لماذا كان لعن ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وزوج الزهراء البتول جائزاً في أيام حكم معاوية؟

لماذا كان لعن ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وزوج الزهراء البتول جائزاً في أيام حكم معاوية بن أبي سفيان بل كانت دولته تدعو إليه وتروّج له وتشجع عليه ؟
يقول الحموي البغدادي حول سجستان : وأجلَّ من هذا كله أنه لعن علي بن أبي طالب ـ ـ على منابر الشرق والغرب ولم يلعن على منبرها إلاّ مرة وامتنعوا على بني أمية حتى زادوا في عهدهم أن لا يلعن على منبرهم أحد. .. وأي شرف أعظم من امتناعهم من لعن أخي رسول اللّه على منبرهم وهو يُلعن على منابر الحرمين مكة والمدينة ؟. ( معجم البلدان 3 : 191. )
ويقول أبو الفرج الإصفهاني : نال المغيرة(الإمام مالك يقول حول المغيرة بن شعبة : كان نكّاحاً للنساء وكان يقول : صاحب الواحدة ان حاضت حاض معها وان مرضت مرض معها وصاحب الثنتين بين نارين يشتعلان فكان ينكح اربعا ويطلقهن جميعا. وقال غيره : تزوج ثمانين امراة. وقيل ثلاث مائة إمراة. وقيل أحصن بألف امراة. البداية والنهاية 5 : 293. مع ذلك صرح ابو الفرج الاصبهانى أنه كان يزني. الاغانى 14 : 142 ويقول المدائني : كان من اكثر الناس زنى ولم يترك ذلك بعد الإسلام وقد ظهر ذلك منه حينما كان واليا على البصرة. شرح ابن ابى الحديد 12 : 239 ) من علي ولعنه ولعن شيعته. ( الاغاني 17 : 138. )
هذا مع أن أحمد بن حنبل يروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي : من سبّك فقد سبني. ( مسند احمد 1 : 228 خ 2681 . )

قال فلان وقال فلان إن كنت صادقا عطني دليل على كلامك أما أن تتكلم بدون دليل فكلامك مردود عليك
* بكــــــــــــــــــــاء معاوية رضي الله عنه عندما استشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. إليكم يا شيعة من كتبكم هذه الرواية:
[ ضرار بن حمزة من أصحاب الإمام علي .. بعد استشهاد علي رضي الله عنه إلتقى بمعاوية – فقال له معاوية ياضرار صف لي عليا فقال له ضرار أو تعفيني؟ قال بل تصفه ، قال أو تعفيني؟ فقال معاوية لا أعفيك صفه ، فقال بعد ذلك أما إن لابد فإنه كان بعيد المدى شديد القوى يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعه طويل الفكرة يقلم كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ماخشن ومن الطعام ماجشب كان والله كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ويأتينا إذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ولا نبتديه تعظيما له فإن تبسم مثل اللؤلؤ المنظوم يعظم أهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييئس الضعيف من عدله فأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه و قد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و كأني أسمعه وهو يقول يا دنيا ألي تعرضتي؟ أم لي تشوفتي هيهات غري غيري فلا رجعة لي فيكِ فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق ، قال فذرفت دموع معاوية فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد إختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك ثم قال فكيف حزنك عليه ياضرار؟ قال: حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترفع عبرتها ولا يسكن حزنها ] الآمالي للشيخ الصدوق صفحة 724
قال تعالى " رحمـــــــــــــــــاء بينهم "
فهل هذا رجلا يسب صحابيا من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه حيدره الكرار الذي به نصر الدين والذي به أعز والذي كان مدافعا عن الاسلام وعرف حقه وشهد له بفضله هل يأتي فيسبه ؟؟؟
1) هل تكذب القرآن ( رحماء بينهم )
2) ائتني بدليل من كتبنا على أن معاويةسب علي أو امر بذلك لكي أرد عليك ..
3) هل تكذب الرواية السابقة التي وردت في كتب معمميك

1 (رحما بينهم) هذة لاية لم تصف معاوية ولم تكن في حق معاوية انما انزلت بحق بعض المهاجرين ولانصار كما اتفق عليها علماء التفسير من المذهبين ومتفق علية
وهذا اول شبهة تحترق عندك

2 الدليل من صحاحك(- وأما حديث سعد لما أمره معاويةبالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبيطالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأنيكون لي واحدة منهن أحب إلي منحمر النعم،الحديث،فهذا حديث صحيح رواهمسلم في صحيحه.)
دليل ثاني(- نص الحديث 118: حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابطوهو عبدالرحمن ، عن سعد بن أبي وقاصقال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياًً فنال منه فغضب سعد،وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ،وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاًًً يحب الله و رسوله،صحيح، ( الصحيحة 335/4الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).

دليل ثالث
(إبنكثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقمالصفحة : ( 393 )

- قال الإمام أحمد‏ ، حدثنا : علي بنعاصم، قال حصين‏:‏، أنا : علي، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم المازني قال :‏ لما خرج معاوية من الكوفةإستعملالمغيرة بن شعبة قال :‏ فأقام خطباء يقعون فيعلي، قال :‏وأناإلى جنب سعيد بن زيد بن عمر بننفيل، قال :‏ فغضب فقام وأخذ بيديوتبعته‏،فقال :‏ألا ترى إلى هذا الرجل الظالملنفسهالذي يأمر بلعن رجل منأهل الكوفة، وإشهد علىالتسعة أنهم من أهل الجنة، ولو شهدت علىالعاشر لمأثم‏،قال :‏ قلت : وما ذاك‏؟‏ ، قال :‏ قالرسول الله (ص) :‏ ‏‏إثبت حراء فليس عليك إلاّ نبي أو صديق أو شهيد‏ ‏‏،قال :‏ قلت : من هم‏؟‏
فقال :‏ رسول الله (ص) وأبوبكر، وعمر،وعثمان، وعلي،والزبير،وطلحة، وعبد الرحمن بنعوف،وسعد بنمالك‏،قال :‏ قلت : ومن العاشر‏؟‏ ، قال :‏ قال :‏ أنا وينبغي أن يكتب هاهنا حديث أم سلمة المتقدم قريباًً أنها قالت : لأبي عبدالله الجدلي‏:‏ أيسب رسول الله فيكم على المنابر‏؟‏الحديث،رواهأحمد‏.‏)
3 اما بالنسبة للرواية التي ذكرتها هي مدار للمقارنة التي تذكرة بعض الكتب المحرفة الحديثة التي حرفت في السعودية وما ذكرة العلماء من السنة في ذلك

العجيب في امرك انك لاتفقة شي من كتبكم وانت طايح ضحية لشيوخك المتصهينين
واللة انكم مساكين
لقد احرقت شبهاتك وتمتت عليك الحجة ودحرت شبهاتك
صار الحساب الشيعة3 /الوهابية 0)