انواع الزواج عند الوهابية

اسمعي ياشيعيه ...اسمعي وخليك عاقله انه العرض اعز ماتملك المرأه يستباح بااسم المتعه:
اسمعي ال شيعيه منكم وفيكم (وشهد شاهد من اهلها ) وانضري الى المعمم الكذاب كيف تلعثم وانحرج ... انها الخسه والدناءة... اترضين بهذا؟؟؟!!!
https://www.youtube.com/watch?v=4UtTdc3pbrs&feature=related

واسمعي ايضا: p://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=52cd4d1e3

يارب احفظ اعراض نساء المسلمين

الرابط الصحيح هو : http://www.isyoutube.com/musicvideo.php?vid=52cd4d1e3

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


اجل المتعه حلال الله يخسك هع

اقسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسم باللة العلي العظيم انكم اغبييييييييييييييا يا اهل السنة ياحمير من مصادركم ولو انتم مابتفهمو شي يعني من كتبككككككككككككككككككككككم ايش هذا الغباء المستفحل عندكم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


يارب اذا كذا الغباء ياااارب ما ابغى اسير ذكيه هع


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه





الله يأخذك ضحكتني ع الصبح

اغبياء انتم ولخلفوكم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

زواج المتعة مذكور بالقران


وكل المسلمين وصحابة الرسول الكريم تزوجوا زواج متعة ماعدى

اشباه الرجال اللذين لاينطبق عليهم صفة الصحابة ولا صفة الرجال

وهو


عمر بن الخطاب هذا الخرف الذي


امر بالغاء صلاة الليل وجعل بدلا عنها صلاة التراويح وقال نعم البدعة

والغى زواج المتعة وحج النساء

ياخادم الشرك انتم تتمتعوا حسبي الله عليكم اما تتهم الرسول واله وصحابته فخسئ


عدو الله حاشاهم ان يزنوا ايها المشرك وتكذب على الله حسبنا الله ونعم الوكيل


الله لا ترفع لهم رايه




وبعدين اقولك من يهن الله فماله من مكرم انت تكذب على الله فلن يكرمك الله




وهذا اول دليل على ذلك واهانتك لأن اي شيعي يقدر يرفس بابكم ويأخذ اختك او امك




او اي وحده كانت تنتظر منك حماية عرضه لكن للأسف بعته بأسم المتعه




ولا حول ولا قوة الا بالله



تدري اخواني على ايش يغاروا والله يغاروا حتى على رجلي من الغير محارم




والله ما اقدر اخرج السوق بدون حجابي الكامل والجونتيات والشراب



ما اقول الا خسارة الشوارب اللي على وجيهكم

انكتمي ولاتتكلمين مع اسيادك اخرسي

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


والله ما يعرف ايش يرد من القهر مو مصدق يقول في نفسه معقوله كل السنه



اذكياء لدرجة العبقريه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه



فديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييتنا منكسين الروس هع

اللة يصلح امرك

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


^_^

الاخت ذكرت أنواع من الزواج عند الوهابيه لم استطع حصرها واسماء غريبه جدا لذلك اقول

زواج المتعه حلال عندكم ؟؟؟

إما أنكم تكذبون أو ان اائمتك يكذبون ؟؟؟؟؟؟؟


من كتبكم ايضا آتيكم بالدليل

قال أمير المؤمنين رضي الله عنه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
وسئل أبو عبد الله عليه السلام:
(هل كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189).
وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة.
لا شك أن هذين النصين حجة قاطعة في نسخ حكم المتعة وإبطاله

ذكرَ المجلسي ، بالسند ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله (ع) ، أنّه قال مُتكلّماً عن المُتعَة : ((مَا تَفعَلُهَا عِندَنَا إلاّ الفَواجِر)) [بحار الأنوار:100/318]. و ( والفَواجِر فهي جَمع فَاجِرَة ، والفاجِرَة فهي المائلة عن سواء السّبيل ، وكذلك يُقال عن الفّاجر ، والمعلوم أنّ مَن مالَ عن سواء السّبيل فيما يخصّ الإسلام فقد خالفَ السنّة ، ومَن خالفَ السنّة خالفَ الكتاب ، ومَن خالفَ الكتاب خالفَ منهج الرّب تبارك وتعالى ، فكيفَ لو عَلِمنا أنّ وصف النّساء بالفجور يعني الزّنا في الغالب ، ففي هذا دليلٌ كبير على تحريم المُتعة

روى العياشي ، بالسند ، ((عَن أبى عبد الله عليه السلام قَال: لا يَحِلّ لِمَاء الرّجل أن يَجرِيَ فِي أكثَرِ مِن أربَعَةِ أرحَامٍ مِنَ الحَرائر)) [تفسير العياشي:1/218]. و هذا يُصادِم زواج المُتعَة ، لأنّ المعلوم أنّ زواج المُتعَة لا يكون من الأربع النّسوة ، ولا من السّبعين ، فضلاً عن الزوجات الدّائمات ، وهذا فلا يحلّ بنص أبي عبدالله الصادق صلوات الله عليه . فإن قيلَ : هذا لا ينطبقُ إلاّ على الزواج الدائم ، وهُوَ وجه قول الإمام دون المُتعَة . قُلنا : قد يكونُ لكم في هذا عُذر ، لو لم يُورد الإمام لفظة الحرائر من النّساء ، وإيرادهُ لها هُنا فيجعلُ سياقَ النّص شاملاً ، لا خاصّاً.



علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها.[ خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.]



وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: ( دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟!) [الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455].



وعن عبد الله بن سنان قال: (سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك !) [ مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 ].



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة). وهذا قد رواه الطوسي في [الاستبصار الجزء 3 ص 142 ] كما رواه صاحب [ وسائل الشيعة ، الحر العاملي ج21



لاتعليق من كتبكم تثبت تحريم المتعه وانتم تحلونها ..؟ إذن خالفتم الإمام وعقيدتكم باطله

لا تقحمو انفسكم في مأزق انتم في غنى عنه

هدى الله عوام الشيعه

لا زلت بانتظار أرائهم .

أولا:: ان هذه اسماء اول مررة اسمع فيها
ثانيا:: اعطينا دليل على هذه الزيجات اللي احنا نعملها يا كاذبة
ثالثا:: انا ما الومكم ولا الوم اللي في نفسكم لان أءمتكم جعلوكم كالحمير تسيرون وراءهم بدون عقل ولا تفكير وللا زواج المتعة هذا من فين جبتوه ولا بعد جالسة عندنا وتفنكين علينا وتقولين مذكور بالقرآن >>كذب * كذب وللا هذا هو طبعك وطبع اللي مثلك مو غريبة عليكم
رابعا:: انتوا معروف عنكم بالكذب ولا بعد تصدقون الكذبة اللي تكذبونها <شي غريب سبحان الله فكيف نصدق هذي الخرافة اللي كاتبتها وانتي اصلك واصل اصلك مشهور بالكذب والتدليس والخرافة
خامسا:: اريد منك الان تأتين بدليل من القران نصاً يحث على زواج المسيار ورجاءاً لا تتهربين اعطيني الدليل الان اذا كنتي صادقة ياحفيدة ابن سبأ

وكذلك اريد منك الان تذكري لي دليل يحث على زواج المتعة فما هذه الا خرافات منكم

يؤيؤيؤيؤيؤيؤيؤيؤ عباالك شطحتي ههههههههههههههههههه
عباالك ودي اقوول صدقتي
لا لا انتم من جد اتخبلتوو

ماشاءالله مخترعه لي زيجات بلاه عليك منين جايبتهن انا اول مره اسمع ان فيه زيجات كذا
وتعاالي الرسول عليه الصلاه والسلام متى حلل زوااج المتعه دللي على ذاالك
وكمان عطيني دليل من القرآن
لا تكذبين على رسوول الله
والرسول عليه السلام قال من كذب علي متعمدا فليتبواء مقعده من النار


وطبعا اخوي خطااب السنه جااب لكم ادله على ان زواج المتعه حراام
ومايحتاج ازيد على ذاالك الامر وااضح

من كذبكم اشك انكم من نسل مسيلمه الكذااب ههههههههههههه
المره الجايه جيبو شي وااقعي حنا مسوينه مهو من اختراعكم

قوويه اهنيكي اختي على رفعك لضغطهم هههههههههههههههههه
قسم بالله جبتي حااله نفسيه لدكتور ههههههههههههه
اممممممممم اقوول الله يصلحني بس

وينك يا بنت الرافدين ما اشوفك
وين رحتي وين خبيتي وجهك
وينك ما جاوبتي على طلبي اذا تبيني اعيدهـ راح اعيدهـ
اعطيني دليل من القران يوجب زواج المتعة ويحث عليه ؟؟
ترى انا في الانتظار على ردك

مشكور ابو عمر وترى مو بس انا رافعه ضغطهم كل السنه رافعينه لهم هع

وذا الدكتور عرفته حجمه وسار مايرد يعني انه سار مؤدب هع

الله يحمينا ويحفظناويخلي لنا علماءنا اللي يرشدونا للحق

يابنت الرافدين
يابنت الرافدين
يابنت الرافدين
وين ما اشوفك الى الان ما تردين على طلبي لك
اعيييييييييييييييد الطلب لك ولا يهمك ولو كم بنت رافدين عندي
اقولك
اعطيني دليل من القرآن يوجب زواج المتعة ويحث عليه؟؟؟؟
اتمنى اتمنى اتمنى اتمنى
تردين ولا تتهربين

مع اجمل التحيات لك

السلام عليكم

هــــــــــذي الحقيـــــــــــقة ياللي تدور رضا الله جل و علاالآية على شرعية زواج المتعة هي (( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما )) و والشاهد هو ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )
و ياليت تدققون على كلمة (( فريضة )) يعني أجر واجب على المتعة و الله محلله من وراء ذلكم يقصد من وراء الزواج سبحانه و تعالى
و يقول بأموالكم يعني بفلوس و بأجرة و الله تعالى سماه المتعة
أم لو نجي للزواج الدائم فنلقى الآيات تتكلم عنه بقولها ( و ءاتوا النساء صدقاتهن نحلة ) و الكل يعلم أن معنى ( نحلة ) هو الهدية أو الهبة
فدققوا في الآيتين و راح تلقون إنه زواج حقيقي و مشروع
أما عن إنه كان مشروع و نسخ فمالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟
هل يعقل بأن الله العليم العظيم سبحانه يتردد في أحكامه و تشريعاته ؟؟
فيحلل و يحم و يحلل و يحرم كما تقول كتبكم بأن نكاح المتعة كان مباحاً فحرم ثم أبيح ثم حرم مرة آخرى !!!!!!
حتى الأهبل ما يصدق هالكلام و هالكلام و مثيله هو اللي خلى المسيح و اليهود يتمسخرون على الإسلام العظيم
أما روايات تحليله في زمن الرسول الأعظم (ص)
فتفضلوها من صحيحكم ( صحيح مسلم ) :

/النكاح /نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ /صحيح مسلم

((حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما ))

الرواية الصحيحة اللي فوق هذي تقول إن الصحابي الجليل جابر الأنصاري يقول إن الصحابة تمتعوا بالمتعتين و هما
متعة الحج و متعة النساء و عمر هو اللي نهى عنهما !!!!
طبعا و يتضح للناس من الكلام إن عمر كان يعاقب فاعلهم لذلك الناس خافوا و تركوها نستشف هالشي من جملة ( فلم نعد لهما )
هااا شنو رأيكم الرسول (ص) يحلل و عمر يحرم بكيفه و المضحك في الموضوع عنوان الباب و تناقض الروايات في نفس الباب من نفس الصحيح و يا قلب لا تحزن على تهريج صحاحكم !!!!!!!!!!

و هذا الرابط http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3210

و هذي بعد


‏ ‏(و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏
‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏)

انسخوه و حطوه بالمتصفح ‏و الل يما يثق في الانترنت يروح يفتح صحيح مسلم و يقرأ بعيونه كافيكم جهل يا إخوانا السنة
كافي ترددون كلام شيوخكم بلا علم و الله إنكم صرتوا مسخرة لهم كل يوم مطلعين لكم فتوى و انتوا ضعتوا معهم

و بعد هالروايتين أمامكم خيارين :

1_ أما تقرون بحلية هذا الزواج

2_ تكذبون الرواية و هي من صحيحة 100% في مذهبكم لأنها من صحيح مسلم

و عطونا رأيكم بس

.....................................................

أما بخصوص العدة
فزواج المتعة تعتد فيه المرأة بعد وقوع الدخول ..

أما الفرق بينه و بين الزواج الدائم اليوم لكل من يقول بأن فيه إضاعة لحقوق المرأة
فالعتب مو على الإسلام العتب على عقولكم مو انتوا مو مشرعينه و لا مخلينه موثق في المحاكم بعقود لضمان حقوق الناس
حاله حال الزواج الدائم و إلا لو ترجعون لعقولكم شوي بتلقون الزواج الدائم مو مشروط فيه توثيق العقد خطياً في الشرط لتمامه بل إنه
هالحاجات تنكتب من باب حفظ الحقوق فقط لا غيرررررررر
و بعد أحب أقول للي يقولون لصاحب الموضوع جيب أختك و ما ادري شنو من هالكلام الجاهل
حطوا في روسكم إنه زواج المتعة مباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااح و ليس وااجب
و في فرق بين الإباحة و بين الوجوب
و مو شرط كل شي ما يدخل عقولكم النتنة او ما تتقبله معناها حرام لأن الواجب انه اهوائكم تسير وفق الشرع مو العكس فاهمين يا شطار ؟؟
و كلنا نعرف انه التعدد و الطلاق مباااحين
لكن أي واحد فيكم يتمنى إنه أخته او بنته تتطلق ؟؟؟؟؟؟ مع انه مباح و مو حرام
فنفس الشي المتعة البعض يفعلها و البعض لا لأنها مو واجبه زي ما بعض الاغبياء فاهمين ان الابكار من الشيعة يتمتعون
لأن المتعة ما تصح إلا للثيب اما البكر يشترط للدخول اذن الاب و طبعا احسبوها بالعقل مين الاب اللي راح يسمح لبنته تتزوج بعقد مؤقت و هي بكر ؟؟؟؟؟؟
فهمتوا و الا باقي ؟؟
اللي فهم جيد
و اللي ما فهم يقرأ الكلام مرات و راح يفهم
اما اللي فهم لكنه معاند و يفكر الدين و التدين هو مخالفة الشيعة زي ما شيوخكم مفهمينكم بأنكم تفعلون عكس ما يفعل الشيعة
فهذا يدو اقرب جدار و ينطح راسه فيه ^_____^

و سلامة كل عقل وااعي و يا رب لك الحمد انك خلقتني من شيعة أهل البيت عليهم السلام

خادم الحسين

من كتابك الكافي اتيت لك بهذا

عن عمار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد:"قد حُرِّمَتْ عليكما المتعة".
(فروع الكافي 2/48، وسائل الشيعة 14/455).



اتوقع انك فهمت المغزى من قول كتابكم الكافي

طيب سؤالي هو واتمنى ان تجاوب ياخادم الحسين

هل اعاد علي رضي الله عنه وارضاه
تحليل المتعه عندما اصبح خليفه وسمح بها

؟؟

نعم أو لا

إذا كانت نعم ائتني بدليل ..؟