اسئله تجيب على كثير من تساؤلاتكم وتبرّد قلوبكم في كذب الشيعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 0
اما بعد اخواني في الله: الشيعه هم اعداء الاسلام واعداء الحق واصحاب كذب ونفاق ويجب علينا محاربة من يحاربون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وارضاهم جميعا ،وهذه الاسئله تبين قرب الصحابة من بعض روحا وقرابة وحبا في الله واقصد بين ابو بكر وعمر وعلي والحسن والحسين والائمه الاثنا عشر كما يدعون رضي الله عنهم وارضاهم فتعالى معي اخي الفاضل حفظك الله لترى الحق وتعلم انهم مايريد الا شرا بالاسلام واهل السنة والجماعه والله خير الحافظين سبحانه وتعالى 0
السؤال الاول


من من الصحابه رضي الله عنهم الذين صاهروا رسول الله صلي الله عليهم وسلم وتزوجوا بناته رضي الله عنهم ؟

عثمان بن عفان - رضي الله عنه




السؤال الثاني


من هو صهر علي كرم الله وجهه زوج أبنته وأبنت فاطمه رضي الله عنها ؟

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -



السؤال الثالث


ما أسم أم عبدالله بن عثمان بن عفان ؟
رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم




السؤال الرابع


من هو أبو سكينه زوجة زيد بن عمر بن عثمان بن عفان ؟
سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين




السؤال الخامس

ما أسم أم رقيه بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟
أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين



السؤال السادس


ما اسم زوج أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه ؟
زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنهم أجمعين




السؤال السابع


ما أسماء ابناء الحسن سيد شباب الجنه أبن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ؟
أبوبكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى.




السؤال الثامن


بماذا سما موسي بن جعفر الكاضم ابنته وإبناه ؟
أحدهما أبوبكر والثاني عمر وابنته عائشه رضي الله عنهم .




السؤال التاسع


من هي زوجة طلحه بن عبيد الله رضي الله عنه ؟
زوجته أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين



السؤال العاشر


من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه ؟
زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين




السؤال الحادي عشر

ماهو نسب أم جعفر الصادق ؟
نسب أم جعفر الصادق إلى أبي بكر الصديق من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر..



السؤال الثاني عشر


كم إبنا لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه يحمل أسم ابو بكر ؟ سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم أبوبكر..




بماذا سما الحسين بن علي رضي الله عنهما ابنه ؟
لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه .. فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه بعمر؟

الجواب : سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين بالاسم (عمر وعمر الأشرف) ===========

السؤال : هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر) ؟ ولماذا؟

الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه بالاسم (أبوبكر)
نترك جواب (لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب

السؤال: ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله.

الجواب : أحدهما أبوبكر والثاني عمر .

السؤال : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله ؟

الجواب : اسمها عائشة


لماذا انحرفت السلسلة الإمامية عن أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه
إلى أبناء الحسين وبالذات من ابنه علي زين العابدين رحمه الله
ماهو السر..؟


ابتداءً من الإمام الرابع
أبو بكر
علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- رضي الله عنهم-

اختلف في اسم أمه هل هي:
( شاه زنان بنت يزدجرد بن كسرى)
( شهر بانويه بنت يزدجرد بن كسرى)
( سلافة بنت يزدجرد بن كسرى)
( سلامة بنت يزدجرد بن كسرى)
( غزالة بنت يزدجرد بن كسرى)
( برة خويله بنت يزدجرد بن كسرى)

راجع:
أصول الكافي 1/539
منتهى الآمال 2/9
سر السلسلة العلوية ص 31
.....................
الإمام الثامن
علي الرضا بن موسى الكاظم - رحمه الله تعالى-
اختلف في اسم أمه وهي (أم ولد) هل هي:
( تكتم)
(الخيزران المرسية)
( شقراء النوبية- أروى- )
( نجمة)
( سكن)
( سمانة)
( أم البنين)
(خيزران صقر)

راجع:
سر السلسلة العلوية ص 38
كشف الغمة 3/52
منتهى الآمال 2/ 334
..............
الإمام التاسع
محمد الجواد بن علي الرضا - رحمه الله-
اختلف في اسم أمه وهي (أم ولد) هل هي:
( خيزران)
(سكينة المرسية)
( سبيكة)
وهي من أهل النوبة

راجع:
سر السلسلة العلوية ص38
كشف الغمة 3/128
منتهى الآمال 2/419


لماذا أسماء أمهــــات هؤلاء الأئمة أعجميات..؟
أين الأمهات العربيات..لماذا هوى السلسلة الإمامية يسير بهذا الإتجاه ..؟
..................
السؤال يطرح نفسه
لماذا انحرفت السلسلة الإمامية الإثني عشرية
عن أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه
إلى أبناء الحسين بن علي رضي الله عنه
وبالذات من ابنه علي زين العابدين رحمه الله..؟

والجواب ظاهر بيّن

...........................

الإمام الحادي عشر
الحسن العسكري بن علي الهادي -رحمه الله-
اختلف في اسم أمه وهي (أم ولد نوبية ) هل هي:
( ريحانة )
( سوسن)
( الماجدة)
( حديث)
( سُليك)
( الجدة)

راجع:
سر السلسلة العلوية ص 39
منتهى الآمال 2/ 519
كشف الغمة 3/ 188




وانا اعطيتك يادكتور صفحات من كتبكم برقم الصفحه

يا غبي
هل كل من اسمة محمد هوة انسان اخلاقة كا اخلاق محمد رسول اللة ص
شنو هل الغباء العندك اللة يساعد زوجتك على غبائك

لقد ذكر النبي (ص) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة
فتارة يشير (ص) إلى العدد كما في الروايات المشهورة عند السنة والشيعة (( الخلفاء من بعدي إثنا عشر)).
وتارة ً يشير (ص) إلى القبيلة كما في قوله (ص) : (( كلهم من قريش)).
وإخرى يشير إلى البيت الذي ينتمون إليه كما في إحدى طرق حديث الخلفاء إثنا عشر قوله(ص): ((كلهم من بني هاشم)) ينابيع المودة 3/1 4.
وتارة يذكرهم بأسمائهم كما ذكر ذلك الخوارزمي الحنفي في كتابه (مقتل الحسين (ع)): (بسنده عن أبي سلمى راعي إبل رسول الله (ص), قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : (ليلة أسري بي إلى السماء, قال لي الجليل جل وعلا: (( آمن الرسول بما أ فنزفلَ إليه من رَبّفه)), قلت : والمؤمنون, قال : صدقت, قال : يا محمد إني اطّلعتف إلى الأرض إطلاعة فاخترتك منها فشقـَقتف لك إسما من أسمائي فلا أ فذكر في موضع إلا ذ فكرتَ معي, فأنا المحمود وأنت محمد, ثم أطّلعت الثانية فاخترت علّياً فشققت له إسماً من أسمائي فأنا الأعلى وهو علي, يا محمد إني خلقتك وخلقت عليّا ً وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من سنخ نور من نوري, وعرضت ولايتكم على أهل السماوات وأهل الأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين, ومن جحدها كان عندي من الكافرين, يا محمد لو أن عبداً من عبيدي عبدني حتى ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقفرَّ بولايتكم, يا محمد أتحبّ أن تراهم, قلت : نعم ياربّ, فقال لي : إلتفت عن يمين العرش, فالتفت فإذا أنا بعلي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلّون وهو في وسطهم (يعني المهدي), كأنه كوكب دري. قال : يا محمد هؤلاء الحجج وهو الثائر من عترتك, وعزّتي وجلالي إنّه الحجّة الواجبة لأوليائي والمنتقم من أعدائي)مقتل الحسين 1/95.
وهذا الحديث أيضاً رواه القندوزي الحنفي في (ينابيع المودة 3/38 )), وفيه : (قال : يا محمد هؤلاء حججي على عبادي وهم أوصياؤك...) الحديث, وأيضا رواه الشيخ الحمويني الشافعي في (فرائد السمطين ج2 آخر الكتاب).
وهناك كتب اخرى ذكرت فضائل الأئمة (عليهم السلام) ومناقبهم وأوردتهم فرداً فردا ً كما في (تذكرة الخواص) للسبط بن الجوزي الحنفي. هذا فضلاً عما ورد من كتب كثيرة متكاثرة بحق أمير المؤمنين (ع) وفضله ومناقبه والدلائل الكثيرة الدالة على إمامته وخلافته من كتب أهل السنة

دكتور الجهاله ثق وتاكد اني وراءك وراءك والجم شبهاتك

الشبهة: استدل الرافضة بالحديث الصحيح على ما ذهبوا إليه من وجود اثني عشر إماما معصوما تجب طاعتهم، ونص الحديث هو: « يكون اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ». متفق عليه.


الجواب :

أولا: ألفاظ الحديث:
« يكون اثنا عشر أميرا كلهم من قريش ». متفق عليه.
«لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ». مسلم.

« لا يزال الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم تجتمع عليهم الأمة ».
والمتأمل في ألفاظ الأحاديث الصحيحة يجد فيها صفة خاصة لهؤلاء الاثني عشر، ألا وهي الخلافة والإمارة، ولذا فأين تحقق هذه الصفة في من زعم الرافضة الإمامة لهم، فما ولي الإمارة منهم سوى علي والحسن رضي الله عنهما من دون الباقين، وعليه يسقط الاحتجاج بالحديث من أصله، ويبقى الكلام فيه لتعدد الوجوه ليس أكثر.
أن ا
ثانيا: عز الدين ورفعته:
ومما أشار إليه الحديث لدين قائم وعزيز طالما ولي هؤلاء الاثنا عشر الخلافة والإمارة، ومن المعلوم قول الرافضة في حقبة الخلافة الراشدة فما بعدها فضلا عن تاريخ الإسلام المشرق الزاهي، فإن هذا التاريخ –في نظرهم- لا يعدو أن يكون مرتعا للظلم والجور والبغي والفساد الذي لن يرتفع إلا بخروج قائمهم المزعوم، وعليه فلا يقبل الاستدلال بهذا الحديث دليلا على إمامة أئمتهم مع حكمهم على الدين بعدم العزة والرفعة في زمانهم، لأنه تفريغ لمعناه ونفي لمحتواه.
ثم ألم يقولوا أن أئمتهم ما بين مقتول ومسموم ومحبوس.
فأين العزة وأين الرفعة؟!.

ألم يقولوا أن أئمتهم كانوا يمارسون التقية ويفتون بها في أخس القضايا !! نتيجة لحالة الخوف التي كانوا يعيشونها.

فأين العزة وأين الرفعة؟!.

ألم يقولوا أن أئمتهم قالوا: « أنتم على دين من كتمه أعزه الله ».

فأين العزة وأين الرفعة؟!.

ثالثا: كلام أهل العلم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( ومنظن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل، فإنهؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ......، وأما سائر الأئمة غير علي فلميكن لأحد منهم سيف، لا سيما المنتظر، بل هو عند من يقول بإمامته إما خائف عاجز،وإما هارب مختف من أكثر من أربعمائة سنة .وهو لم يهد ضالا، ولا أمر بمعروف، ولا نهى عن منكر، ولانصر مظلوما، ولا أفتى أحدا في مسألة، ولاحكم فيقضية، ولا يعرف له وجود.فأي فائدة حصلت من هذالو كان موجودا؟ فضلا عن أن يكون الإسلام به عزيزاً.

ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإسلام لا يزال عزيزا ولا يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى يتولى اثنا عشر خليفة، فلو كان المراد بهم هؤلاء الاثني عشر وآخرهم المنتظر -وهو موجود الآن إلى أن يظهر عندهم- كان الإسلام لم يزل عزيزا في الدولتين الأموية والعباسية وكان عزيزا وقد خرج الكفار بالمشرق والمغرب وفعلوا بالمسلمين ما يطول وصفه، وكان الإسلام لا يزال عزيزا إلى اليوم، وهذا خلاف ما دل عليه الحديث.

وأيضا فالإسلام عند الإمامية هو ما هم عليه وهم أذل فرق الأمة فليس في أهل الأهواء أذل من الرافضة ولا أكتم لقوله منهم ولا أكثر استعمالا للتقية منهم، وهم على زعمهم شيعة الاثني عشر، وهم في غاية الذل، فأي عز للإسلام بهؤلاء الاثني عشر على زعمهم).

منهاج السنة 8/173،174

ويقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: ( هذا الحديث فيه دلالة على أنه لا بد من وجود اثني عشر خليفة عادلا، وليسوا همبأئمة الشيعة الاثني عشر، فإن كثيرًا من أولئك لم يكن إليهم من الأمر شيء، فأماهؤلاء فإنهم يكونون من قريش، يَلُون فيعدلون).

تفسير القرآن العظيم6/78

رابعا: الأئمة عند الرافضة 13

قال الكليني: (محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي).1/533

وإذا ضممنا عليا رضي الله عنه إلى 12 من ولدها أصبح عددهم 13.

وللأسف لا يوجد في أحاديث أهل السنة 13 خليفة أو أميرا.

وفي الكافي أيضا: (محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد العصفوري، عن عمرو بن ثابت، عن أبي الجاورد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الارض يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الارض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض بأهلها ولم ينظروا). 1/535

وهنا يدخل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصبحوا 14.

وما زالت الزيادة محتملة في عددهم.

خامسا: لا عبرة بالعدد

أخرج مسلم من حديث عمار رضي الله عنه: ( فى أمتى اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ). 7213.

فهل المنافقون في هذه الأمة اثنا عشر فقط أم أنهم أكثر؟!، وما يقال في هذا الحديث من حيث العدد يقال في الذي قبله.

فيقال إن عدد المنافقين أكثر ويقال أيضا: الأئمة أكثر من 12 ولكن لظهور العزة والرفعة في عهدهم خصهم بذكر عددهم، وإلا فبإمكاننا أن نسمي أكثر من 12 أميرا كان الإسلام عزيزا وظاهرا في عهدهم، وفي خلفاء بني عثمان الذين فتحوا أوروبا كفاية فضلا عمن سبقهم من خلفاء المسلمين، رحمهم الله تعالى.

__________________

قال ابن تيمية [ التمسك بالأقيسة مع الإعراض عن النصوص والآثار طريق أهل البدع ]

الفتاوى (7/392)


احرقت شبهتك وانتصر اهل السنه والجماعه

بورك فيك ابا عائشه احسنت فيما كتبت نفع بك وبعلمك اخي الغالي