صحابي يشرب الخمر.من كتب اهل السنة

ذكر ابن حجر العسقلاني في كتابة (فتح الباري) ج10 /30 قال:عقد ابو طلحة زيد بن سهل مجلس خمر في بيتة.ودعا عشرة اشخاص من المسلمين فشربو الخمر وسكرو.حتى ان ابا بكر انشد اشعارا في رثاء قتلى المشركين في بدر. وقد ذكر علماء اهل السنة وقالو ان الدعوين كانو:1_ابا بكر ابن قحافة 2_عمر ابن الخطاب 3_ابو عبيدة الجراح 4_ابي ابن كعب 5_سهل ابن بيضا 6_ابو ايوب لانصاري 7_ابا طلحة(صاحب البيت) 8_ابا دجانة سماك بن خرشة 9_ابا بكر بن شغوب 10_انس ابن مالك.وكان عمرة يومذاك 18 سنة فكان يدور بالمجلس باواني الخمر ويسقيهم . وروى البهيقي في سننة ج8 /29 عن انس انة قال (وكنت اصغرهم سنا) وكنت الساقي في ذالك المجلس. وقد كتب كبار علماء اهل السنة المعتدلين.هذا الخبر في صحاحهم ومسانيدهم منهم(صحيح البخاري) في تفسيرة لاية الكريمة(انما يريد الشيطن ان يوقع بينكم العدوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر اللة وعن الصلوة فهل انتم منتهون) المصادر/صحيح البخاري (في تفسير لاية)
2_صحيح مسلم .في كتاب الاطعمة ولاشربة/باب تحريم الخمر
3_لامام احمد ابن حنبل في مسندة ج3/ 181 و227
4_ابن كثير في تفسيرة ج2/ 93 و94
5_جلال الدين السيوطي في تفسيرة الدر المنثور ج2/ 321
6_الطبري في تفسيرة ج7/ 24
7_ابن حجر العسقلاني في لاصابة ج4 /22 وفتح الباري ج10 /30
8_بد الدين الحنفي في عهدة القارى ج10 /84
9_البهيقي في سننة 286 و 290
وغيرهم الكثير من اعلام اهل السنة الذين ذكرو خبر لاجتماع المذكور في مجلس الخمر
(الا تتعضون واكثر من هذا يوجد)

بسم الله الرحمن الرحيم

وكعادته حفظه الله الدكتور يريد ان يطعن ويطعن ويطعن في صحابه رسول الله صلى الله تعليه وسلم ويقول أنه متبع لنسه النبي والنبي قد نهى عن سب اصحابه ونراه متمسكا بالسب والطعن ولكن

نحن اسود السنه سنرد عليه ونلجمه ونسكت افواها اعرضت عن الحق والتزمت الطعن والسب ديدنا لها

دكتور مهدي ركز معي حفظك الباري


هم شربوا خمراً على قولك :
وقد كانت حلالاً فحرمها الله فتركوها امتثلاً ...

اتفهم ؟؟

شربو الخمر وتركوها امتثالا لامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم


طيب اكيد فهمت هالكلام

انتظر معي هنا ونرى من كتبكم ايها الساده الشيعه ماذا تقول عن الخمر

معصومينكم ايضا مستحلين الخمر

)محمد بن يحيى ، عن أحمد ، عن محمد بن اسماعيل ، عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي عبدالله : ما تقول في النبيذ فان أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشربه؟ فقال صدق أبو مريم سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال.


2)محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ،ومحمد بن اسماعيل ، ومحمد بن جعفر أبو العباس الكوفي ، عن محمد بن خالد جميعا ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور قال : حدثني أيوب ابن راشد قال : سمعت أبا البلاد يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال: لا بأس به.

3)عن الكلبي النسابة قال : سألت أبا عبدالله عن النبيذ ، فقال: حلال. ارايت حلال ..؟




5)عن ابراهيم بن أبي البلاد عن أبيه ، (عن غير واحد حضر معه) قال : كنت عند أبي جعفر فقلت: يا جارية اسقيني ماء فقال لها : اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر.

فروع الكافي

(باب النبيذ)

يعني بارات على الاخر عندكم ثم تاتي وتتكلم ولسه هنالك المزيد والمزيد



أبو بكر يادكتور مهدي لم يشرب الخمر قط لا قبل الاسلام ولا بعده ولم يسجد لصنم وتاتي انت وتتهمه وتقول اناا نحن نقلنا هذه الاخبار ..؟ واعجبي من تدليس كهذا

هذه تفسير الايه يادكتور من كتبنا

التحليل الموضوعي

الآية الثالثة والعشرون قوله تعالى : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين } .

فيها أربع مسائل :

المسألة الأولى : نزلت في قبيلتين من الأنصار شربوا الخمر وانتشوا ، فعبث بعضهم ببعض ، فلما صحوا ، ورأى بعضهم في وجه بعض آثار ما فعلوا ، وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن ، فجعل الرجل يقول : لو كان أخي بي رحيما ما فعل هذا بي ، فحدثت بينهم الضغائن ، فأنزل الله تعالى : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم } الآية .

المسألة الثانية : قوله تعالى : { ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } كما فعل بعلي ، وروي : بعبد الرحمن بن عوف في الصلاة حين أم الناس ، فقرأ : قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون ، أنا عابد ما عبدتم . [ ص: 166 ] المسألة الثالثة : قوله تعالى { فهل أنتم منتهون }

فقال عمر : انتهينا . حين علم أن هذا وعيد شديد ، { وأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه أن ينادي في سكك المدينة : ألا إن الخمر قد حرمت ; فكسرت الدنان ، وأريقت الخمر حتى جرت في سكك المدينة ، وما كان خمرهم يومئذ إلا من البسر والتمر } ، وهذا ثابت صحيح .

المسألة الرابعة : قوله تعالى : { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا } وهذا تأكيد للتحريم ، وتشديد في الوعيد . قال : فإن توليتم فليس على الرسول إلا البلاغ ، فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين . أما عقاب التولية والمعصية فعلى المرسل لا على الرسول .


افهمت يعني قبل ان يحرم الرسول الخمر كانو يسكرون

وهم عدد قليل من الصحابه قبل التحريم ركز معي قبل التحريم


دكتور مهدي

لماذا تاتي وتتهم وتضع شبهتك ثم لا تذكر لي سندا واحدا

تقول انها ذكرت في صحيح البخاري ومسلم ؟

كن شجاعا وائتني بسند
سند

افهمت

وفي النهايه

اتحفك بما قالت به كتبكم المعتبره من ادله تحلل الخمر


أبو الفرج عن أبي سعيد بن زياد عن رجل عن عبد الله بن جبلة عن أبي المغراء عن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سمعته يقول: من كانت له إلى الله حاجة وأراد أن يرانا و أن يعرف موضعه من الله فليغتسل ثلاث ليال يناجي بنا فإنه يرانا ويغفر له بنا ولا يخفى عليه موضعه قلت: سيدي ! فإن رجلا " رآك في منامه وهو يشرب النبيذ ؟ قال: ليس النبيذ يفسد عليه دينه إنما يفسد عليه تركنا وتخلفه عنا.


المرجع (الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة90)


-2-

أبو الفرج عن سهل عن رجل عن ابن جبلة عن أبي المغرا عن موسى بن جعفر ع قال: سمعته يقول: من كانت له إلى الله حاجة وأراد أن يرانا وأن يعرف موضعه فليغتسل ثلاث ليال يناجي بنا فإنه يرانا ويغفر له بنا ولا يخفى عليه موضعه قلت: سيدي فإن رجلا رآك في منامه وهو يشرب النبيذ ؟ قال: ليس النبيذ يفسد عليه دينه إنما يفسد عليه تركنا وتخلفه عنا إن أشقى أشقيائكم من يكذبنا في الباطن مما يخبر عنا ويصدقنا في الظاهر نحن أبناء نبي الله وأبناء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم وأبناء أمير المؤمنين وأحباب رب العالمين .


المرجع (بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء26 صفحة256)


-3-


عن أبي الفرج عن سهل بن زياد عن رجل عن عبد الله بن جبلة عن أبي المغرا عن موسى بن جعفر عليهما السلام قال: سمعته يقول: من كانت له إلى الله حاجة وأراد أن يرانا وأن يعرف موضعه فليغتسل ثلاثة ليال يناجي بنا فإنه يرانا ويغفر له بنا ولا يخفى عليه موضعه قلت: سيدي فإن رجلا رآك في المنام وهو يشرب النبيذ ؟ قال: ليس النبيذ يفسد عليه دينه إنما يفسد عليه تركنا وتخلفه عنا


المرجع (بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء58 صفحة167)


-4-

الاختصاص للمفيد: قال: حدث أبو الفرج عن سهل بن زياد عن رجل عن عبد الله بن جبلة عن أبي المعزا عن موسى بن جعفر ع قال: سمعته يقول من كانت له إلى الله حاجة وأراد أن يرانا وأن يعرف موضعه فليغتسل ثلاثة ليال يناجي بنا فإنه يرانا ويغفر له بنا ولا يخفى عليه موضعه قلت: سيدي فان رجلا رآك في منامه وهو يشرب النبيذ قال: ليس النبيذ يفسد عليه دينه إنما يفسد عليه تركنا وتخلفه عنا الخبر

المرجع(بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء88 صفحة380)


-5-

الاختصاص: عن أبي المعزاء عن موسى بن جعفر (ع) قال: سمعته يقول: من كانت له إلى الله حاجة وأراد أن يرانا وأن يعرف موضعه فليغتسل ثلاث ليال يناجي بنا فإنه يرانا ويغفر له بنا ولا يخفى عليه موضعه قلت: سيدي فإن رجلا رآك في منامه وهو يشرب النبيذ؟ قال: ليس النبيذ يفسد عليه دينه إنما يفسد عليه تركنا وتخلفه عنا الخ


المرجع(مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء9 صفحة526)





-يتبن مما سبق أن شرب النبيذ عند الشيعة غير محرم رغم ثبوت الدليل الصحيح
على تحريم الخمر والنبيذ وكل ذلك مقابل تمسكهم بالإمامه رغم أنه لا يوجد دليل
من القرآن ولا دليل صحيح على الإمامه من السنة فلا حولا ولا قوة إلا بالله .


ارايت الروسل صلى الله عليه وسلم يحرمها وانتم تحلون ماحرم الله ورسوله فهل انتم متبعون لسنته وعقيدته

قلت لك سابقا ومرارا لا تقحم نفسك في شبهه لا تستطيع الخروج من مازقها هداك الله

تذكر
نحن اسود السنه نذيد وندافع عن الطعن في صحابتنا ونتبع رسولنا ونقتدي به صلى الله عليه وسلم

هداك الله واصلح بالك

يا اخي اوجز كلامي لك بما يلي
1_اكرر اتيت بكلامي من كتبكم ومن صحاحكم فكيف تنكر صحاحكم وتدلسها وانت سني.هل انت منكر لمذهبك وعلمائكم
2_لم اتي بحرف واحد من كتبنا لانكم تدعون انكم غير معترفين بها وهذا شئنكم وهذا دليل ثاني
3_الرواية تقول ان ابا بكر وعمر شربا الخمر وابا بكر ارثا بشعر لقتلى بدر من الكفار
4_الرسول ص حرم الخمر قبل معركة بد وهذا متفق علية عند الشيعة والسنة.
5_لوكان الخمر كما تقول ليس محرم يعني(حلال) فلماذا لا تذكر لي رواية ان الرسول ص (حاشاهم) لامام علي كانا يشربا الخمر لانةكان حلال فلا يوجد مانع من شربة وقول الرسول ص المشهور(حلال محمد حلال الى يوم القيامة. وحرام محمد حرام الى يوم القيامة)
6_صحيح البخاري وكما تقولون انة(اصح كتاب من بعد القران)وهوة مصدق من قبلكم بلى غبار. والرواية مذكورة في صحيح البخاري
7_كلامي لاخير الى كل عاقل.كيف تتوقعون من ائمةمعصومين بتحليل الخمر وهوة حرام . وانت تدعي بان الرسول حرمة بحياتة قبل مماتة فكيف ياتي امام معصوم مثل لامام موسى ابن جعفر بتحليل ما حرمة جدة رسول اللة
8_اسقطت حجتك واحرقها وانت تقول ما لاتعلم وللة سوف يحاسبك اعلم

اضحك الله سنك يادكتور

متى قلت انا ان الرسول صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي يشرب الخمر ..؟

راجعت ردي انا مرتين قد اكون نسيت ووضعتها سهوا لكني لم اجد اني قلت مثل هذا الكلام ..


تقول كتاب البخاري

انا لم ات بالسند لاني انتظره منك ؟؟؟

ولكنك لم تات به فاليك السند

وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال . كنت أسقي أبا عبيدة وأبي بن كعب من فريخ زهو وتمر فجاءهم آت فقال : إن الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة : يا أنس قم إلى هذه الجرار فأهرقها فأهرقتها . وقد ثبت { عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم أن الخمر يكون من الحنطة والشعير ; كما يكون من العنب } ففي الصحيحين عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال على منبر النبي صلى الله عليه وسلم أما بعد أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة : من العنب والتمر ; [ ص: 189 ] والعسل ; والحنطة ; والشعير ; والخمر ما خامر العقل . وروى أهل السنن أبو داود والترمذي وابن ماجه عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ; ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا } زاد أبو داود : { وأنا أنهى عن كل مسكر } .

أرايت الحديث الذي قصدت انت ؟؟

أنس كان يسقيهم . واابا عبيده وابي بن كعب ..؟

فاين ابو قحافه. واين عمر واين الباقين الذين ذكرتهم ؟؟؟؟


بترت الحديث كعادتك

الم تر في نهايه الحديث فاهرقناها ؟؟ يعني صببناها لما اتى امر التحريم ..؟

اتوقع انك فهمت

احرقنا شبهتك واوردنا الحديث من كتابنا اليس هذا بصحيح .. واوردت لك حديثا بعده لكي يكتمل فهمك

انظر يارعاك الله ماذا تقول كتبكم


الراوي عوف العقيلي :

كان من أصحاب علي(ع) وكان خمارا ولكنه يؤدي الحديث كما سمع !!! (1) .

لا أدري كيفية تأديته للحديث هل في حالة السكر أم بعد أن يفيق ؟ !!!

محمد بن أبي عباد :

كان مشتهرا بالسماع - أي الغناء والمعازيف - ويشرب النبيذ !!! (2) .

عبد الله بن أبي يعفور :

اختصر الرواية لطولها : وكان يتعاطى المسكر كسلفه الصالح !!! .

أبو هريرة البزاز :

قال العقيقي ترحم عليه أبو عبد الله(ع) وقيل له إنه كان يشرب النبيذ فقال أيعز على الله أن يغفر لمحب علي على شرب النبيذ والخمر !!! (3) .

السيد الحميري :

وهو الملقب بشعراء أهل البيت !!! اختصر الرواية لطولها :

عن الصادق(ع) أنه ذكر عنده السيد بعد وفاته، فترحم عليه ، فقيل إنه كان يشرب النبيذ !! فقال (ع) ثانيا: رحمه الله ! ثم قيل له : إني رأيته يشرب نبيذ الرستاق! قال: تعني الخمر ؟ قلت: نعم ! قال (ع) رحمه الله وما ذلك على الله أن يغفر لمحب علي(ع) شرب النبيذ . (4) .

لا داعي للتعليق، وإن هناك تعليقات على هذه الطامات !!!

---------------------------
(1) رجال الكشي (ص90) .

(2) جامع لرواة أصحاب الرضا (2/31 رقم 500) .

(3) جامع الرواة للأردبيلي (2/423) ، مستدرك الوسائل للنوري الشيعي (10/391 ح 5) .

(4) روضات الجنات للخوانساري (1/ 10 و 111)




ماذا تقول على هذا الكلام يادكتور ومن كتبكم واتيت لك بالسند وبالرقم والصفحه من الكتاب .. فاين ذهبت شبهتك ...؟


اخيرا اخي الغالي دكتور تمعن وافهم ياهداك الله


هل شرب الصحابه الخمر بعد التحريم ام قبله هذا سؤالي لك؟؟

لتناقش وترجع بينك وبين نفسك قليلا يادكتور لترى ويرى العالم اجمع بأن شبهاتك احرقت وان استدلالك بالحديث في غير موضعه كما بينت لك سابقا.

نحن قوم اعزنا الاه بالاسلام فاذا ابتغينا العزه بغيره اذلنا الله

يا اخي لماذا تبترون الكلام اليس هوة موجود هل تجاوب على اسئلتي ام على جوابي كونو منصفين لاتقطع الرواية اكملها الى النهاية

وانا اكملتها لك ومن كتبنا واذهب الى البخاري الذي هو كتابنا وائتني بالحديث
فان ثبت ان الحديث غير هذا فتكون انت الفائز في شبهتك ..

هداك الله انا اتكلم معك بالسند وبالحديث من كتبنا فهل تكون أعلم مني في كتبنا ..

أنا ذكرت لك وسالتك سؤالا اجب عليه اخي الفاضل


هل شرب الصحابه الخمر قبل ام بعد التحريم ..؟

اجبني يارعاك الله

صراحة احترت كيف افهمك اذا انت اصل لم تقراء كتبكم ماذا افعل لك ادعي من اللة ان تفهم كلامي

لالا أنا متأكده أنها مش من كتب السنه

تادب يا اخي نحن لا نقول هذا الكلام البذئ على الصحابه


و أنا رديت قبل كذا على هذا الموضوع ليش تحذفون ردي

دكترو سؤالي واضح اجب بارك الله فيك


هل شرب الصحابه الخمر قبل ام بعد التحريم ..؟

سؤال بسيط

الدكتور يبي يطلع نفسهم
ويتهرب من السؤال اصلا ماايدري
لو يرووح لوااحد من شيوخهم يمكن يقووله كذبه يصرفنا بها

هههههههههههههههههههههههه
قسم يادكتور اني شفقان عليك
عقليتك محدوده
خل كذبك وخياالك وااسع اشووي
يمكن تقدر توصل افكاارك

خطاب السنه كتب:دكترو سؤالي واضح اجب بارك الله فيك


هل شرب الصحابه الخمر قبل ام بعد التحريم ..؟

سؤال بسيط

يالله يا دكتور دور كذبه بـــــــــــسررررررعه ههههههههههههههه

ياناس انصفو انا سئلتك هل تكذب هذة المصادر التي ذكرتها واللة كلامي واضح انت تقول ان الصحابة لم يشربو الخمر لا قبل ولابعد الاسلام . فماذا تقول في المصادر التي ذكرتها عليك من كتبك هل انت منكر لها او انت مصدق لها واللة سوال بسيط اجب هداك اللة.
وكرر كلامي لا تماطل قلت(لو نفترظ ان الخمر غير محرم في بداية الاسلام لماذا لم يشرب الرسول (حاشاة) او (علي بن ابي طالب) هل تذكر حديث لي من كتبكم او كتبنا تثبت بة كلامك اجب بدون مماطلة

كي نصدقك وانها من كتبنا اذا اين السند

اخي خطاب السنه حفضه الله ورعاه

قد بين لك الحديث الذي من كتبنا وتوضح لك انك بترت الحديث

اذا فالباقي عليك ان تحضر لنا السند اذا انت متاكد اكد كلامك

وجاوب على سؤال اخي متى شربو الخمر قبل ام بعد التحريم ؟

{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما } [ ص: 118 ]


و الله تعالى يثني على أصحاب النبي حين ما قال ( و الذين آمنو " معه " أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود )


إذا الله سبحانه أثنى على صحابة الرسول بدون استثناء و نحن أيضاً يجب علينا أن نثني عليهم جميعاً

و عيب هذا الكلام اللي قاعد تقوله على الصحابه

و إذا كنت صادق قول لي ما اسم الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع إني عارفه إنك كذاب المنتدى

دكتور مهدي كتب:صراحة احترت كيف افهمك اذا انت اصل لم تقراء كتبكم ماذا افعل لك ادعي من اللة ان تفهم كلامي

ماشاء الله عليك عاد أنت اللي تقرأ

أصلاً أنت أتحداك إذا تقرا كتبكم عاد بتقرأ كتبنا


الكـــــــــــــــــــــــلام مـــــــــــــعــــــــــك ضـــــــــــــــــــــــايــــــــــــع


بــــــــــــــــــــــــــس مــــــــــــــــع نــــــــــــفــــــــــــســــــــك

ههههههههههههههههههههههههه

والله انك تضحك يا مستـر غبـوات

انت لو تقفل حلقك مو احسن لك بدل الكذب اللي تكذبه

اذا تبغى تتكلك تكلم بالحق والكلام الصحيح

لا تلعب وتلف وتدوووور

والله العظيم انا اسلوبي مو كذا لكن كذبك واحتيالك وافترائك
اجبروني بأني اتكلم بهاللهجــة لانوا انتم ما تيجتوا بالاسلوب الراقي
والمحترم

انتوا لازم تنضربوا ع افاكم وياااليته يفيد كمااان

لاحول ولا قوة الا بالله

ولو كان النبيذ هو الخمر التي حرمها الله في كتابه ما اختلف في تحريمه اثنان من الأمة.
حدثنا محمد بن وضاح قال: سألت سحنون، فقلت: ما تقول فيمن حلف بطلاق زوجته، إن المطبوخ من عصير العنب هو الخمر، التي حرمها الله في كتابه؟ قال: بانت زوجته منه.
أما الذين يذهبون إلى تحريمه كله ولم يفرقوا بين الخمر وبين نبيذ التمر، وبين ما طبخ وبين ما نقع، فإنهم غلوا في القول جداً، ونحلوا قوماً من أصحاب رسول الله ) البدريين، وقوماً من خيار التابعين، وأئمة من السلف المتقدمين شربوا الخمر. زينوا ذلك بأن قالوا: شربوها على التأويل. وغلطوا في ذلك، فأتهموا القوم، ولم يتهموا نظرهم، ونحلوهم الخطأ، وبرءوا أنفسهم منه.

هذا عن النبيذ فمن أشهر من شرب الخمر؟

منهم يزيد بن معاوية، وكان يقال له: يزيد الخمور، وبلغه أن مسور بن مخرمة يرميه بشرب الخمر، فكتب إلى عامله بالمدينة: أن يجلد مسوراً حد القذف، ففعل. فقال مسور:


أيشربها صرفاً بطين دنانـهـا أبو خالدٍ ويضرب الحد مسور


وممن حد في الشراب الوليد بن عقبة بن أبي معيط، أخو عثمان بن عفان لأمه. شهد أهل الكوفة عليه أنه صلى بهم الصبح ثلاث ركعات وهو سكران. ثم التفت إليهم فقال: إن شئتم زدتكم! فجلده علي بن أبي طالب بين يدي عثمان. وفيه يقول الحطيئة، وكان نديمه أبو زبيد الطائي:


شهدت الحطيئة يوم يلقى ربه أن الوليد أحق بـالـعـذر
نادى وقد تمت صـلاتـهـم ليزيدهـم خـيراً ولا يدري
ليزيدهم خيراً ولو قـبـلـوا لقرنت بين الشفع والوتـر
كبحوا عنانك إذ جريت ولـو تركوا عنانك لم تزل تجري


ومنهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب، شرب بمصر، فحده هناك عمرو بن العاص سراً.


فلما قدم إلى عمر جلده حداً آخر علانية.


. وفيه يقول الأخطل:


ولقد غدوت على التجار بمسمحٍ هرت عواذله هرير الأكلـب
لباس أردية الملوك تـروقـه من كل مرتقبٍ عيون الربرب
ومنهم قدامة بن مطعون، (من أصحاب رسول الله )، حده عمر بن الخطاب بشهادة علقمة الخصي وغيره، في الشراب.
وعبد الرحمن بن أرطأة وحده مروان لما كان واليا على المدينة
ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب المعروف بأبي شحمة، حده أبوه في الشراب، وفي أمر أنكره عليه.
ومنهم عبد الله بن عروة بن الزبير، حده هشام بن إسماعيل المخزومي في الشراب.
ومنهم عاصم بن عمر بن الخطاب، حده بعض ولاة المدينة في الشراب.
ومنهم عبد العزيز بن مروان، حده عمرو الأشدق.
وممن فضح بالشراب بلال بن أبي بردة الأشعري،
وممن شهر بالشراب عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي، القاضي بالكوفة. وفضح بمنادمة سعد بن هبار.

ومنهم أبو محجن الثقفي، وكان مغرماً بالشراب، وقد حده سعد بن أبي وقاص في الخمر مراراً. وشهد القادسية مع سعد، وأبلى فيها بلاء حسناء. وهو القائل:
إذا مت فادفني إلى ظـل كـرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها
ولا تدفنني بالـفـلاة فـإنـنـي أخاف إذا مامـت ألا أذوقـهـا
ثم حلف بالقادسية ألا يشرب خمراً أبداً، وأنشأ يقول
إن كانت الخمر قد عزت وقد منعت وحال من دونها الإسلام والحـرج
فقد أباكرها صهـبـاء صـافـيةً طوراً وأشربها صرفاً وأمـتـزج
وقد تقوم على رأسي مغـنـية فيها إذا رفعت من صوتها غنج
فتخفض الصوت أحياناً وترفعه كما يطن ذباب الروضة الهزج
ومنهم عبد الملك بن مروان، وكان يسمى "حمامة المسجد"، لاجتهاده في العبادة قبل الخلافة. فلما أفضت إليه الخلافة شرب الطلاء، وقال له سعيد بن المسيب: بلغني يا أمير المؤمنين أنك شربت بعدي الطلاء؟ فقال: إي والله، والدماء!
ومنهم الوليد بن يزيد، ذهب به الشراب كل مذهب حتى خلع، وقتل. وهو القائل:

خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم ثباتاً يساوي ما حييت عقـالا


دعوا لي سلمى والنبيذ وقينة وكأساً ألا حسبي بذلك مـالا


أبالملك أرجو أن أخلد فيكـم ألا رب ملك قد أزيل فزالا
ومنهم إبراهيم بن هرمة، وكان مغرماً بالشراب، وحده عليه جماعة من عمال المدينة؛ فلما ألحوا عليه وضاق ذرعه بهم، دخل إلى المهدي بشعره الذي يقول فيه:


له لحظات عن حفافي سـريره إذا كرها فيها عقـاب ونـائل


لهم طينة بيضاء من آل هاشـم إذا اسود من لؤم التراب القبائل
إذا ما أتى شيئاً مضى كالذي أتى وإن قال إني فاعل فهو فاعـل
فأعجب المهدي بشعره، وقال له: سل حاجتك. قال: تأمر لي بكتاب إلى عامل المدينة أن لا يحدني على شراب. فقال له: ويلك، كيف نأمر بذلك؟ لو سألتني عزل عامل المدينة وتوليتك مكانه لفعلت. قال: يا أمير المؤمنين: ولو عزلت عامل المدينة ووليتني مكانه، أما كنت تعزلني أيضاً وتولي غيري؟ قال: بلى. قال: فكنت أرجع إلى سيرتي الأولى. فقال المهدي لوزرائه: ما تقولون في حاجة ابن هرمة وما عندكم فيها من التلطف؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، إنه يطلب مالا سبيل إليه: إسقاط حد من حدود الله. قال المهدي: إن عندي له حيلةً، إذ أعيتكم الحيل فيه، اكتبوا له إلى عامل المدينة: من أتاك بابن هرمة سكران فيضرب ابن هرمة ثمانين، ويضرب الذي يأتيك به مائة. فكان ابن هرمة إذا مشى في أزقة المدينة يقول: من يشتري مائه بثمانين؟
وكان بأمج رجل يقال له: حميد، وكان مفتوناً بالخمر، فهجاه ابن عم له، وقال فيه:
حمـيد الـذي أمـــج داره أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع
علاه المشيب على شربـهـا وكان كريماً، فـمـا ينـزع
ودخل حميد يوماً على عمر بن عبد العزيز، فقال له: من أنت؟ قال: أنا حميد. قال: "حميد الذي "؟ قال: والله يا أمير المؤمنين ما شربت مسكراً منذ عشرين سنة. فصدقه بعض جلسائه فقال له: إنما داعبناك.

وللة انكي قاهر لنفسكي وعمر الانسان ميخرج من اسلوبة انتي من احفاد البغايا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالا تتهربو هل تعترفون بالمصادر وكلها صحيحة السند

اذهب اقرءها ثم تعال واحتج

انت تبي تحتج بس ماافيه لك مهرب

تبي تسوي مثل المثل اللي يقول

انطح الصياح بصياح تسلم