الفاسق يشتم فاطمة ع من كتب اهل السنة(اين تهربون من عذاب اللة)

أول من شتم الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها




نقل ابن أبي الحديد في شرح ‏نهج‏ البلاغة ج: 16/ 214 ـ 215/ ط دار إحياء التراث العربي عن أبي بكر الجوهري بإسناده إلى جعفر بن محمد بن عمارة قال : فلما سمع أبو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر و قال : أيها الناس! ما هذه الرعة إلى كل قالة أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله (ص)؟! ألا من سمع فليقل! و من شهد فليتكلم! إنما هو ثعالة، شهيده ذنبه، مربّ لكل فتنة، هو الذي يقول: كروها جذعة بعد ما هرمت، يستعينون بالضعفة، و يستنصرون بالنساء، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي، ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت و لو قلت لبحت، إني ساكت ما تركت. ثم التفت إلى الأنصار فقال: قد بلغني يا معشر الأنصار مقالة سفهائكم، و أحق من لزم عهد رسول الله (ص) أنتم! فقد جاءكم فآويتم و نصرتم، ألا إني لست باسطا يدا و لا لسانا على من لم يستحق ذلك منا.

ثم نزل فانصرفت فاطمة (ع) إلى منزلها.

بالله عليكم أنصفوا!!!

أيليق هذا الكلام البذيء والبيان الرديء لمدعي خلافة النبي (ص) ؟!

أيجوز لشيخ كان صاحب رسول الله (ص) أن يمثل بنت رسول الله وبضعة لحمه، بالثعلب أو بأم طحال الفاجرة؟!

ويمثل الإمام علي عليه السلام بذنب الثعلب وهو الذي عظم الله قدره وأكبر شأنه في كتابه وجعله نفس رسول الله (ص) في آية المباهلة بلا منكر!!

إلى متى تغمضون أعينكم وتصمون آذانكم وتختمون على قلوبكم بالتغافل والتعصب؟! فتنكرون ضوء الشمس في الضحى وتعيشون الجهل والعمى!!

افتحوا أعينكم وآذانكم وقلوبكم، واخرجوا عن الغفلة والتعصب، وادخلوا مدينة العلم والحكمة من بابها التي فتحها النبي (ص) واعرفوا الحق وتمسكوا به وكونوا أحرارا في دنياكم
2010-04-13 14:00:40

كالعاده تتخبط في مواضيعك

غبي غبي

وهذي نبذه عن ابن ابي الحديد

(( هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهو من أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة …… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفة شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))
-روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20 –

وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).
-الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -
وهو القائل في وصفه لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه شعرا
فيك ابن عمران الكليـم وبعــدهُ
عيسى يُقـفِّيـهِ وأحـمد يتبـعُ
بل فيك جبـريلٌ وميكالٌ وإسـرا
فيـل والمـلأُ المقـدَّس أجـمع
بل فيك نـورُ الله جـلَّ جـلالُـه
ثانيا-وجاء في معجم المطبوعات العربية - اليان سركيس ج 1 ص 29 :
(( عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد عز الدين المدائني الحكيم الاصولي المعتزلي هو من أكابر الفضلاء المتشيعين .
وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لاهل بيت العصمة والطهارة وان كان في زي أهل السنة والجماعة . ومن تصانيفه الفلك الدائر على المثل السائر ونظم فصيح ثلب ؟ صنفه في يوم وليلة كانت ولادته في المدائن . وفي سنة 633 تسلم الاشغال الديوانية في المملكة المستنصرية وتوفي ببغداد , شرح نهج البلاغة صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفده على يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث له بمائة الف دينار

اللة اكبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببر اللة اكبببببببببببببببببببببببببببببببببر
لقد نكر احد اعلامهم
ثبت الحق عليهم انهم كافرون
ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا حيوان كيف تنكر احد اعلامك
ههههههههههههههههههههههه واللة انكم تسلية اتسلى بكم كل يوم
يامطي كيف تنكر وكنتم تشهدون لة بروايات
ابن ابي الحديد سني وكل يعرف

لله درك يا أبا عمر ألجمته كالعادة ، لكن الإجابة لم تعجبه لأنها لم توافق هواه فراح يتخبط ويهذي ويكفر على كيف كيفه ، يا مهدي بدل هذا رد عليه برد علمي ؟؟؟؟
نفسي تلجم أبو عمر ولو مررررررررررررة ؟ أنا بوقف صفك ونلجمه وش رايك ؟

هذا لايعجبه شي

نقاشي معه في هذا الموضوع انتهى

بورك فيك ابا عمر ونفع بك

دكتور الجهاله

وإبن أبي الحديد ساقط لا يحتجُ بهِ على أهل السنة

هل عرفت خذ هذه المعلومه وثبتها براسك لكي لا تاتي به تحتج مره اخرى

دكتور الجهاله سؤال في الصميم خذه مني

يقول الكافي كتابكم المعروف

إن المهاجرين والأنصار كلهم ارتدوا إلا ثلاثة(1).

الذين يرتدون جميعا ولا يبقى منهم إلا ثلاثة لا يقول الله فيهم إنهم خير أمة أخرجت للناس

قال تعالى ( كنتم خير امه اخرجت للناس)

فما تعليقك يادكتور الغباء هل الصحابه كلهم مرتدون على ضوء شبهتك

اجب

لو تعرف تئويل لاية لفهمت كلامي لكن عمى اللة قلوبكم وابصاركم من الحق وانتم على هذا الحال الابما شاء ربي
(كانتم خير امة)
اليس الكلام في هذة لاية تدل على ما مضى(كنتم)
اليس رسول اللة ص عندما توفاة لاجل اصبح الدين هرج ومرج من قبل من نصبو انفسهم بغير حق وانما اتو بالزور والخداع
اليس فاطمة ع صاحبة حق ومنعوها من حقها وكتبكم تشهد
اليس خيرة علمائكم اقرو بذلك فا من انتم وتنكروهم
هل انتم اعلم منهم او احسن منهم
مالكم لاتعقلون قولو الحق ولو مرة ولا سيبليكم اللة بمرض خبيث تعجز الناس منة
ويكون مثواكم جهنم وبئس المصير

ههههههههههههههههههههههههههه

اضحك الله سنك

اوصرت تؤل الايه على حسب مزاجك

لم تجاوب

هل الايه الكريمه ( كنتم خير امه اخرجت للناس ) تختص بالثلاثه الذين لم يرتدو اجب
نعم او لا