الرئيسية
أحدث الصورالامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام يؤدي الصلاة ظهيرة يوم عاشوراء
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام يؤدي الصلاة ظهيرة يوم عاشوراء
من طرف خادم الحسين الأربعاء أكتوبر 29, 2014 5:51 pm
بويع أخوه الحسن بن علي بن ابي طالب (ع) بالخلافة.. واستمر خليفة للمسلمين نحو ثمانية أشهر.
ـ ثم تنازل عنها لصالح معاوية بن أبي سفيان.. وتعدد الاسباب وهذا موضوع نتناوله في شخصية الحسن (ع).
ـ انتقل الحسن والحسين من الكوفة إلى المدينة المنورة.. بعد وفاة ابيهم.
ـ بعد وفاة الحسن استمر الحسين في الحفاظ على عهد أخيه مع معاوية طوال حياة معاوية.
ـ بعد موت معاوية رفض الحسين بيعة يزيد بن معاوية وخرج إلى مكة ومكث فيها أشهراً.
ـ فأرسل الالاف من اهالي الكوفة رسائل تؤكد الرغبة في حضوره ومبايعته.
ـ فقام بإرسال ابن عمه مسلم بن عقيل.. وأمره أن ينظر في أهل الكوفة وأن يستجلي حقيقة الأمر.
ـ لكن والي الكوفة الجديد عبيد الله بن زياد استطاع الإيقاع بمسلم وقتله.. وتفرق عنه أنصار الحسين وخذلوه.
ـ خرج الحسين إلى الكوفة.. حتى وصل إلى زبالة.. فوصله خبر مقتل مسلم وخذلان أهل الكوفة.
ـ فيما توجّه إليه الحر بن يزيد الرياحي ومعه ألف فارس إلى الحسين ليلازمه حتى يصل إلى الكوفة.
ـ فلما وصلوا إلى كربلاء لقى جيش عمر بن سعد المكون من أربعة آلاف مقاتل.
ـ عارضاً على الحسين النزول على حكم ابن زياد.. لكن الحسين ابي ان يتنازل عن الخلافة.. ومبايعة يزيد.. وقال قولته المشهور: ( مثلي لا يبايع مثله).
معركة الطف:
معركة الطف:
ـ دارت معركة كربلاء.. وقُتِلَ في المعركة 72 رجلًا من أصحاب الحسين.
ـ و88 رجلًا من جيش عمر.
ـ وطعنه سنان بن أنس واحتز رأسه.. وقيل أن الذي قطع رأسه شمر بن ذي الجوشن.. ودفن جسده في كربلاء.
ـ وبحسب المرويَّات:
ـ فإن رأسه قد دُفِن في كربلاء مع جسده عند عودة سبايا أهل البيت من الشام.
ـ بينما اختلف أهل السنة في الموضع الّذي دفن فيه الرأس.. فقيل في دمشق.. وقيل في كربلاء مع الجسد.. وقيل في مكان آخر.. فتعدّدت المراقد.
ـ كان استشهاده يوم العاشر من محرم سنة 61 هجرية الموافق 10 تشرين الثاني / أكتوبر سنة 680م.. ويسمى بيوم (عاشوراء).. وقد ظل هذا اليوم يوم حزن.. ويوم الايام عند الشيعة.
موقف يزيد بعد مقتل الحسين:
ـ بعد مقتل الحسين وانتهاء المعركة.. فمن بقيً من النساء والأطفال وعلي بن الحسين السجاد أُخذوا كأسرى مقيّدين بالسلاسل إلى بلاد الشام.. حيث يقيم يزيد.. وأحضروهم إلى مجلسه.. وكان قد وضع رأس الحسين في إناءٍ أمامه.. ضارباً إياه بعصاه.. شامتًا فيه.
ـ فخطبت زينب بنت علي بن أبي طالب الخطبة.. المعروفة في التراث الشيعي بخطبة زينب في مجلس يزيد.. التي رواها سيد بن طاووس.. حيث يقول أبو منصور الطبرسي: "أنه لما دخل علي بن الحسين وحرمه على يزيد.. وجيء برأس الحسين عليه السلام.. ووضع بين يديه في طست.. فجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده.. فلما رأت زينب ذلك فأهوت إلى حبيبها فشقت.. ثم نادت بصوت حزين تقرع القلوب.. يا حسيناه! يا حبيب رسول الله! يا ابن مكة ومنى! يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء! يا ابن محمد المصطفى.
ـ فأبكت والله كل من كان.. ويزيد ساكت.. ثم قامت على قدميها.. وأشرفت على المجلس.. وشرعت في الخطبة.
نبوءة مقتل الحسين
ـ روي عن النبي عدة مرويات أنه أخبر بأن الحُسين سيُقتل.. منها أن جبريل أو ملك المطر أخبره بذلك.. ومنها أنه رأى رؤيا بذلك..
فروى أحمد بن حنبل في مسنده عن أنس بن مالك قال: "اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْمَطَرِ أَنْ يَأْتِيَ النَّبِي فَأَذِنَ لَهُ.. فَقَالَ لأم سلمة: احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ
لَا يَدْخُلْ أَحَدٌ".. فَجَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ.. فَوَثَبَ حَتَّى دَخَلَ فَجَعَلَ يَصْعَدُ عَلَى مَنْكِبِ النَّبِيِّ.
ـ فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟.. فقال النبي (نَعَمْ).. قال: فَإِنَّ أُمَّتَكَ تَقْتُلُهُ وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، قال:
فَضَرَبَ بِيَدِهِ فَأَرَاهُ تُرَابًا أَحْمَرَ.. فأخذت أم سلمة ذَلِكَ التُّرَابَ فَصَرَّتْهُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهَا، قال: فَكُنَّا نَسْمَعُ: يُقْتَلُ بِكَرْبَلَاءَ".
ـ وروى البيهقي في سننه عن أم سلمة أنها قالت: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اضْطَجَعَ ذَاتَ يَوْمٍ.. فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ خَاثِرٌ.. ثُمَّ اضْطَجَعَ فَرَقَدَ.. ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ خَاثِرٌ.. دُونَ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى.. ثمً اضْطَجَعَ وَاسْتَيْقَظَ.. وَفِي يَدِهِ تُرْبَةٌ حَمْرَاءُ وَهُوَ يُقَلِّبُهَا.
ـ فقلت: مَا هَذِهِ التُّرْبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: "أَخْبَرَنِي جبريل أَنَّ هَذَا يُقْتَلُ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ - لِلْحُسَيْنِ –".. قال: قلت له: يَا جِبْرِيلُ.. أرِنِي تُرْبَةَ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا.. فَهَذِهِ تُرْبَتُهَا"..
ـ كذلك قوله: "لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا.. فَقَالَ لِي:
إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ.. وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا.. فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ"..
ـ وأخرج ابن السكن والبغوي عن أنس بن الحارث الكاهلي عن النبي محمد أنه قال:
"إن ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره".. وغير ذلك من الروايات.
ـ ورُوي عن ابن عباس أنه رأى النبي في المنام في اليوم الذي قُتل فيه الحسين فقال:
"رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ بِنِصْفِ النَّهَارِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ.. مَعَهُ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ يَلْتَقِطُهُ.. أَوْ يَتَتَبَّعُ فِيهَا شَيْئأً.. قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا؟، قَالَ: دَمُ الْحُسَيْنِ.. وَأَصْحَابِهِ لَمْ أَزَلْ أَتَتَبَّعُهُ مُنْذُ الْيَوْمَ".
ـ ثم تنازل عنها لصالح معاوية بن أبي سفيان.. وتعدد الاسباب وهذا موضوع نتناوله في شخصية الحسن (ع).
ـ انتقل الحسن والحسين من الكوفة إلى المدينة المنورة.. بعد وفاة ابيهم.
ـ بعد وفاة الحسن استمر الحسين في الحفاظ على عهد أخيه مع معاوية طوال حياة معاوية.
ـ بعد موت معاوية رفض الحسين بيعة يزيد بن معاوية وخرج إلى مكة ومكث فيها أشهراً.
ـ فأرسل الالاف من اهالي الكوفة رسائل تؤكد الرغبة في حضوره ومبايعته.
ـ فقام بإرسال ابن عمه مسلم بن عقيل.. وأمره أن ينظر في أهل الكوفة وأن يستجلي حقيقة الأمر.
ـ لكن والي الكوفة الجديد عبيد الله بن زياد استطاع الإيقاع بمسلم وقتله.. وتفرق عنه أنصار الحسين وخذلوه.
الحسين يتوجه للكوفة:
ـ خرج الحسين إلى الكوفة.. حتى وصل إلى زبالة.. فوصله خبر مقتل مسلم وخذلان أهل الكوفة.
ـ فيما توجّه إليه الحر بن يزيد الرياحي ومعه ألف فارس إلى الحسين ليلازمه حتى يصل إلى الكوفة.
ـ فلما وصلوا إلى كربلاء لقى جيش عمر بن سعد المكون من أربعة آلاف مقاتل.
ـ عارضاً على الحسين النزول على حكم ابن زياد.. لكن الحسين ابي ان يتنازل عن الخلافة.. ومبايعة يزيد.. وقال قولته المشهور: ( مثلي لا يبايع مثله).
معركة الطف:
معركة الطف:
ـ دارت معركة كربلاء.. وقُتِلَ في المعركة 72 رجلًا من أصحاب الحسين.
ـ و88 رجلًا من جيش عمر.
ـ وطعنه سنان بن أنس واحتز رأسه.. وقيل أن الذي قطع رأسه شمر بن ذي الجوشن.. ودفن جسده في كربلاء.
ـ وبحسب المرويَّات:
ـ فإن رأسه قد دُفِن في كربلاء مع جسده عند عودة سبايا أهل البيت من الشام.
ـ بينما اختلف أهل السنة في الموضع الّذي دفن فيه الرأس.. فقيل في دمشق.. وقيل في كربلاء مع الجسد.. وقيل في مكان آخر.. فتعدّدت المراقد.
ـ كان استشهاده يوم العاشر من محرم سنة 61 هجرية الموافق 10 تشرين الثاني / أكتوبر سنة 680م.. ويسمى بيوم (عاشوراء).. وقد ظل هذا اليوم يوم حزن.. ويوم الايام عند الشيعة.
موقف يزيد بعد مقتل الحسين:
ـ بعد مقتل الحسين وانتهاء المعركة.. فمن بقيً من النساء والأطفال وعلي بن الحسين السجاد أُخذوا كأسرى مقيّدين بالسلاسل إلى بلاد الشام.. حيث يقيم يزيد.. وأحضروهم إلى مجلسه.. وكان قد وضع رأس الحسين في إناءٍ أمامه.. ضارباً إياه بعصاه.. شامتًا فيه.
ـ فخطبت زينب بنت علي بن أبي طالب الخطبة.. المعروفة في التراث الشيعي بخطبة زينب في مجلس يزيد.. التي رواها سيد بن طاووس.. حيث يقول أبو منصور الطبرسي: "أنه لما دخل علي بن الحسين وحرمه على يزيد.. وجيء برأس الحسين عليه السلام.. ووضع بين يديه في طست.. فجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده.. فلما رأت زينب ذلك فأهوت إلى حبيبها فشقت.. ثم نادت بصوت حزين تقرع القلوب.. يا حسيناه! يا حبيب رسول الله! يا ابن مكة ومنى! يا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء! يا ابن محمد المصطفى.
ـ فأبكت والله كل من كان.. ويزيد ساكت.. ثم قامت على قدميها.. وأشرفت على المجلس.. وشرعت في الخطبة.
نبوءة مقتل الحسين
ـ روي عن النبي عدة مرويات أنه أخبر بأن الحُسين سيُقتل.. منها أن جبريل أو ملك المطر أخبره بذلك.. ومنها أنه رأى رؤيا بذلك..
فروى أحمد بن حنبل في مسنده عن أنس بن مالك قال: "اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْمَطَرِ أَنْ يَأْتِيَ النَّبِي فَأَذِنَ لَهُ.. فَقَالَ لأم سلمة: احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ
لَا يَدْخُلْ أَحَدٌ".. فَجَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ.. فَوَثَبَ حَتَّى دَخَلَ فَجَعَلَ يَصْعَدُ عَلَى مَنْكِبِ النَّبِيِّ.
ـ فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟.. فقال النبي (نَعَمْ).. قال: فَإِنَّ أُمَّتَكَ تَقْتُلُهُ وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، قال:
فَضَرَبَ بِيَدِهِ فَأَرَاهُ تُرَابًا أَحْمَرَ.. فأخذت أم سلمة ذَلِكَ التُّرَابَ فَصَرَّتْهُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهَا، قال: فَكُنَّا نَسْمَعُ: يُقْتَلُ بِكَرْبَلَاءَ".
ـ وروى البيهقي في سننه عن أم سلمة أنها قالت: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اضْطَجَعَ ذَاتَ يَوْمٍ.. فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ خَاثِرٌ.. ثُمَّ اضْطَجَعَ فَرَقَدَ.. ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ خَاثِرٌ.. دُونَ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى.. ثمً اضْطَجَعَ وَاسْتَيْقَظَ.. وَفِي يَدِهِ تُرْبَةٌ حَمْرَاءُ وَهُوَ يُقَلِّبُهَا.
ـ فقلت: مَا هَذِهِ التُّرْبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: "أَخْبَرَنِي جبريل أَنَّ هَذَا يُقْتَلُ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ - لِلْحُسَيْنِ –".. قال: قلت له: يَا جِبْرِيلُ.. أرِنِي تُرْبَةَ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا.. فَهَذِهِ تُرْبَتُهَا"..
ـ كذلك قوله: "لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا.. فَقَالَ لِي:
إِنَّ ابْنَكَ هَذَا حُسَيْنٌ مَقْتُولٌ.. وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا.. فَأَخْرَجَ تُرْبَةً حَمْرَاءَ"..
ـ وأخرج ابن السكن والبغوي عن أنس بن الحارث الكاهلي عن النبي محمد أنه قال:
"إن ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره".. وغير ذلك من الروايات.
ـ ورُوي عن ابن عباس أنه رأى النبي في المنام في اليوم الذي قُتل فيه الحسين فقال:
"رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ بِنِصْفِ النَّهَارِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ.. مَعَهُ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ يَلْتَقِطُهُ.. أَوْ يَتَتَبَّعُ فِيهَا شَيْئأً.. قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا؟، قَالَ: دَمُ الْحُسَيْنِ.. وَأَصْحَابِهِ لَمْ أَزَلْ أَتَتَبَّعُهُ مُنْذُ الْيَوْمَ".
عدل سابقا من قبل خادم الحسين في الخميس أغسطس 27, 2020 4:14 am عدل 1 مرات
خادم الحسين-
تاريخ التسجيل : 03/12/2010
رد: الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام يؤدي الصلاة ظهيرة يوم عاشوراء
من طرف sun الجمعة يونيو 19, 2020 4:12 am
·
**** هدم مأذنة العبد ****
شيدت سنة 1365م في مؤخرة الحرم الحسيني من الصحن ثالث منارة، " كانت مأذنة جبارة أعظم وأفخم من كل المآذن الموجودة في عتبات كربلاء والنجف والكاظمية وسامراء، فكان يبلغ ارتفاعها أربعين مترا، مكسوة بالفسيفساء والقاشاني الآثاري البديع الصنع، مما يندر وجودهما جدا في هذا اليوم.
مأذنة أو منارة العبد نسبة إلى عبد السلطان أويس الجلائري الذي بنى جامع مرجان في بغداد الذي عينه السلطان الجلائري واليا على بغداد.
ولقد مرت مأذنة العبد بإصلاحات على يد الشاه طهماسب الصفوي في سنة 1575م من ضمن ما قام به من الإصلاحات والتعمير للحائر المقدس بعد تضرر الجزء العلوي من المئذنة بأحداث واقعة المناخور (المعروفة بواقعة غدير دم)، جراء اطلاق جنود الحاكم العثماني نجيب باشا الرصاص واصابتهم اعلى المئذنة، في تلك السنة.
بقيت مأذنة العبد حوالي ستة قرون سالمة من يوم تشييدها سنة (1365م الى 1936 م)، وهي آخر سنة من عمرها وتم تهديمها.
استنكر اهالي المدينة المقدسة وفي مقدمتهم العلماء الاعلام منهم السيد هادي
الخراساني، وأرخ هدمها الخطيب الشاعر الشيخ عبد الكريم النايف، والعلامة الجليل محمد السماوي في ارجوزته ” مجالي اللطف بأرض الطف ”
ورثاها السيد علي الهاشمي الغريفي بقوله:
اما سبب هدم هذه المأذنة الأثرية فهو ادعاء متصرف لواء كربلاء صالح جبر دون
مناقشة من رئيس الوزراء ياسين الهاشمي انها مائلة للسقوط وتشكل خطراً، ولكن في
الحقيقة هنالك أسباب أخرى ذكرها من أرخ لهذه الحادثة الأليمة .
ومن الجدير بالذكر انه حينما اقدموا على هدم منارة العبد عثروا على نقود نحاسية
قديمة ترجع الى العهد الجلائري والصفوي.. وبعدها اراد رئيس الوزراء الهاشمي هدم
منارتين من صحن الجوادين عليهم السلام محتجا على وجود اربع منائر. لكنه لم يفعل
ذلك بعد ان اطيح به بانقلاب عسكري عام 1936م بعد شهر واحد من هدم المنارة.
---------------------------
تراثيات
وهي مِن المآذن الجميلة المميَّزة التي كانت تزيّن الحائر الحسيني الشريف ، كان موقعها في الزاوية الشماليّة الشرقيّة من الصحن الحسيني الشريف على يمين الداخل من باب الشهداء ، ولجدار الصحن أقرب من جدار الرواق (1) .وكانت مئذنة جبارة أعظم وأفخم من كل المآذن الموجودة في العتبات المقدسة من كربلاء والنجف
والكاظمية وسامراء ، ومن حيث الفخامة في الأبنية التاريخية كانت هي الثانية في العراق من بعد (ملوية) المتوكل وجامعه في سامراء . فكان يبلغ قطر قاعدتها عشرين مترا تقريبا ، وارتفاعها أربعين مترا ، مكسوة بالفسيفساء والكاشاني الاثاري البديع الصنع (2).
يعود تاريخ منارة العبد الى سنة 767 ه عندما بناها الخواجه مرجان (مشيد جامع مرجان والمدرسة المرجانية في وسط شارع الرشيد في بغداد)، والذي كان واليا على بغداد من قبل السلطان الثاني من سلاطين الدولة الجلائرية الايلخانية ، اويس الجلائري الذي كانت عاصمة ملكه تبريز ، فتمرد عليه مرجان ورفع راية العصيان ضده واستبد ببغداد ، حتى اضطر السلطان أويس أن يسير إليه بجيش من تبريز ليقضي على
حركته ، ولما علم أنصاره بقدوم السلطان أويس لمحاربته تفرقوا عنه ، ودخل اويس الى بغداد دخولا هائلا وكان يوما مشهودا (3) ، وفرَّ مرجان من بغداد ولاذ بقبر ابي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) ، وكان حين استجار بالضريح المقدس ، قد نذر أن
يبني مئذنة خاصة في الصحن الحسيني الشريف إذا خرج ناجيا من الغمة(4) . ففعل ذلك وبنى حولها مسجدا خاصا ، ثم أجرى لهما من أملاكه في كربلاء وبغداد وعين التمر والرحالية أوقافا يصرف واردها على المسجد والمئذنة ، وعندما علم أويس بما
جرى للعبد أحضره فأكرمه وعفا عنه ، وأعاده والياً على العراق لِما قام به من خدمات جليلة في الحائر الشريف (5) واستمر حاكماً ببغداد إلى أن ادركه الموت سنة 793هـ/1374م .
http://imamhussain-lib.com/arb/826
https://www.alkawthartv.com/news/178298
**** هدم مأذنة العبد ****
شيدت سنة 1365م في مؤخرة الحرم الحسيني من الصحن ثالث منارة، " كانت مأذنة جبارة أعظم وأفخم من كل المآذن الموجودة في عتبات كربلاء والنجف والكاظمية وسامراء، فكان يبلغ ارتفاعها أربعين مترا، مكسوة بالفسيفساء والقاشاني الآثاري البديع الصنع، مما يندر وجودهما جدا في هذا اليوم.
مأذنة أو منارة العبد نسبة إلى عبد السلطان أويس الجلائري الذي بنى جامع مرجان في بغداد الذي عينه السلطان الجلائري واليا على بغداد.
ولقد مرت مأذنة العبد بإصلاحات على يد الشاه طهماسب الصفوي في سنة 1575م من ضمن ما قام به من الإصلاحات والتعمير للحائر المقدس بعد تضرر الجزء العلوي من المئذنة بأحداث واقعة المناخور (المعروفة بواقعة غدير دم)، جراء اطلاق جنود الحاكم العثماني نجيب باشا الرصاص واصابتهم اعلى المئذنة، في تلك السنة.
بقيت مأذنة العبد حوالي ستة قرون سالمة من يوم تشييدها سنة (1365م الى 1936 م)، وهي آخر سنة من عمرها وتم تهديمها.
استنكر اهالي المدينة المقدسة وفي مقدمتهم العلماء الاعلام منهم السيد هادي
الخراساني، وأرخ هدمها الخطيب الشاعر الشيخ عبد الكريم النايف، والعلامة الجليل محمد السماوي في ارجوزته ” مجالي اللطف بأرض الطف ”
ورثاها السيد علي الهاشمي الغريفي بقوله:
آل الجلائر عبدهم **** مرجان مُذ وَليَ الإمارة
قد شاد في بغداد مسـجده ** لدى سوق التجارة
وبنى لدى صحن الحسيـن *** لحبه اعلى منارة
تالله ان بهدمها ***** للدين للتقوى خسارة
والعبدُ أرخ : ناحبا ***** والحر تكفيه الإشارة
اما سبب هدم هذه المأذنة الأثرية فهو ادعاء متصرف لواء كربلاء صالح جبر دون
مناقشة من رئيس الوزراء ياسين الهاشمي انها مائلة للسقوط وتشكل خطراً، ولكن في
الحقيقة هنالك أسباب أخرى ذكرها من أرخ لهذه الحادثة الأليمة .
ومن الجدير بالذكر انه حينما اقدموا على هدم منارة العبد عثروا على نقود نحاسية
قديمة ترجع الى العهد الجلائري والصفوي.. وبعدها اراد رئيس الوزراء الهاشمي هدم
منارتين من صحن الجوادين عليهم السلام محتجا على وجود اربع منائر. لكنه لم يفعل
ذلك بعد ان اطيح به بانقلاب عسكري عام 1936م بعد شهر واحد من هدم المنارة.
---------------------------
تراثيات
منارة العبد
وهي مِن المآذن الجميلة المميَّزة التي كانت تزيّن الحائر الحسيني الشريف ، كان موقعها في الزاوية الشماليّة الشرقيّة من الصحن الحسيني الشريف على يمين الداخل من باب الشهداء ، ولجدار الصحن أقرب من جدار الرواق (1) .وكانت مئذنة جبارة أعظم وأفخم من كل المآذن الموجودة في العتبات المقدسة من كربلاء والنجف
والكاظمية وسامراء ، ومن حيث الفخامة في الأبنية التاريخية كانت هي الثانية في العراق من بعد (ملوية) المتوكل وجامعه في سامراء . فكان يبلغ قطر قاعدتها عشرين مترا تقريبا ، وارتفاعها أربعين مترا ، مكسوة بالفسيفساء والكاشاني الاثاري البديع الصنع (2).
يعود تاريخ منارة العبد الى سنة 767 ه عندما بناها الخواجه مرجان (مشيد جامع مرجان والمدرسة المرجانية في وسط شارع الرشيد في بغداد)، والذي كان واليا على بغداد من قبل السلطان الثاني من سلاطين الدولة الجلائرية الايلخانية ، اويس الجلائري الذي كانت عاصمة ملكه تبريز ، فتمرد عليه مرجان ورفع راية العصيان ضده واستبد ببغداد ، حتى اضطر السلطان أويس أن يسير إليه بجيش من تبريز ليقضي على
حركته ، ولما علم أنصاره بقدوم السلطان أويس لمحاربته تفرقوا عنه ، ودخل اويس الى بغداد دخولا هائلا وكان يوما مشهودا (3) ، وفرَّ مرجان من بغداد ولاذ بقبر ابي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) ، وكان حين استجار بالضريح المقدس ، قد نذر أن
يبني مئذنة خاصة في الصحن الحسيني الشريف إذا خرج ناجيا من الغمة(4) . ففعل ذلك وبنى حولها مسجدا خاصا ، ثم أجرى لهما من أملاكه في كربلاء وبغداد وعين التمر والرحالية أوقافا يصرف واردها على المسجد والمئذنة ، وعندما علم أويس بما
جرى للعبد أحضره فأكرمه وعفا عنه ، وأعاده والياً على العراق لِما قام به من خدمات جليلة في الحائر الشريف (5) واستمر حاكماً ببغداد إلى أن ادركه الموت سنة 793هـ/1374م .
http://imamhussain-lib.com/arb/826
https://www.alkawthartv.com/news/178298
sun-
تاريخ التسجيل : 09/10/2010
رد: الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام يؤدي الصلاة ظهيرة يوم عاشوراء
من طرف خادم الحسين الخميس أغسطس 27, 2020 4:19 am
القوة الحيدرية
إرادة لاتعرف الهزيمة
إرادة لاتعرف الهزيمة
خادم الحسين- تاريخ التسجيل : 03/12/2010
رد: الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام يؤدي الصلاة ظهيرة يوم عاشوراء
من طرف خادم الحسين الأربعاء ديسمبر 02, 2020 5:36 pm
العراق تاريخ الحضارات
١٧ د ·
كربلاء بين أكد وبابل واشور إلى كربلاء الإمام الحسين (ع)
كربلاء مدينة ظهرت عبر التاريخ بمختلف العصور والحضارات بنفس التسمية والأهمية وتم ذكرها بكتب مقدسة مختلفه بالديانات السماوية وكانت تسميتها دينية خالصة منذُ نشأتها .....
اسم كربلاء حسب اللغة الأكدية
كرابو karabu وتعني يمجد أو يقدس أو يقدم القربان
و (ايل) تعني الإله
فيكون المعنى قربان الإله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
كلمة كربلاء حسب اللغة البابلية القديمة
وتتكون من مقطعين أيضاً
كرب + أيل وتعني قرب الاله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
كلمة كربلاء حسب اللغة الاشورية
وتتكون من مقطعين أيضا
كرب + أيل وتعني حرم الله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
كلمة كربلاء حسب المصادر الفارسية القديمة
تتكون من مقطعين أيضا
كار + بالا وتعني العمل الأعلى
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وكانت كربلاء تسمى ايضاً بإسم كور بابل
كلمة {كور بابل} في اللغة العربية تعني مجموعة القرى البابلية القديمة
حيثُ يعطينا التاريخ اسماء لضواحي مدينة كربلاء القديمة بصورة مفصلة منها الغاضرية ، وعقر بابل ، النواويس ، وأصبحت هذه المناطق تسمى الآن (اراضي الحسينية)
وهنالك منطقة في كربلاء كانت تسمى نينوى سابقاً متشابهة في تسمية نينوى (الموصل) ولكنها مختلفة في الموقع ...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وسُميت أيضاً الحير وهو المكان الذي يُعرف اليوم بالحائر حيثُ حار الماء حول موضع قبر الإمام الحسين عليه السلام عندما امر المتوكل العباسي بهدم القبر وجرفه بالسقي
المصدر
معجم المصطلحات والإعلام في العرف القديم
#حاتم_ثويني
١٧ د ·
كربلاء بين أكد وبابل واشور إلى كربلاء الإمام الحسين (ع)
كربلاء مدينة ظهرت عبر التاريخ بمختلف العصور والحضارات بنفس التسمية والأهمية وتم ذكرها بكتب مقدسة مختلفه بالديانات السماوية وكانت تسميتها دينية خالصة منذُ نشأتها .....
اسم كربلاء حسب اللغة الأكدية
كرابو karabu وتعني يمجد أو يقدس أو يقدم القربان
و (ايل) تعني الإله
فيكون المعنى قربان الإله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
كلمة كربلاء حسب اللغة البابلية القديمة
وتتكون من مقطعين أيضاً
كرب + أيل وتعني قرب الاله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
كلمة كربلاء حسب اللغة الاشورية
وتتكون من مقطعين أيضا
كرب + أيل وتعني حرم الله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
كلمة كربلاء حسب المصادر الفارسية القديمة
تتكون من مقطعين أيضا
كار + بالا وتعني العمل الأعلى
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وكانت كربلاء تسمى ايضاً بإسم كور بابل
كلمة {كور بابل} في اللغة العربية تعني مجموعة القرى البابلية القديمة
حيثُ يعطينا التاريخ اسماء لضواحي مدينة كربلاء القديمة بصورة مفصلة منها الغاضرية ، وعقر بابل ، النواويس ، وأصبحت هذه المناطق تسمى الآن (اراضي الحسينية)
وهنالك منطقة في كربلاء كانت تسمى نينوى سابقاً متشابهة في تسمية نينوى (الموصل) ولكنها مختلفة في الموقع ...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وسُميت أيضاً الحير وهو المكان الذي يُعرف اليوم بالحائر حيثُ حار الماء حول موضع قبر الإمام الحسين عليه السلام عندما امر المتوكل العباسي بهدم القبر وجرفه بالسقي
المصدر
معجم المصطلحات والإعلام في العرف القديم
#حاتم_ثويني
خادم الحسين- تاريخ التسجيل : 03/12/2010
رد: الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام يؤدي الصلاة ظهيرة يوم عاشوراء
من طرف خادم الحسين الخميس يوليو 08, 2021 1:22 pm
النجف نيوز
١١ د ·
#تنويه
المسافة البرية التي قطعها الامام الحسين
من مكة المكرمة الى كربلاء المقدسة 1470 كيلومتر
خرج الامام الحسين من مكة المكرمة يوم الثلاثاء الموافق 8ذي الحجة سنة 60 هجرية
وصل الامام الحسين كربلاء يوم الخميس الثاني من شهر محرم سنة 61 هجرية
عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين 38 منطقة
عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين و لم يبت فيها 14 منطقة
عدد المناطق التي مر بها و بات فيها مع عائلته و أصحابه 24 منطقة
عدد الايام التي قطعها الامام الحسين 23 يوما - 21 يوما من شهر ذي الحجة و يومين من محرم
سار في الحجاز 14 يوما
سار في العراق 9 ايام
معدل سرعة الامام الحسين باليوم الواحد بلغت 63.91 كيلومتر في اليوم
استشهد يوم العاشر من شهر محرم الحرام في كربلاء
مواصفات الجبهة الحربية لأبي عبدالله الحسين عليه السلام :
١- اسم المعركة : هيهات منا الذلة.
٢- سنة المعركة : عام ٦١ للهجرة.
٣- شهر المعركة : محرم الحرام.
٤- يوم المعركة : الجمعة العاشر من المحرم .
٥- طبيعة القتال : الجهاد الابتدائي .
٦٦- الهدف من التحرك والهجرة : فضح وجوه النفاق والكفر وتشكيل الحكومة الإلهية .
٧- الموقف الحربي : دفاعي.
٨-طول الجبهة الدفاعية : ( قطر الحدوة) : ١٨٠ متراً
٩- طول محور العمليات : ٣٦٠متر
١٠- الفواصل بين الخيام : ٢متر
١١-عدد الخيام : ٦٠ خيمة.
١٢- تشكيلة القوات : بنو هاشم ، الانصار ، النساء ، الاطفال.
١٣٣- الحالة الروحية والنفسية للقوات : السعادة للحفاظ على المبادىء.
١٤- عدد الفرسان : ٣٢فارسا
١٥- عدد الرَجاله: ٤٠ راجلا.
١٦- عدد القوات المقاتلة : ٧٢ مقاتلاً
١٧- القائد العام : أبو عبدالله الحسين عليه السلام.
١٨- حامل اللواء : أبو الفضل العباس بن علي عليهما السلام.
١٩-قائد الجناح الايمن : زهير بن القين البجلي
٢٠- قائد الجناح الايسر : حبيب بن مظاهر الاسدي.
٢١-الحالة التموينية : حصار تام وقطع الطريق عليهم.
٢٢- حالة التجهيزات : نقص حاد .
٢٣- حالة الماء والطعام : حصار وجوع وعطش شديدَين.
٢٤٤- الموقع الجغرافي : بين الضريحين المقدسين في كربلاء.( المقتل)
٢٥- وقت ساعة الصفر : بعد ساعتين من الفجر.
٢٦-الرمز السري للهجوم : لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
٢٧- نوع التعبئة العسكرية: دائري ومثلث وهرمي.
٢٨٨- عدد مرات الاخلال بتعبئة العدو: ثلاث مراحل وانتهت الرابعة بالقتال الفردي ...
( موسوعة عاشوراء ص١٦٨)
( الرسائل الثقافية الحسينية )
انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أسماء شهداء كربلاء مع
الحسين بن علي عليهما السلام
1-علي الاكبر
2_عبد الله بن الحسين (الرضيع)
3_عبد الله بن امير المؤمنين
4_العباس بن امير المؤمنين
5_جعفر بن امير المؤمنين
6_عثمان بن امير المؤمنين
7_محمد بن امير المؤمنين
8_ابي بكر بن الحسن الزكي
9_عبد الله بن الحسن بن علي الزكي
10_القاسم بن الحسن بن علي
11_عون بن عبد الله بن جعفر الطيار
12_محمد بن عبد الله بن جعفر الطيار
13_جعفر بن عقيل
14_عبد الرحمن بن عقيل
15_عبد الله بن مسلم بن عقيل
16_ابي عبد الله بن مسلم بن عقيل
17_محمد بن ابي سعيد بن عقيل
18_سليمان مولى الحسين ابن امير المؤمنين
19_قارب مولى الحسين ابن امير المؤمنين
20_منجح مولى الحسين ابن امير المؤمنين
21_مسلم بن عوسجة
22_سعد بن عبد الله الحنفي
23_بشر بن عمر الحضرمي
24_يزيد بن حصين الهمداني المشرقي
25_عمران بن كعب الانصاري
26_نعيم ابن عجلان الانصاري
27_زهير بن القين البجلي
28_عمرو بن قرطة الانصاري
29_حبيب بن مظاهر الاسدي
30_الحر بن يزيد الرياحي
31_عبد الله بن عمير الكلبي
32_نافع بن هلال البجلي المرادي
33_انس بن كاهل الاسدي
34_قيس بن مسهر الصيداوي
35_36_عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة بن حراق الغفاريين
37_جون مولى ابي ذر الغفاري
38_شبيب بن عبد الله النهشلي
39_الحجاج بن يزيد السعدي
40_41_قاسط وكرش ابني زهير التغلبيين
42_كنانة بن عتيق
43_ضرغامة بن مالك
44_جوين بن مالك الضبعي
45_عمرو بن ضبيعة الضبعي
46_زيد بن ثبيت القيسي
47_48_عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت
القيسي
49_عامر بن مسلم
50_سيف بن مالك
51_زهير بن بشر الخثعمي
52_بدر بن معقل الجعفي
53_الحجاج بن مسروق الجعفي
54_55_مسعود بن الحجاج وابنه
56_مجمع ابن عبد الله العائدي
57_عمار بن حسان بن شريح الطائي
58_حيان بن الحارث السلماني الازدي
59_جندب بن حجر الخولاني
60_عمر بن خالد الصيداوي
61_سعيد مولاه
62_يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي
63_زاهر مولى عمرو ابن حمق الخزاعي
64_جبلة بن علي الشيباني
65_سالم مولى بني المدينة الكلبي
66_اسلم بن كثير الازدي
67_قاسم بن حبيب الازدي
68_عمر بن الاحدوث الحضرمي
69_ابي تمامة عمر بن عبد الله الصائدي
70_حنضلة بن اسعد الشامي
71_عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الارحبي
72_عمار بن ابي سلامة الهمداني
73_عابس بن شبيب الشاكري
74_شوذب مولى شاكر
75_شبيب بن الحارث بن سريع
76_مالك بن عبد الله بن سريع
77_سوار ابن ابي حمير
78_وهب الكلبي
قوم إذا نودوا لدفع ملمة والقوم ما بين مكردس ومدعس
لبسوا القلوب على الدروع فأقبلوا يتسابقون على ذهاب الانفس
نرجو من الأخوة الأعزاء نشر هذه الاسماء الخالدة التي سجلت أسماؤها بأحرف من نور مع الحسين (ع)
١١ د ·
#تنويه
المسافة البرية التي قطعها الامام الحسين
من مكة المكرمة الى كربلاء المقدسة 1470 كيلومتر
خرج الامام الحسين من مكة المكرمة يوم الثلاثاء الموافق 8ذي الحجة سنة 60 هجرية
وصل الامام الحسين كربلاء يوم الخميس الثاني من شهر محرم سنة 61 هجرية
عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين 38 منطقة
عدد المناطق التي مر بها الامام الحسين و لم يبت فيها 14 منطقة
عدد المناطق التي مر بها و بات فيها مع عائلته و أصحابه 24 منطقة
عدد الايام التي قطعها الامام الحسين 23 يوما - 21 يوما من شهر ذي الحجة و يومين من محرم
سار في الحجاز 14 يوما
سار في العراق 9 ايام
معدل سرعة الامام الحسين باليوم الواحد بلغت 63.91 كيلومتر في اليوم
استشهد يوم العاشر من شهر محرم الحرام في كربلاء
مواصفات الجبهة الحربية لأبي عبدالله الحسين عليه السلام :
١- اسم المعركة : هيهات منا الذلة.
٢- سنة المعركة : عام ٦١ للهجرة.
٣- شهر المعركة : محرم الحرام.
٤- يوم المعركة : الجمعة العاشر من المحرم .
٥- طبيعة القتال : الجهاد الابتدائي .
٦٦- الهدف من التحرك والهجرة : فضح وجوه النفاق والكفر وتشكيل الحكومة الإلهية .
٧- الموقف الحربي : دفاعي.
٨-طول الجبهة الدفاعية : ( قطر الحدوة) : ١٨٠ متراً
٩- طول محور العمليات : ٣٦٠متر
١٠- الفواصل بين الخيام : ٢متر
١١-عدد الخيام : ٦٠ خيمة.
١٢- تشكيلة القوات : بنو هاشم ، الانصار ، النساء ، الاطفال.
١٣٣- الحالة الروحية والنفسية للقوات : السعادة للحفاظ على المبادىء.
١٤- عدد الفرسان : ٣٢فارسا
١٥- عدد الرَجاله: ٤٠ راجلا.
١٦- عدد القوات المقاتلة : ٧٢ مقاتلاً
١٧- القائد العام : أبو عبدالله الحسين عليه السلام.
١٨- حامل اللواء : أبو الفضل العباس بن علي عليهما السلام.
١٩-قائد الجناح الايمن : زهير بن القين البجلي
٢٠- قائد الجناح الايسر : حبيب بن مظاهر الاسدي.
٢١-الحالة التموينية : حصار تام وقطع الطريق عليهم.
٢٢- حالة التجهيزات : نقص حاد .
٢٣- حالة الماء والطعام : حصار وجوع وعطش شديدَين.
٢٤٤- الموقع الجغرافي : بين الضريحين المقدسين في كربلاء.( المقتل)
٢٥- وقت ساعة الصفر : بعد ساعتين من الفجر.
٢٦-الرمز السري للهجوم : لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
٢٧- نوع التعبئة العسكرية: دائري ومثلث وهرمي.
٢٨٨- عدد مرات الاخلال بتعبئة العدو: ثلاث مراحل وانتهت الرابعة بالقتال الفردي ...
( موسوعة عاشوراء ص١٦٨)
( الرسائل الثقافية الحسينية )
انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أسماء شهداء كربلاء مع
الحسين بن علي عليهما السلام
1-علي الاكبر
2_عبد الله بن الحسين (الرضيع)
3_عبد الله بن امير المؤمنين
4_العباس بن امير المؤمنين
5_جعفر بن امير المؤمنين
6_عثمان بن امير المؤمنين
7_محمد بن امير المؤمنين
8_ابي بكر بن الحسن الزكي
9_عبد الله بن الحسن بن علي الزكي
10_القاسم بن الحسن بن علي
11_عون بن عبد الله بن جعفر الطيار
12_محمد بن عبد الله بن جعفر الطيار
13_جعفر بن عقيل
14_عبد الرحمن بن عقيل
15_عبد الله بن مسلم بن عقيل
16_ابي عبد الله بن مسلم بن عقيل
17_محمد بن ابي سعيد بن عقيل
18_سليمان مولى الحسين ابن امير المؤمنين
19_قارب مولى الحسين ابن امير المؤمنين
20_منجح مولى الحسين ابن امير المؤمنين
21_مسلم بن عوسجة
22_سعد بن عبد الله الحنفي
23_بشر بن عمر الحضرمي
24_يزيد بن حصين الهمداني المشرقي
25_عمران بن كعب الانصاري
26_نعيم ابن عجلان الانصاري
27_زهير بن القين البجلي
28_عمرو بن قرطة الانصاري
29_حبيب بن مظاهر الاسدي
30_الحر بن يزيد الرياحي
31_عبد الله بن عمير الكلبي
32_نافع بن هلال البجلي المرادي
33_انس بن كاهل الاسدي
34_قيس بن مسهر الصيداوي
35_36_عبد الله وعبد الرحمن ابني عروة بن حراق الغفاريين
37_جون مولى ابي ذر الغفاري
38_شبيب بن عبد الله النهشلي
39_الحجاج بن يزيد السعدي
40_41_قاسط وكرش ابني زهير التغلبيين
42_كنانة بن عتيق
43_ضرغامة بن مالك
44_جوين بن مالك الضبعي
45_عمرو بن ضبيعة الضبعي
46_زيد بن ثبيت القيسي
47_48_عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت
القيسي
49_عامر بن مسلم
50_سيف بن مالك
51_زهير بن بشر الخثعمي
52_بدر بن معقل الجعفي
53_الحجاج بن مسروق الجعفي
54_55_مسعود بن الحجاج وابنه
56_مجمع ابن عبد الله العائدي
57_عمار بن حسان بن شريح الطائي
58_حيان بن الحارث السلماني الازدي
59_جندب بن حجر الخولاني
60_عمر بن خالد الصيداوي
61_سعيد مولاه
62_يزيد بن زياد بن المظاهر الكندي
63_زاهر مولى عمرو ابن حمق الخزاعي
64_جبلة بن علي الشيباني
65_سالم مولى بني المدينة الكلبي
66_اسلم بن كثير الازدي
67_قاسم بن حبيب الازدي
68_عمر بن الاحدوث الحضرمي
69_ابي تمامة عمر بن عبد الله الصائدي
70_حنضلة بن اسعد الشامي
71_عبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الارحبي
72_عمار بن ابي سلامة الهمداني
73_عابس بن شبيب الشاكري
74_شوذب مولى شاكر
75_شبيب بن الحارث بن سريع
76_مالك بن عبد الله بن سريع
77_سوار ابن ابي حمير
78_وهب الكلبي
قوم إذا نودوا لدفع ملمة والقوم ما بين مكردس ومدعس
لبسوا القلوب على الدروع فأقبلوا يتسابقون على ذهاب الانفس
نرجو من الأخوة الأعزاء نشر هذه الاسماء الخالدة التي سجلت أسماؤها بأحرف من نور مع الحسين (ع)
خادم الحسين- تاريخ التسجيل : 03/12/2010
مواضيع مماثلة» قصة استشهاد الامام العباس عليه السلام يوم عاشوراء
» يوم عاشوراء وفاه الامام الحسين ابن علي عليه السلام
» حب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
» الامام الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام
» الامام العباس بن علي بن ابي طالب عليه السلام
» يوم عاشوراء وفاه الامام الحسين ابن علي عليه السلام
» حب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
» الامام الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام
» الامام العباس بن علي بن ابي طالب عليه السلام
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى