فتاوي وتوجيهات الامام علي السيستاني

**خادم الحسين** تاريخ التسجيل : 03/12/2010

اجاب المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيدعلي السيستاني(دام الله ظله الوارف)، على استفتاءات مجالس الأعراس

السؤال: هل يجوز دخول العريس في مجلس النساء؟

الجواب: يجوز مع التّحفظ و الحجاب و عدم ترتّب المفسدة.

السؤال: ما حكم رقص النساء في مجلس عرس مخصص بهن؟
الجواب: الأحوط وجوبا ً تركه.

السؤال: ما حكم لبس النساء ملابس غير محتشمة في مجالس الأعراس النسائية؟
الجواب: لا يجوز إذا كان موجباً للإثارة أو كان بقصدها ولو كان الناظر مماثلاً.

السؤال: ما حكم غناء النساء في الأعراس إذا كان العريس في مجلس النساء ويسمعهن؟
الجواب: لا يجوز الغناء اذا سمعه الرجال على نحو يوجب تهيّج الشهوة بل مطلقاً على الأحوط.

السؤال: ما حكم الاحتفال في الاعراس بالأغاني و استخدام الطبول وغيرها كالدبّة وما شاكل ذلك؟
الجواب: لا يجوز للنساء الغناء في الأعراس على الاحوط و اما الضرب بالآت الموسيقى فإن لم يكن بنحوٍ يناسب مجالس اللهو و اللعب فلا مانع منه، وكذا لا مانع من الضرب بالأواني ونحوها.

السؤال: ما حكم دخول الرجال الذين لهم صلة قرابة بالعروس كأبيها وأخيها وخالها وعمها على النساء في المكان الذي يقام فيه الزواج لفترة معينة؟
الجواب: يجوز مع التحفظ والحجاب، وأمّا اذا ترتبت عليه مفسدة فلا يجوز.

السؤال: هل يجوز اقامة حفل عقد قران مختلط بوجود رجال ونساء مسلمين وغير مسلمين في مكان واحد؟
الجواب: لايجوز الاختلاط المثيرللفتنة ــ كما لا يبعد في مثل هذه المجالس ــ.

٨السؤال: هل يجوز تدوين آية قرآنية بداخل بطاقات الدعوة لحفلات العقد والزفاف وذلك باللغة العربية أو ترجمتها بالانجليزي وغيرها من اللغات؟
الجواب: نعم. يجوز في حدّ نفسه.

**خادم الحسين** تاريخ التسجيل : 03/12/2010

#مكروهات_في_الصلاة
حسب رأي آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني أدام الله ظله الوارف
وهي امور منها :
الأول : الالتفات بالوجه قليلا بل وبالعين وبالقلب.
الثانى : العبث باللحية أو بغيرها كاليد ونحوها.
الثالث : قرآءة أكثر من سورة بعد سورة الحمد في أول ركعتين في صلاة الفريضة .
الرابع : عقص الرجل شعره ، وهو جمعه وجعله في وسط الرأس وشـدهأو ليَّه وإدخال أطرافه في اصوله ، أو ضفره وليَّه على الـرأس ، أو ظفـره وجعلـه كالكبـة فـي مقدم الرأس على الجبهة ، والأحوط ترك الكل ، بل يجب ترك الاخير في ضفر الشعر حال السجدة.
الخامس : نفخ موضع السجود .
السادس : البصاق ( وهو أن يبصبق وهو يصلي ) .
السابع : فرقعة الاصابع أي نقضها.
الثامن : التمطي.
التاسع : التثاؤب.
العاشر : مدافعة البول والغائط بل والريح.
الحادي عشر : مدافعة النوم ففي الصحيح : « لا تقم إلى الصـلاة متكاسـلا ولا متناعسا ولا متثاقلا » و هذا ما يقع فيه أغلب المؤمنين في صلاة الصبح خاصةً .
الثاني عشر : الامتخاط.
الثالث عشر : الصفد في القيام أي الاقران بين القدمين معا كأنهما في قيد ( بمعنى القدمان متلاصقتان عند القيام ولا توجد مسافة مستحبة بينهما ويستحب أن تكون المسافة بين القدمين ثلاث أصابع مفرجه على الأقل ) .
الرابع عشر : وضع اليد على الخاصرة .
الخامس عشر : تشبيك الاصابع .
السادس عشر : تغميض البصر.
السابع عشر : لبس الخف أو الجورب الضيق الذي يضغطه.
الثامن عشر : حديث النفس .
التاسع عشر : قص الظفر والاخذ من الشعر والعض عليه أثناء الصلاة .
العشرون : النظر إلى نقش الخاتم والمصحف والكتاب ، وقراءته.
الحادي والعشرون : التورك بمعنى وضع اليـد علـى الـورك معتمـدا عليـه حـال القيام.
الثاني والعشرون : الانصات في أثناء القراءة أو الذكر ليسمع ما يقوله القائل .
الثالث والعشرون : كل ما ينافي الخشوع المطلوب في الصلاة.
« وهذه المكروهات تقلل من أجر وثواب الصلاة »
عندما تكمل القراءة صل على أشرف خلق الله محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرج علينا بهم

🤲

اللهم أحفظ آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني ادام الله ظله الوارف وكل مراجعنا العظام وحوزتنا العلميه بعينك التي لاتنام اللهم آمين رب العرش العظيم
رحم الله الماضين منهم
وحفظ الله الباقين منهم
مراجعنا هم قدوتنا وولاة أمرنا بغيبة قائمنا عجل الله تعالى فرجه الشريف وسهل مخرجه وجعلنا
الله وإياكم من أنصاره أن شاء الله
#النجف_نيوز

**sun** تاريخ التسجيل : 09/10/2010

النجف نيوز
‏٣‏ ساعات ·
:

مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها

التحاميل ( لاتفطر) .

قطرة العين ( لاتفطر) .

الكحل ( لايفطر ) .

قطرة الأذن ( لاتفطر)

قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) .

: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

بخاخ الربو ( لايفطر) .

بخاخ الأكسجين( لايفطر) .

الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر) .

إبر البنسلين ( لاتفطر)

إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها(لايفطر) .

استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر) .

استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر) .

مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، .

المكياج ( لايفطر)

القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر) .

رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر)

تحليل الدم( لايفطر) .

الإحتلام( لايفطر) .

السباحة والغوص( لايفطر

دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء،

السواك( لايفطر) .

قلت : المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله ؛ لان له نفوذ قوي.

بلع النخامة ( لايفطر)

تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ، ولاتفعله الا لحاجه.

الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية
(لاتفطر).

لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.
سؤال:
: هل يثاب قاريء المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟
الجواب : لايعتبر قارئا !!
ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن .
#النجف_نيوز

فتاوي وتوجيهات الامام علي السيستاني

فتاوي وتوجيهات الامام علي السيستاني

رد: فتاوي وتوجيهات الامام علي السيستاني

رد: فتاوي وتوجيهات الامام علي السيستاني