احتيال عمر وابو بكر في الاسلام والله انهم من زمان حرامية

ما رأيكم فيما قاله أمير المؤمنين(عليه السلام) كما في كتاب سليم بن
قيس/241: «ثم أقبل علي(عليه السلام) على القوم فقال: سبحان الله، مما
أشربت قلوب هذه الأمة من بليتهما وفتنتهما من عجلها وسامريها ! إنهم أقروا
وادعوا أن رسول الله(صلى الله عليه و آله) لم يستخلف أحداً، وأنه أمر
بالشورى ! وإن نبي الله قال: إن الله لم يكن ليجمع لنا أهل البيت بين
النبوة والخلافة !، وقد قال لأولئك الثمانين رجلاً : سلموا على علي بإمرة
المؤمنين، وأشهدهم على ما أشهدهم عليه !

والعجب أنهم أقروا ثم ادعوا أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) لم
يستخلف أحداً وأنهم أمروا بالشورى، ثم أقروا أنهم لم يشاوروا في أبي بكر
وأن بيعته كانت فلتة ! وأي ذنب أعظم من الفلتة ؟! ثم استخلف أبو بكر عمر
ولم يقتد برسول الله(ص) فيدعهم بغير استخلاف فقيل له في ذلك، فقال: أدع أمة
محمد كالنعل الخلق أدعهم بغير أحد أستخلف عليهم؟! طعناً منه على رسول
الله(صلى الله عليه و آله) ورغبة عن رأيه! ثم صنع عمر شيئاً ثالثاً ! لم
يدعهم على ما ادعى أن رسول الله(صلى الله عليه و آله) لم يستخلف ولا استخلف
كما استخلف أبو بكر، وجاء بشئ ثالث وجعلها شورى بين ستة نفر وأخرج منها
جميع العرب !ثم حظى بذلك عند العامة، فجعلهم مع ما أشربت قلوبهم من الفتنة
والضلالة أقراني ! ثم بايع ابن عوف عثمان فبايعوه، وقد سمعوا من رسول الله
(ص) في عثمان ما قد سمعوا من لعنه إياه في غير موطن »

وفيما قاله محمد بن جرير الطبري الشيعي في المسترشد/569: «زعمتم أن
النبي (صلى الله عليه و آله) جعل الأمر إلى الأمة فجاءت جماعة من الأمة،
فاختارت أبا بكر !فينبغي إن كان الأمر على ما زعمتم أن يدع الأمر أبو بكر
من بعده كما تركه الرسول (صلى الله عليه و آله) ولا يولي عمر! وكان يجب على
عمر أن يدع ذلك كما تركه الرسول(صلى الله عليه و آله) ولا يجعل الأمر في
ستة نفر ! بل يجعل الأمر إلى الأمة كلها ولا يحصره في ستة ! ثم لم يرض بذلك
حتى أمر بضرب أعناقهم إن لم يبرموا أمرهم !

فأبو بكر لم يقتد برسول الله(صلى الله عليه و آله) في مذهبهم ! وعمر،
فلا برسول الله اقتدى، ولا بصاحبه أبي بكر ! فهؤلاء كلهم قد خالفوا أمر
رسول الله (صلى الله عليه و آله) بزعمهم، وقام بعد ذلك عثمان بالأمر،
وعقدوا له البيعة في أعناقهم، ثم ادعوا عليه أنه قد غير وبدل، ثم راودوه
على خلعها وتوعدوه بالقتل إن لم يفعل، فقال: ما كنت لأخلع سربالاً سربلينه
الله ! فلما أبى عليهم قتلوه !

فلا أعلم تخليطاً أعجب من هذا التخليط الذي لا يشبه أوله آخره، وكيف
ادعوا واستجازوا لأنفسهم، أن الرسول(صلى الله عليه و آله) أهمل أمرهم
ووكلهم إلى أنفسهم وجعل الإختيار إليهم، وهو عاقل يعرف سريرة القوم
وعلانيتهم، والقوم جهال لا يميزون بين الصالح والطالح ؟! وكيف يقدرون على
استخراج الأفضل والأعلم مع تخلفهم! ولا يعرف ذلك إلا العالم المستغنى
بنفسه، والمعلم الذي هو الرسول(صلى الله عليه و آله) » ؟!