نور فاطمة الزهراء عليها السلام

**sun** تاريخ التسجيل : 09/10/2010

لماذا سمِّيت فاطمة ع بـالزهراء
تؤكِّد الأخبار من طرقٍ كثيرة أنَّ هذا الإسم اشتُقَّ مِن منزلة النور الرباني المقرون بالزهراء ع حتى أنّها تتلألأ لأهل السماء كما يتلألأ الكوكب الدرِّي لأهل الأرض، وانّها حين وُلِدَت حدثَ نورٌ عمَّ السموات والأرض ، وهكذا. والأخبار مرويَّة من طرقٍ كثيرة.
منها ما رواهُ الطبري (دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - ص 76 – 79) مِن طريق المفضل بن عمر، عن الصادق ع من خبر ولادة فاطمة إلى أن قال ع: «فوضعت خديجة فاطمة ع طاهرةً مطهَّرةً، فلمَّا سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة، ولم يبقَ في شرق الأرض ولا غربها موضعٌ إلا أشرق فيه ذلك النور. وبشَّرَ أهلُ الجنَّة بعضهم بعضا بولادة فاطمة ع، وحدثَ في السماء نورٌ زاهِر لم تره الملائكة قبل ذلك اليوم ، قال ع : فلذلك سُمِّيت الزهراء صلوات الله عليها».(دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - ص 76 – 79)
وفي الثاقب لإبن حمزة الطوسي (الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 286 – 288) خرَّجه بواسطة ابن عباس قال: «لمَّا سقطت فاطمةُ الزهراء إلى الأرض أزهرت الأرضُ، وأشرقت الفلوات، وأنارت الجبال والربوات، وهبطت الملائكة إلى الأرض ونشرت أجنحتها في المشرق والمغرب، وضربت عليها سرادقات وحجب البهاء، وكنفتها بأظلة السماء، وغشي أهل مكة ما غشيهم من النور، وتباشرت الحورُ العين، وبشَّرَ أهلُ السماوات بعضهم بعضا بولادة فاطمة ع، وحدث في السماء "نور زاهر" لم ترهُ الملائكة قبل ذلك، وقالت النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة، مطهرة، زكية ميمونة، بورك لك فيها، وفي نسلها».( الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 286 – 288)
ثمَّ أثبته إبن جرير الطبري (دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - ص 148 – 150) مِن موطنين علَّة تسميتها بالزهراء ع؟؟ فساق من طريق محمد بن عمارة عن أبيه قال : سألت أبا عبد الله ع عن فاطمة: لِمَ سُمِّيت الزهراء؟ فقال ع: لأنها كانت إذا قامت في محرابها يزهرُ نورُهَا لأهل السماء، كما يزهر نورُ الكواكب لأهل الأرض »، ثمَّ رواه بشرط آخر مِن موطن آخر ، وفيه قال ع : «سُمِّيت الزهراء لأنَّ الله عزَّ وجلَّ ) خلقها مِن نور عظمته» (دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - ص 148 – 150)

وخرَّجَهُ الحلِّي في المحتضر (المحتضر - حسن بن سليمان الحلي - ص 234) بشرطه قال: «سُئِل النبيُّ ص: لِمَ سُمِّيت فاطمة الزهراء؟ فقال ص: لأنَّ الله عزَّ وجلَّ خلقها مِن نور عظمته، فأضاءت السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة فخروا لله ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا! ما هذا النور؟ فأوحى الله تعالى إليهم: هذا نورٌ مِن نوري، أسكنته في سمائي، وخلقته من نور عظمتي، أخرجه من صلب نبي من أنبيائي، أفضِّله على جميع النبيين، واخرج من ذلك النور أئمَّة يقومون بأمري ويهدون إلى حقِّي، وأجعلهم خلفاء في أرضي بعد انقطاع الوحي». (المحتضر - حسن بن سليمان الحلي - ص 234)
وأثبته إبن شهر آشوب من مواطن وطرق وطبقات، منها طريق أبي هاشم العسكري، ثمَّ طريق الحسن بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله ع: لِمَ سُمِّيت فاطمة الزهراء؟ قال ع: لأنَّ لها في الجنة قبة من ياقوتة حمراء ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة معلقة بقدرة الجبار لا علاقة لها من فوقها فتمسكها ولا دعامة لها من تحتها فتلزمها، لها مائة ألف باب، وعلى كلِّ باب ألف مِن الملائكة يراها أهل الجنة كما يرى أحدكم الكوكب الدري الزهر في أفق السماء فيقولون: هذه الزهراء لفاطمة ع ».( مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 - ص 110 – 111)
وضبطه إبن حاتم في الدرِّ النظيم (الدر النظيم - إبن حاتم العاملي - ص 456 – 457) من طريق حمَّاد، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي عبد الله ع قال : قلت له: لم سميت فاطمة الزهراء ع زهراء؟ قال ع: لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلقها مِن نور عظمته، فلما أشرقت أضاءت السماوات والأرض بضوء نورها، وغشت أبصار الملائكة وخروا ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا ما هذا النور؟ فأوحى الله إليهم: هذا نور من نوري أسكنته في سمائي وخلقته من عظمتي، أخرجته من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء، واخرج من ذلك النور أئمَّة يقومون بأمري ويهدون إلي خلقي وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وعدي ».(الدر النظيم - إبن حاتم العاملي - ص 456 – 457)
وضبطه الشيخ الصدوق في علل الشرائع تحت عنوان: «العلَّة التي من أجلها سميت فاطمة الزهراء ع زهراء» فساقه مِن طريق جابر، عن أبي عبد الله، وفيه قال : "قلت له لم سميت فاطمة الزهراء زهراء؟ فقال لان الله عز وجل خلقها من نور عظمته فلما أشرقت أضاءت السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا ما لهذا النور فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري أسكنته في سمائي خلقته من عظمتي أخرجه من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الأنبياء وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بامري يهدون إلى حقي واجعلهم خلفائي في أرضى بعد انقضاء وحيى".(علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 179 – 180)
ثمَّ مِن طريق جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه، وفيه قال: سألت أبا عبد الله ع عن فاطمة ع: لمَ سُمِّيت الزهراء؟ فقال ع : لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الأرض ».( علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 181 – 182)
وخرَّجه البحراني في غاية المرام على شرط ابن بابويه من طريق أنس بن مالك،(الحديث طويل) وفيه قال ص: «ثمَّ فتق نور ابنتي فاطمة ع فخلق منه السماوات والأرض فالسماوات والأرض من نور ابنتي فاطمة ونور ابنتي فاطمة من نور الله عز وجل وابنتي فاطمة أفضل من السماوات والأرض ».( غاية المرام - السيد هاشم البحراني - ج 4 - ص 296 – 297)
ثمَّ بشرط السيد المرتضى في كتاب "المناقب الفاخرة في العترة الطاهرة" من طريق القاضي الأمين أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحلابي المغازلي في سندٍ تام عن يزيد بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبيِّ ص، وفيه قال ص: «فخلق اللهُ عزَّ وجل روحاً وقرنها بأخرى فخلق منهما نوراً ثمَّ أضاف النور إلى الروح، فخلق منها الزهراء ع، فمن ذلك سميت الزهراء، فأضاء منها المشرق والمغرب ».( غاية المرام - السيد هاشم البحراني - ج 7 - ص 66 – 67)

**خطاب السنه** تاريخ التسجيل : 03/07/2011

[

هل هذا يعقل يارافضه أن تشابه فاطمه الاله ....؟

قبح الله الجهل والضلاله

نور فاطمة الزهراء عليها السلام

نور فاطمة الزهراء عليها السلام

رد: نور فاطمة الزهراء عليها السلام