انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

**بنت الرافدين** تاريخ التسجيل : 14/11/2010

المنقب
‏٤‏ ساعات ·
نابو النبي ????????

اذا كان اصل الالهة القديمة رجال من الصالحين والمبرزين والملوك العظام خلدتهم اقوامهم ورفعتهم الى مقامات الالوهية، فربما كان نابو هو اقرب نموذج لذلك، فاسمه هو اقرب الاسماء الى لفظ (نبي) السامية.

لقد كُتب اسمه بشكله المقطع (نابيوم)، وقد وردت هذه التسمية في معظم العصور التي ظهرت بها عبادته، ويعتقد أنها تحولت إلى (نابو) في عصور أحدث، كما ظهر اسم (Nabiām)، وهو اسم جاء متأخراً في نصوص الأدعية والصلوات ونصوص المزامير، وقد عرف الإله نابو بالتوراة (العهد القديم) باسم (نيبو) (Nebo)، أما في الآرامية فقد ظهر بشكل (Nbw) وكذلك في التدمرية والسريانية والمندائية وظهر في اللاتينية بشكل (Nebus) .

واسم الإله نابو (Nabu) مشتق من الأصل السامي، أو الجذر السامي (Nbi)، أي بمعنى (نادى، انذر ، اخبر، ابلغ)، ويمكن أن يفسر بالمعاني الآتية (الرسول، المذيع، المنادي، المعلن، المبلغ) وهي تتوافق مع إحدى الوظائف التي يؤديها نابو، كونه كان وزيرا لمردوخ، في البداية قبل ان يصبح ابنه.
ووظيفته في القراءة والكتابة والحكمة والفنون وانها ربها تذكرنا بالحاح عن الاخبار الواردة عن شخصية النبي ادريس سيد الحكمة ومخترع الكتابة .

**خادم الحسين** تاريخ التسجيل : 03/12/2010

٥‏ ساعة ·
دِيَانَة الصَّابِئَّة الْمَنْدَائِيُون:ـ
الدّيَانة الصَّابِئِيَّة هي إِحْدَى الدِّيانَات التُّوحِيديّة الشّرقيّة ، وتُعد هذهِ الدِّيانة المُوحدة اول واقدم الدِياناتِ والشَّرائع السَّماوية وتعتبر واحدة مِن الدِياناتِ الإبرَاهِيميّة الكريمَة ، وتتميز هذه الدِّيانة السَّمَاويّة بِتعَاليمِها الصُّوفيّة

التّوحِيديّة الحَنيفيّة السّمحة التي تدعو لِلإيمانِ بِالإلهِ الوَاحد الاحد وأنبيائهِ ورُسلهِ وكتبهِ وملائكتهِ واليّوم الآخر ؛ ويتبعُ الصَّابِئُون شريعة انبياء الله آدم ، وشيت بن آدم ، وانوش بن شيت ، ونوح ، وسام بن نوح ، وادريس ، وإبراهيم ، وزكريا ، ويحيى بن زكريا عليهم ازكى السَّلام ، ويجمع كِتَاب الصَّابئة المُقدَّس مُصْحَف جِنْزَا رَبَّا ( گِنْزَا رَبَّا : جِنْزَا رَبَّا ، أي: الْكَنْزُ العَظِيم ) الصُّحُف التي انزلها الله سُبحانه على انبيَائِهم الصَّابِئَة.

انتشر الصَّابِئُون تَأرِيخياً في شتى مناطِق ومُدن وقرى الشَّرق القِديم ، وبِصورةٍ كَبيرة كانَ انتشارُهم على ضفافِ أنهار الهلال الخَصِيب في العِراقِ والشَّامِ والأردنِ وفِلسْطِين ، ووصل انتشارهم حتى وصل مِن الشّمال الى المَناطقِ الجَنوبيّةِ من هضبةِ الانَاضول ( تركيا ) ، ومن الشَّرقِ حتى مَناطق الاحواز الوَاقعة غرب خراسان ( ايران ) ، ومن الغَربِ عاشوا في مصرِ القَديمة ، بلاد الفَراعنة ، ومن الجَنوب حتى مملكة السَّبئيين في اليمنِ ؛ وسَكنوا بِتجمعاتٍ كبيرة على طولِ المَناطق المُحاذيّة لِضفافِ دجلة والفُرات والاردن والكَارون ؛ ومن اشهرِ المُدن والمَناطق التي سكنوا فيها وعمروها وساهموا في بناءها ومارسوا فيها طقوسهم وشعائرهم الدينيّة هي مملكة ميسان ( مَلوكثا إدْ مِيشَان : مَمْلَكَة مِيسَان ) التي تقع في جنوبِ العِراق والمَناطق المُحيطة بها التي يُطلق عليها بِمناطقِ البَطائح او الأهوار ، ولا تزال تجمعاتهم هناك حتى يومنا هذا ؛ وعاش الصَّابِئُون في مختلفِ مدن وقرى العِراق القَديم مُنذ بدء أولى الحَضارات على ارضهِ ، حيث عاشوا في مدينةِ اوروك وسومر واور واكد وبابل والحَضر واشور ... وبغداد والبصرة والكوفة وغيرها ، وعاشوا في مُختلفِ مُدن فلسطين كالقدس ( أَورَاشَلِيم ) ، وسكنوا وبنوا مدينة حران الشَّهيرة ، مدينة العِلم والفَلسفة ، حيث نزح اليها جزء منهم من مدينة أور العِراقيّة مع نبي الله إبراهيم عليه السلام بعد تعرضهم لِلإضطهادِ والاذى من قبلِ النَّمرود حاكم بلاد ما بين النَّهرين حينها ؛ وهكذا عاشوا في بقية مدن ومَناطق الشّرق القَديم والحَديث.

ولِلصابِئين دور كبير وبارز في عصورِ النّهضة العلميّة والمَعِرفيّة التي انطلقت من الشّرق ومن بلادِ الرَّافدين ، ابرزها كان في العَصرِ العَربي العَباسي بِالأخصِ في مَجالات التَّرجمة والطّب والفَلك والفَلسفة والرِّياضيات ، واستمرت ادوارهم العِلمية والمَعرفية والفَنية في ازدهارِ الحَضارات وبنائها حتى يومنا هذا ، بِحيث سُميت الدِّيَانة الصَّابِئِيَّة في عام 2001 بِطائفةِ العِراق الذَّهبيّة من قبل رِئاسة الجُمهوريّة العِراقيّة ، وذلك لِدورِهم العِلمي والمَعرفي والفَني الفَاعل في بناءِ الدّولة العِراقيّة الحَديثة ، اضافةً الى حُبِهم المُتأصل والكبير لِلعراقِ وشعبه وعَيشِهم الاخوي بِسلامٍ ومَحبةٍ ووئام مع جميعِ أطيافه العراقية والشَّرقية جميعاً ، سواءاً الدِّينيّة منها او القوميّة ، مُنذ فجر الحَضارات إلى يومنا هذا ؛ وتُعد اليُوم ديانة الصَّابِئَة الْمَنْدَائِيِّين احدى اطياف المُجتمع العِراقي والايرَاني ، وواحِدة من اقدمِ اديان الشّرق والعَالم ، وتُقدرُ اعدادُهم هذا اليُوم بقرابةِ السّبعين ألف شخص.

المصدر

http://www.mandaeannetwork.com/mandaean/ar/

**sun** تاريخ التسجيل : 09/10/2010

افهمها بهذه الطريقة :point_down_tone2::point_down_tone2:

*خفايا سورة يوسف*

١)

*(وقال يا أسفى على يوسف )*

رغم أن كل أبنائه معه إلا يوسف ..

:thumbsup:بعض الأماكن لا يملؤها إلا شخص واحد..

:ok_hand:ذلك أنه لا يعوضه أحد .

٢)

*﴿وَأَخَاف أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْب وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾*

سمعوا كلمة *ذئب* من أبيهم فاستخدموها في الحيلة ..

:ok_hand:لا تبين السهم القاتل في توجيهاتك التربوية .

٣)

*( اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه)* .

فقده طفلا قبل سنين ويطلب البحث عنه..!!

:point_up_2:إذا حدثوك عن الاحتمالات العقلية..

:ok_hand:فحدثهم عن الثقة بالله.

٤)

*"فأرسل معنا أخانا"*

:point_left:كانت لهم مصلحة فقالوا *"أخانا"*

:point_left:وعندما انتهت قالوا *"ابنك"*

*"إن ابنك سرق" ..*

:point_up_2:يتغيّرُ الخطابُ بتغيُّر المصالحِ عند الكثير !!

٥)

*‏{فَأسرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِه}*

:point_left:أحياناً قد تسمع كلمات جارحة من مقربيك؛

:ok_hand:فتجاهلها وأعرض عنها،

ولا تستعجل الرد،

ففي الكتمان خيرٌ عظيم.

٦)

:point_up_2:تكرر *القميص* في قصة يوسف-عليه السلام- 3مرات:

:point_left:فكان سبباً *للحزن*،

:point_left:ودليلاً *للبراءة*،

:point_left:وبشارة *فرح*.

فما قد يحزنك يوماً قد يكون سرورًا لك غداً.

٧)

*‏﴿ إذ قالوا ليوسف وأخوه أحبُّ إلى أبينا منّا ﴾*

لم يحسدوه على المال !

:ok_hand:عطايا القلب أثمن من عطايا اليد.

٨)

*" ﻗﻠﻦ ﺣﺎﺵَ ﻟﻠﻪ ﻣﺎﻋﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ .."* .

:thumbsup:ﺗﺎﺭﻳﺨﻚ .. ﻳﺴﺎﻧﺪﻙ . . ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻪ .

٩)

:point_left:قيل ليوسف عليه السلام وهو في السجن:

*" إنا نراك من المحسنين "*

:point_left:وقيل له وهو على خزائن مصر:

*" إنا نراك من المحسنين "*

:ok_hand:المعدن النقي لا تغيره الأحوال !

١٠)

*﴿أنا يوسف و هذا أخي﴾*

:point_left:لم يقل أنا عزيز مصر ، ...

بل ذكر اسمه خالياً من أي صفة..

:thumbsup:صاحب النفس الرفيعة...

*ﻻ يلتفت إلى المناصب ولا الرُتَب.*

١١)

:point_up_2:سُورة يوسِف سُميت *بِأحسن القِصص...*

:ok_hand_tone1:َ لأنها السُورة الوحيِدةالتِي بدأت *بِحلم ..*

:ok_hand:وانتَهت بتحقيِق هذا *الحلم ...*

:point_up_2:وكأن اللّٰه يُخبِرنا أن نتَمسك بأحلامنَا..

١٢)

:point_left:وتُعلمنَا أيضا بِأن المَريض *سيشفى...*

:point_left:بِأن الغَائب *سيعُود..*

:point_left:بِأن الحزيِن *سيفِرح...*

:point_left:بأن الكَرب *سيرفع...*

:point_left:وبِأن صاحب الهدف *سيصِل...*

ليس هناك مستحيل في الحياه بقدرة الله ..

ونعم بالله .

**بنت الرافدين** تاريخ التسجيل : 14/11/2010

لماذا غابت أم يوسف عليه السلام عن قصته في القرآن
لماذا لم يأتي ذكر أم سيدنا يوسف في سياق أحداث السورة ولا مرة ،إلا في قوله:
*" ورفع أبويه على العرش "* ؟؟!!
وسجودها له في الرؤيا...
وفي غير هذين الموضعين لا نجد لها أي ذكر ،
مع أن المفروض حزنها أضعاف حزن يعقوب الذي أبيضت عيناه وفقد بصره من شدة الحزن ...
الإجابة ببساطة أن أم سيدنا يوسف ماتت وهي تلد أخوه الصغير بنيامين، وبالتالي الأم التي رأها يوسف في الرؤيا هي زوجة أبيه التي ربته وأم أخوته الذين تآمروا عليه...
لذلك طول الأحداث كان التركيز على يعقوب لأن مهما كانت زوجة الأب متعاطفة مع يوسف لكن قلبها يحنو أيضاً على أبناءها ولن يقارن حزنها بحزن يعقوب .
هنا تجد الروعة والبلاغة والدقة القرآنية المدهشة..
في قوله (ورفع أبويه على العرش)
ولم يقل (ورفع والديه على العرش) ....
لأن كلمة والديه ستعني أمه المباشرة من النسب،
أما أبويه فتعني الأب والأم و لكن أمه التي ربته أو زوجة
أبيه ،وليست بالضرورة أمه المباشرة *...كما أن إستخدام كلمة الأبوين تشير إلى الأب والأم مع تغليب جانب الأب...*
*أما كلمة الوالدين فتشير إلى الأب والأم أيضاً لكن مع تغليب جانب الأم ، لأن الولادة صفة الأنثى...*
من هنا نفهم لماذا *قال تعالى "وبالوالدين إحسانا "*
*ولم يقل وبالأبوين إحسانا..*
لتزكية الأم على الأب في الرعاية والإحسان والبر ...
ما أروع وأصدق بلاغة القرآن الكريم..
اذا اتممت القراءة علق ب لا اله الا الله محمد رسول الله فهي في الميزان اثقل من السموات و الارض .

**بنت الرافدين** تاريخ التسجيل : 14/11/2010

**بنت الرافدين** تاريخ التسجيل : 14/11/2010

**خادم الحسين** تاريخ التسجيل : 03/12/2010

محمد الفرطوسي
٢٤ أكتوبر ·
قصة يونس عليه السلام
جاءت قصة نبي الله يونس عليه السلام أربع مرات في القرآن الكريم.
و قد أرسل الله تعالى يونس عليه السلام نبياً إلى قومه في مدينة نينوى في العراق ، داعياً إياهم أن يتركوا عبادة الأصنام و يتوجهوا لعبادة الله تعالى دون أن يشركوا به احدا ، مبيناً لهم انها لن تدفع عنهم ضراً أو تجلب لهم نفعاً ، و قد أمر يونس قومه بالمعروف و نهاهم عن المنكر و حبب إليهم العدل و الإسلام و بغضهم الظلم و حثهم على فك العاني و الأسير و و إطعام الفقير و الجائع دعا يونس قومه إلا انهم لم يجيبوا دعوته.
و قالوا له : ما انت إلا بشر مثلنا !
فأنذرهم بعد ذلك بعذاب سيحل بهم ، إلا انهم لم يأبهوا بذلك و لم يخافوا من وعيده قائلين : ائتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين.
بعد ان يأس يونس من إجابة دعوته و ضاق بهم ذرعاً رحل عنهم مغاضباً لهم يائساً من إيمانهم و رحل عن نينوى.
بدأت علامات العذاب و اماراته تطلع على قومه ، فتغيرت الألوان و أظلمت السماء ، فساور قومه القلق و الخوف و علموا أن العذاب قد وقع بهم كما وقع بالأمم التي سبقتهم من ثمود و عاد.
فلجؤوا حينها إلى يونس باكين خاشعين متوسلين و متضرعين ، فتقبل الله منهم توبتهم و صدق إيمانهم.
و رفع تعالى عنهم العذاب و عادوا إلى مساكنهم من الجبال و الصحارى التي استغاثوا فيها.
أما يونس عليه السلام فقد ركب في سفينة ، و ما إن ابتعد عن الشاطئ هاجت الامواج و عصفت بها الأعاصير ، فأدرك الركاب أن سوء هذا المصير سببه عصيان أحدهم.
فاقترعوا على إلقاء العاصي في البحر و كرروا القرعة ثلاث مرات إلى ان أصابت يونس فألقوه في البحر و إلتقته الحوت و التقمه علم يونس أنه أخطأ إذ ترك قومه قبل أن يستخير ربه في الخروج و يأذن له في الهجرة.
فنادى ربه في أعماق ظلمات البحر و الليل و بطن الحوت، و قد قال تعالى في كتابه العزيز واصفاً ذلك ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ).
فاستجاب الله له دعاءه و حفظه في بطن الحوت من الهشم او الهضم ، و اوحى إلى الحوت في الماء إلقاءه في العراء ، فألقاه الحوت على الشاطئ هزيلاً سقيماً ، فكان من رحمة ربه به أن أنبت عليه شجرة من يقطين يستظل بورقها و يطعم من شجرها إلى أن عوفي و قوي أمره الله بعد ذلك أن يعود إلى بلده و موطن عشيرته نظراً لكونهم قد آمنوا بالله و نبذوا الأوثان و الأصنام و ترقبوا مجيئه إليهم و قد وصف الله ذلك في الآيات الكريمة التالية من سورة الأنبياء.
قال تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}.
فائدة : ما من مسلم دعى بهذه الدعوه الا فرج الله كربه وهمه ومامن مسلم دعى بها الا اجاب الله دعوته ( لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين )
فوائد عظيمة نجدها في قصة نبي الله يونس عليه السلام :
ولعل أبرزها أن التسبيح سبب للنجاة
قال تعالى : ( فلولا انه كان من المسبحين للبث فى بطنه إلى يوم يبعثون....

**بنت الرافدين** تاريخ التسجيل : 14/11/2010

لازلت أحاول أن أفهم ماذا رأى النبي موسى عليه السلام من فتاة مدين ‏لينفق عشر سنين من عمره مهراً لها..!‏فوجدت الجواب في قوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
‏(تمشي على استحياء)‏ لم يصف الله ‏طولها ولا شكلها بل وصف أغلى ما وجد فيها وهو الحياء
#ان_لم_تستحي_فافعل_ماشئت
من صفحة حياتنا

**خادم الحسين** تاريخ التسجيل : 03/12/2010

Mohamed Moussa العبد محمد موسى
‏٥‏ ساعات ·
من هو سيدنا هرمس او هرميس

هو النبي ادريس عليه السلام الذي تحلى بالثلاثيه العظمى اي بالنبوة والحكمه والمُلك .
من العلوم الباطنيه للجفر ، النبي ادريس يعني ادر_ يس يعني قدره يس اي قدرة وصورة تتجلى فيها عظمه رسول الله صل الله عليه واله وسلم .لاننا اتفقنا سابقا ان كل الانبياء صور وتجليات نوريه لرسول الله محمد ..
تعاليمه
ينسب لهرميس الحكيم تعاليم تشرح الكون وموجوداته لخصت في سبعة مباديء:
العقلانية: وهو ان العقل هو الشيء الوحيد الذي يمكن اثباته وهو الحق.
التناظر: هناك دائما علاقة وتواصل بين جميع الظواهر.
الاهتزاز: كل شيء في الكون يتحرك. لا يوجد سكون.
الازدواجية القطبية: كل شيء ثنائي متضاد.
التناغم: كل شيء يتدفق بتناغم.
السبب ،النتيجة: لكل سبب نتيجة، ولكل نتيجة مسبب ،الكل يتم بحسب قوانين.
الجنسين: لكل شيء جنسين، ذكر وانثى.
العبد محمد موسى

--------------

Mohammed Sabeh
ذكر ياقوت الحموي في كتابه "معجم البلدان" عن اسم "بابليون"- إن إدريس كان يعيش في أرض بابل، لكنه تعرض لبعض المضايقات فدعا الله أن يرسله إلى أرض مشابهة فأرسله إلى مصر، فلما رأى النيل قال «بابليون» (ومن هنا -حسب الرواية-تحمل مصر هذا الاسم ضمن أسمائها) وهي تعني «مثل نهر بابل»، وصار ملكه بمصر.
فيما ذكر أنه "هرمس" وهي شخصية أسطورية إغريقية، وذكر أكثر المؤرخين العرب القدامى يتحدثون عن "هرمس" زاعمين أنه هو-ذاته- نبي الله "إدريس" عليه السلام ويقولون إن "هرمس" هو المذكور في التوراة باسم "أخنوخ"، أما "هرمس" فكان معبوداً "يونانياً" ضمن "آلهة الأولميب" الشهيرة، وكان ابنا لزيوس، وتقول الأسطورة اليونانية إن "هرمس" قام بسرقة خمسين من قطيع أخيه "أبوللو" في ذات اليوم الذي ولد فيه!
وهنا السوؤال ؟ والاستنتاج الذي يقول ان حضارة الاهرامات القديمة هي إمتداد لحضارة بابل العريقة وقد بدأت من حيث أنتهت جل علوم وابتكارات حضارة بابل وان الملوك الذين حكموا بلاد النيل هم أبناء ملوك بابل

-------------------

Majid Shareef
فيلي تعني بلغة زنجيبار فلادلفيا. و ادريس = اتريس = تريس = 3 (تريس tres - three) اذن تريس هي تريسماجستوس بلغة عربيبار. (مع كل الحب لال يس) هذا من طابق, اما من طابق اخر: هرمس الاول = ارمزد = اور مزد = نور مجد الاول اي النور المجيد الاول و هي رجعنالك اياه للعيلة ميشان ما تزعل مننا

-------------------------------

**sun** تاريخ التسجيل : 09/10/2010

في العهد القديم :
"وسمعت ملكة سبأ بخبر سليمان لمجد الرب فأتت لتمتحنه بمسائل*
فاتت إلى أورشليم بموكب عظيم جدا بجمال حاملة أطيابا وذهبا كثيرا جدا وحجارة كريمة وأتت إلى سليمان وكلمته بكل ما كان بقلبها*
فاخبرها سليمان بكل كلامها. لم يكن أمرا مخفيا عن الملك لم يخبرها به*
فلما رأت ملكة سبإ كل حكمة سليمان والبيت الذي بناه *
وطعام مائدته ومجلس عبيده وموقف خدامه وملابسهم وسقاته ومحرقاته التي كان يصعدها في بيت الرب لم يبق فيها روح بعد*
فقالت للملك صحيحا كان الخبر الذي سمعته في أرضي عن أمورك وعن حكمتك*
ولم أصدق الأخبار حتى جئت وأبصرت عيناي فهوذا النصف لم أخبر به. زدت حكمة وصلاحا على الخبر الذي سمعته*
طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين أمامك دائما السامعين حكمتك"
..

**sun** تاريخ التسجيل : 09/10/2010

مركز الأبحاث العقائدية
ساعة واحدة ·
معنى (مريم وإبراهيم وإيليا)
السؤال:ما معنى كملة ((مريم)) و (( إبراهيم )) و (( إيليا ))؟
وشكراً لكم.
الجواب:
معنى مريم: العابدة والخادمة على ما قيل في (تفسير الميزان ج3 ص172 في تفسير سورة آل عمران الآية (35ـ 45)، وقال الراغب الاصفهاني في كتابه مفردات الفاظ القرآن (ص766).
مريم: اسم اعجمي اسم أم عيسى (عليه السلام).
وفي كتاب فتح القدير للشوكاني (ج1 ص282) معنى مريم: خادم الرب بلغتهم.
وأما معنى إبراهيم:
ورد في الفصل الثاني في التلمود (كتاب اليهود المقدس) تأليف أحمد أيبش (دكتوراه في التاريخ) تقديم الاستاذ ا.د. سهبل زكَّار (الطبعة الأولى 1427هـ. 2006م. في ص81) ما هذا نصه : (ومن مولد أبرام إلى خراب سيدوم وعمراه) فلما ولدت أمتطاء بنت كرنبو أبناً سمت الوليد ((أب - رام)) وهذا يعني أب عظيم.
وبالنسبة إلى اسم علي :
فعليُّ اسم، فأما أن يكون من القوة وإما أن يكون من علا يعلو. (لسان) أبن منظور ص2754 وهل أن اسم علي اشتق منه اسم النبي ايلياس؟ فالموجود هو ايليا وليس ايلياس فراجع (أجوبة الأسئلة العقائدية / الإمام علي عليه السلام).
وبالنسبة إلى تعظيم المسيحيين لا سم ايلياس، وهل أن ألِكس هو بمعنى علي؟ فلم نعثر على ما يشير إليه حسب ما تتبعنا من مصادر.
ودمتم في رعاية الله

انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول

رد: انبياء الله في العهد القديم للانسان الاول