معاني الطهارة

ونعددها فيما يلي باختصار، مع شيءٍ من الإيضاح والإستشهاد بآي القرآن الكريم بعونه سبحانه.
1ـ الطهارة من الدنس المادِّي كما مثلنا.
2ـ الطهارة الخبثية، وهي حكميةٌ، يعني أنها ثابتةٌ بحكم الشارع المقدس. وتكون بعد التطهير من النجاسة الخبثية الناتجة عن أحد أعيان النجاسة، كالبول والمنيِّ والدم. وقد يحمل عليها قوله تعالى: [وثِياَبَكَ فَطَهِّرْ][[107]].
3ـ الطهارة الحدثية الناتجة عن الوضوء.
وقد عرفنا في المصدر المشار إليه أنَّ لها جهةً حكميةً ومعنويةً معاً. فالجهة الحكمية هي جواز الدخول في الصلاة، والمعنوية هي نورانية النفس التي تحصل بالوضوء. وقد نصَّ عليها في بعض الأخبار: [الوضوء على الوضوء نورٌ على نور][[108]].
وهي تحصل بارتفاع الحدث الأصغر باصطلاح الفقهاء. وهو مسببات أو موجبات الوضوء.
4ـ الطهارة الحدثية من الحدث الأكبر، وهي الناتجة عن الغسل، ومنها قوله تعالى:[وإنْ كُنتمْ جُنُباً فاطَّهَّرُوا][[109]].
5ـ انقطاع دم الحيض، فإنه من معاني الطهارة في اللغة، ومنه قوله تعالى: [ولا تَقرَبُوهُنَ حَتّى يَطْهُرنَ][[110]].
6ـ الإستنجاء من البول والغائط، فإنه من معاني الطهارة لغةً. ومنه قوله تعالى: [إِنّ الله يُحِبُ التَّوابينَ

ويُحِبُ المُتطهِرِّينَ][[111]]. بقرينة ما ورد من مورد نزولها[[112]].
7ـ التنزُّه عن الدنس والباطل، فإنه من معانيها اللغوية، ومنه قوله تعالى: [إنّيِ مُتَوفِّيكَ ورَافعُك إليَّ ومُطَهِرُّك مِنَ الّذِينَ كَفروُا][[113]].
8ـ التنزُّه عن الإثم وما لا يجمل، فإنه من معانيها في اللغة، كقوله تعالى: [أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ][[114]].
9ـ طهارة الأخلاق ونقائها من السوء والنفاق.
10ـ طهارة القلب وهداه، ومنه قوله تعالى: [ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ][[115]].
11ـ الطهارة التي تحصل بإقامة الحد، فإنه أيضاً من معانيها في اللغة.
12ـ الطهارة التي تحصل بالتوبة.
13ـ الطهارة التي تحصل بالعلوِّ عن الماديات، كالملائكة والأرواح العليا.
14ـ الطهارة التي تحصل بالختان، فإنه من معاني الطهارة في اللغة، باعتبار أنَّ وجود الغلفة قبل الختان نوعٌ من الدنس.
15ـ وقد تكون الطهارة للذات كلها، كقوله تعالى: [إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً][[116]].
16ـ وقد تكون الطهارة في الأموال، كقوله تعالى: [خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا][[117]]. على معنى تزكي وتطهر أموالهم، وإلا رجعت الطهارة إلى الذات.
17ـ وقد تكون الطهارة للصحف، كقوله تعالى: [رََسُولٌ مِن الله يَتلُو صُحُفاً مُطَهّرةً][[118]].
18ـ وقد تكون الطهارة للشراب، كقوله تعالى: [وَسَقَاهُمْ رَبهُّمْ شَرَاباً طَهُوراً][[119]].
19ـ وقد تكون الطهارة للبيت، وهو الكعبة المشرفة. كقوله تعالى: [وَطَهِّرْ بَيتِيَ للِطّائِفينَ وَالقَائِمينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ][[120]].
20ـ وقد تكون الطهارة للماء، كقوله تعالى: [وَأنزَلنَا مِن السَّمَاءِ ماءً طَهُوُرَاً][[121]].
21ـ وقد تكون بمعنى الحلِّيَّة والجواز، كقوله تعالى: [هُنَّ أطْهَرُ لكُمْ][[122]].
22ـ وقد تكون الطهارة للثياب بمعنىً معنوي، يقال: رجلٌ طاهر الثياب أي منزَّه، ومنه قوله تعالى: [وثِياَبكَ فَطَهِّرْ][[123]].
إلى غير ذلك من موارد استعمالها، والمعنى الحقيقي المشترك بينها جميعاً هو ارتفاع الدنس أو الحالة الناتجة

عن ذلك، وكلها ــ كما رأينا ــ أمورٌ معنويةٌ أو حكمية، ولا يعود إلى معنى الدنس المادِّي منها إلا واحد.