مدونات عن تاريخ العراق

Saif Mohammad
‏١٠ أغسطس‏، الساعة ‏١:٢٣ ص‏ ·
الجزء الثاني الحرب العراقية –الايرانية
1980 -1988
مذكرات مقاتل
تأليف الفريق اول الركن نزار الخزرجي
عرض سيف الدين الدوري
في الجزء الثاني من مذكرات الفريق الخزرجي يتناول موضوع عزل واعتقال عمه الفريق الركن فيصل الانصاري.
مع صدام حسين
عن اعتقال عمه رئيس اركان الجيش الفريق ابراهيم فيصل الانصاري عقب 17 تموز 1968 فيقول مررت بأيام صعب بعد اعتقال الانصاري ، فقد كنتُ حائراً بين خيارين هما الحزب والعم. وكل منهما اصعب من الاخر . فالحزب إنتميت اليه وأنا تلميذ في الكلية العسكرية وإقتنعتُ بشعاراته واهدافه وآمنتُ بها اي وحدة الامة وحريتها والحياة الكريمة التي يدعو اليها وبين العم صديق وقائد عرفته انسانا مخلصاً وصادقاً وعسكرياً لامعاً قادراً على بناء جيش قوي يحتاجه الوطن والامة في هذه الاوضاع الصعبة التي نمر بها. كنتُ واثقاً من أنه بعيد من أي ادعاءات بقيادته أز مشاركته بمؤامرة او محاولة إنقلاب لا لخوفه او تحسبه بل لانه لم يكن يعرف التآمر ولا يؤمن به. ويعتبره نكراناً للجميل وخيانة للاصدقاء. وكان يفضل ترك الموقع والمنصب الذي لا يرتاح فيه على أن يهادن أو يساوم أو يتآمر للاحتفاظ به.
كانت القيم نفسها ما دفعنا للعمل ليلا ونهاراً بلا خوف او وجل لاطاحة النظام القائم واعادة الحزب الى السلطة في تموز / يوليو 1968 ، فهل نبدأ عهدنا بإعتقال الشخص والقائد الذي حمى الضباط البعثيين الذين أبعدوا الى فرقته التي كانت تقاتل الانفصاليين الاكراد في شمال العراق؟ وكان معروفاً طوال فترة حكم الاخوين عارف بأنه من المدافعين عنهم وحاميهم من الاذى والمتابعة والاعتقال.وكان يقول إن هؤلاء الضباط الشباب من البعثيين من اشجع المقاتلين في المعارك وأكثرهم إندفاعاً فماذا نريد منهم اكثر من ذلك؟
كان هناك خطأ ما من جهة ما بلا شك ، شيء لم ادركه أو اعرفه وعندما تعود بي الذاكرة الى الايام التي اعقبت إنقلاب عبد السلام عارف على الحزب في عام 1963 أسترجع موجة الاعتقالات والتطهير والابعاد للضباط البعثيين التي تبعته ، وكنتُ احدهم، حيث كنتُ مع فوجي المظلي نقاتل المتمردين الاكراد في منطقة سيد صادق- حلبجة في محافظة السليمانية عندما استلمتُ أمر النقل الى خارج صنف المظليين وتنسيبي الى إحدى وحدات المشاة. كان الانصاري قائدا للفرقة الجبلية الثانية في كركوك المكلفة بالجهد الرئيس في قتال المنضوين الى قيادة الزعيم الكردي الملا مصطفى البارزاني.
وعن حركة 17 تموز 1968 يتحث الخزرجي فيقول: بدأت إذاعة بغداد صباح 17 تموز بإذاعة بيانات الثورة وكنتُ مع ضابط اللواء في مقرنا نتابع بياناتها المتتابعة وكان بيان احالة ابراهيم فيصل الانصاري رئيس اركان الجيش على التقاعد يتصدرها.
كان الانصاري في زيارة على رأس وفد عسكري استجابة لدعوة من القيادة العسكرية المصرية لحضور مناورات وتدريبات كانت تجريها القوات المصرية بإشراف الرئيس عبد الناصر بعدما تولى شخصياً اعادة بناء القوات المسلحة بعد هزيمة 5 حزيران / يونيو وتهيئتها لحرب جديدة ،أخبرنا الانصاري بعد عودته انه ابدى عددا من الملاحظات والمقترحات للقادة المصريين ومستشاريهم الروس عن المناورات التي شهدها وان الرئيس عبد الناصر طلب من قادة الجيش اخذها بالاعتبار في اعداد تمارينهم ومناوراتهم المقبلة . وعندما عرف الرئيس عبد الناصر بأنه أحيل على التقاعد طلب منه البقاء والعمل معه مستشاراً عسكرياً لكنه اعتذر عن قبول ذلك وقرر العودة الى بلده.
وفي اليوم التالي لاقصاء النايف والداوود، جاء الفريق حردان التكريتي وزير الدفاع وحماد شهاب آمر موقع بغداد الى بيت اللواء الانصاري وابلغاه رغبة الرئيس البكر في عودته الى منصبه السابق، ولما تردد في قبول العرض أخذاه لمقابلة الرئيس البكر الذي إستقبله مهللا أهلا أهلا ابو عماد لاتقل شيئاً فقد كنا مجبرين على ذلك لاصرار النايف والداوود، والآن وقد إنتهينا منهما نريد منك العودة والعمل معنا. ولما رأى بأنه ما زال متردداً الح وأكد أنهم والوطن والقوات المسلحة في حاجة اليه وختم كلامه " كم لواء ابراهيم عندنا.
ويواصل الخزرجي حديثه قائلاً: كانت معاناتي وألمي كبيرين وكنتُ في حالة صعبة بين الولاء للحزب الذي إنتمي اليه وبين ما فعله رجال الحزب برجل احبهم وقدرهم وحمى خيرة شبابهم وضباطهم في اصعب الاوضاع التي مروا بها . الرجل الذي اعرف أنه بريء من ادعاءاتهم بتآمره والانقلاب عليهم، وانه يقبع وراء القضبان وأني أبن اخيه والبعثي القديم أُمنع من مقابلته بإسلوب فج من الجزراوي وأمثاله.
كنا نجلس في غرفة جلوس الطبقة الثانية من دار العم ابراهيم فيصل الانصاري ( رئيس اركان الجيش) ظهر يوم دافيء من تشرين الثاني/ نوفمبر 1968 ونتبادل الحديث عن انفراج الازمة التي اعقبت تقديم استقالته من منصبه الى الرئيس احمد حسن البكر رئيس الجمهورية في أثر صدور اجراءات نقل عدد من كبار ضباط القوات المسلحة من دون موافقته او علمه بذلك فلازم الانصاري بيته وتوقف عن الذهاب الى مقره في وزارة الدفاع في الايام التي اعقبت تقديم استقالته.
كان يخبرنا كيف عاد عن قرار استقالته بعد مقابلته الرئيس البكر الذي ارسل أحد كبار الضباط لحضور الاجتماع الذي سيناقش فيه طلب الاستقالة . قال الانصاري " وصلتُ الاجتماع متأخراً وكان الرئيس البكر يجلس في منتصف الطاولة التي تتوسط قاعة الاجتماع وعلى جانبيه يجلس اعضاء قيادة الحزب والثورة نهض الرئيس البكر مرحباً وجلب كرسياً وأجلسني الى جانبه وقال : كيف يمكنك ان تتركنا يا ابا عماد ومن يقود القوات المسلحة ويطورها؟ أجابه الانصاري : سيادة الرئيس عندما أعتموني الى رئاسة اركان الجيش بعد أن احلتموني على التقاعد في اول ايام الثورة كنتُ واضحاً معكم، فقد كان طلبي الوحيد أن تتركوا لي حرية العمل لما فيه مصلحة البلد والقوات المسلحة ووافقتم على اسنادي ومساعدتي على ذلك وذكرتم أنه احد اهدافكم الرئيسة بعد هزيمة الامة في حرب حزيران/يونيو. لكنكم من دون علمي أو إستشارتي تصدرون الاوامر بإجراء تنقلات لضباط القوات المسلحة سيؤدي تنفيذها الى اضعافها واربكاها، كما سيهز ثقة الضباط برئيس اركان جيشهم. وأني لستُ على استعداد لذلك.كما تعلمون سيادة الرئيس ان ذلك من صلب اختصاصي وصلاحياتي ولن أنوي التخلي عنهما. فإما ان تضعوا ثقتكم بي فأبقى لاعمل بكامل صلاحيتي وإما لا وعندها خير لي ولكم قبول استقالتي وان تتيحوا لي فرصة للراحة بعد خدمتي الطويلة في القوات المسلحة.
كان الرئيس البكر يوميء برأسه مؤيدا ما يقوله الانصاري وقال " لواء ابراهيم ارجو أن تتفهم موقفنا وسأكون معك واضحاً وصريحاً. عندما قمنا بثورة شباط / فبراير 1963 وجئنا بعد السلام عارف رئيساً فاتنا ان نبعد العناصر المناهضة لنا من القوات المسلحة أو أن نبعدها على الاقل من بغداد ومن تشكيلات الجيش الضاربة الامر الذي مكنها من الانقضاض علينا واطاحتنا بعد أن تجمعت وتكتلت حول عبد السلام عارف . حسناً يقولون أن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين. ولذلك فإن ما نجريه من نقل بعضهم وابعاد آخرين من الضباط هو لحمايتنا والثورة من لدغة أخرى، واعتقد بأنك توافقني على حقنا في هذا / اليس كذلك؟
سيادة الرئيس أجابه الانصاري " لاشك لحظة واحدة في أن من حقكم المحافظة على ما قمتم به لكن بإخباري والتفاهم والتنسيق معي واجرائها من دون الضرر بي او بالقوات المسلحة.
قال الرئيس البكر نعدك من الان أن لا نجري أي تنقلات أخرى من دون إعلامك والتنسيق معك واريد منك الان أن تسحب استقالتك وأن تعود الى مكانك الطبيعي في رئاسة اركان الجيش متمتعا بثقتي والرفاق في القيادة . عد متوكلاً على الله لنعمل معاً لما فيه خير البلد وقواته المسلحة..
ويواصل الخزرجي الحديث عن عمه الانصاري فيقول: خرج خرجتُ بعد أن وافقتُ عل ىسحب إستقالتي واقول يا نزار بأني سأعمل معهم ما استطيعه بعدما أظهره الرئيس البكر من تفهم للقوات المسلحة واخلاص لهذا البلد . وأخيراً فالقوات المسلحة ليست لهذا النظام او ذاك بل هي للوطن كله. توقف الانصاري قليلاً ثم نظر اليّ وقال وعلامات التأثر بادية على وجهه : أتعلم كم أثر فيّ الرئيس البكر عندما قام بنفسه وجلب كرسياً وأجلسني الى جانبه ، شعرتُ بأنني مستعد أن اعمل كل ما اقدر عليه مع هذا الرجل المتواضع النبيل. تصور أنه يجلب لي الكرسي بيده انا الذي نويت أن اتركهم في اوضاع هم فيها بأشد الحاجة اليّ والى أمثالي ممن يعملون لبناء الوطن .
ويواصل الخزرجي كلامه: كنتُ سعيداً وفرحاً أن يحمل الانصاري الذي أعرف مدى صدقه بما يقوله والتزامه كل تلك المشاعر الفياضة بالمحبة والولاء للرئيس البكر. والاستعداد للعمل للثورة وقيادتها لما فيه خير البلد وقواته المسلحة فقد كنا بأمس الحاجة الى هذا الرجل وأمثاله.
كان المذياع يبث برامجه المعتادة ، وفجأة بدأ بث موسيقى حماسية وأناشيد وطنية ،إنطلق بعدها صوت المذيع يعلن عن بيان صادر عن مجلس قيادة الثورة جاء فيه : قرر مجلس قيادة الثورة إعفاء اللواء اللركن ابراهيم فيصل الانصاري رئيس أركان الجيش من منصبه وإحالته على التقاعد . تلاه بيان آخر يعلن فيه ترقية العقيد حماد شهاب عضو مجلس قيادة الثورة الى رتبة لواء وتعيينه رئيساً لاركان الجيش .
ويقول الخزرجي : نظرتُ اليه وكانت علامات الدهشة والتعجب تغطي وجهه وردد بصوت أجش " ما هذا؟ مالذي حصل؟ البارحة فقط كنتُ بينهم ، فاذا كان هذا ما يريدونه فلماذا لم يقولوها؟ ولماذا الاذاعة والموسيقى والاناشيد؟
سكتَ لفترة وجيزة ثم قال متوجساً " اسمع هناك شيء ما أذيع وليس كل ما ينوونه الاسوأ يمكن ان يحدث" . وكرر " الاسوأ من هذا بكثير". لم ينتظر مني جواباً أو تعليقاً وإستأنف القول: كنتُ احدثك منذ دقائق فقط عن مدى اعجابي بالرجل النبيل ( يقصد الرئيس البكر) وإستعدادي للعمل معه الى ابعد الحدود. فكيف يعمل معي هذا؟ هذا ما لا افهمه. كان يمكنه ببساطة أن يقبل استقالتي ، بل كان يمكنه رفضها وإقالتي فهذا من صلاحياته، لكن أن يبدي لي كل تلك المشاعر والاعتزاز والثقى ليلة أمس ويلح عليّ راجياً أن أسحب إستقالتي ليأتي اليوم ويحيلني على التقاعد ببيان من مجلس قيادة الثورة الذي هو رئيسه وفي الاذاعة ومع الموسيقى والاناشيد هذا ما لا أفهمه؟
كانت مشاعر الغضب والالم والتوجس تطغى على صوته وتكسو ملامح وجهه . كنتُ صامتاً لا اجد ما اقوله وأفكر قائمة تدور في ذهني إقالته .. الاذاعة .. بيانات مجلس قيادة الثورة .. اناشيد .. وموسيقى عسكرية " كل ذلك يعني أن وراء الاكمة ما وراءها لن يكتفوا بما حدث والاسوأ مقبل . فالجماعة ما زالوا تحت هاجس ما حدث بعد قيام ثورة رمضان .
لم تضيّع ( الجماعة) وقتها فخارج البيت وعلى مسافة غير بعيدة كانت مجموعة من الاشخاص بملابس مدنية تقف قرب سيارتها ولم يهتم هؤلاء الناس بإخفاء اسلحتهم . كان من الواضح أنهم من رجال دائرة العلاقات العامة. فعدت الى الداخل واخبرتهم . وتلقى العم الخبر كمن كان يتوقعه . تركتهم وخرجت مرة اخرى وأنظار رجال العلاقات العامة تتابعني .
اتصلتُ بعدد من الاصدقاء والرفاق المقربين لعل لديهم اي معلومة . لكن الجميع كان متفاجئاً بالطريقة المثيرة التي أخرج بها الخبر الذي فيه ملامح توحي بحدوث مؤامرة او محاولة إنقلاب عسكري .
بعد يومين إقتحمت مجموعة من رجال العلاقات العامة منزل اللواء الانصاري واعتقلته وفتشت منزله واودعته معتقل ( قصر النهاية) كما جرت حملة إعتقالات لمجموعة من كبار الضباط المقربين منه وبعض أصدقائه ومعارفه وإبن عم لي وجميعهم من المدنيين.
ويتساءل الخزرجي مع نفسه فيقول" ماذا اعمل ؟ والى من اذهب؟ هل اذهب الى وزير الدفاع الفريق الطيار حردان عبد الغفار التكريتي الذي هو من اعز اصدقاء عمي وقد عملا معا في مدينة كركوك عندما كان التكريتي آمراً للقاعدة الجوية فيها الانصاري رئيساً لاركان الفرقة الثانية قبل ان يصبح قائداً لها. حردان التكريتي الذي اصبح بعد قيام الثورة عضوا في مجلس قيادتها كما عين وزيراً للدفاع هو وحماد شهاب والرئيس احمد حسن البكر من أصروا على اعادة الانصاري الى الجيش والى منصب رئيس اركان الجيش للمرة الثانية بعد احالته على التقاعد اول مرة في أول أيام الثورة لاصرار المقدم الركن عبد الرزاق النايف معاون مدير الاستخبارات العسكرية الذي شاركهم في الثورة وعين بمنصب رئيس الوزراء على ابعاده .
لم اكن اعرف الفريق حردان جيداً . حرتُ هل اذهب اليه أم الى اللواء حماد شهاب عضو مجلس قيادة الثورة أيضاً وآمر اللواء العاشر المدرع الذي شارك لواؤه في الثورة ودخل بغداد بعد نجاحها فعين قائدا لموقع بغداد قبل ترقيته الى رتبة لواء ليحل محل الانصاري في رئاسة اركان الجيش كنتُ اعرفه معرفة وثيقة منذ أن كان آمرا للواء العاشر المدرع الذي كان بإمرة الفرقة الثانية في كركوك وكان الانصاري قائدا لهذه الفرقة. وكنـتُ أنا مرافقه قبل دخولي كلية الاركان. كان حماد شهاب صديقاً ومقرباً للانصاري الذي كان يوده لعاداته لبساطته ويرعاه بشكل خاص . لذلك فضلتُ أن اقصده فذهبتُ الى رئاسة أركان الجيش طالباً مقابلة رئيسها الجديد والصديق القديم.
دخلتُ عليه بعد ان اخبره مرافقه بأني جئتُ لمقابلته أديت التحية وكان واقفاً أمام المنضدة بادرني بالقول " لماذا يتآمر علينا وقد اعدناه الى رئاسة اركان الجيش؟. فأجبته مستغرباً : هل تعتقد حقاً سيدي ان اللواء الانصاري كان يتآمر عليكم ومع من؟ ولماذا؟ قال: " نعم" وفد إعتقل معه آخرون". قلتُ : ولكنك تعرفه. اليس كذلك؟ قال هذا قرار الحزب وأنت تعلم أنني لست في قيادته. قلتُ ولكن قرار اعفائه واحالته على التقاعد كان بقرار من مجلس قيادة الثورة وأنت عضو فيه. لم يجبني ومرت فترة من الصمت قطعتها أخيراً بقولي " اريد ان اراه".
وقال سارسلك الى الرفيق النقيب طه الجزراوي المسؤول عن التنسيق بين قيادة الحزب ورئاسة اركان الجيش ووزارة الدفاع فإنه من يستطيع تدبير ذلك. استدعى مرافقه وطلب منه مرافقتي لارى النقيب الرفيق الجزراوي الذي يشغل غرفة تقع في آخر الممر التابع لرئاسة اركان الجيش . دخل مرافق حماد واخبره باسمي وبأني مرسل من جانب رئيس اركان الجيش. قال ماذا تريد لفظها بنبرة كأنه يشتم. لعنتُ الشيطان وكتمتُ غيظي وقلتُ : اللواء الانصاري اعتقل واريد رؤيته. واللواء حماد قال انك يمكنك اخبار القيادة لترتيب ذلك. قال: لايستطيع أحد أن يراه حتى إنتهاء التحقيق. قلتُ ارجو إخبار القيادة بأني أريد رؤيته . قال بنبرة من لا يريد مزيدا من الكلام. إن أحداً لن يراه قبل التحقيق . فقلتُ محتداً وبصوت عالٍ : أليس من واجبك اخبارهم بما اريد؟ قال : كلا وادار وجهه منهياً النقاش.
كنتُ افور غضباً والدماء تتصاعد في رأسي وفكرتُ أن أنهال عليه ضرباً. وسيطرتُ بصعوبة على مشاعري. اذ ينبغي الا ازيد الطين بلة وخرجتُ والغضب والاحباط يملآنني كنتُ احاول أن اجد من يعرف حقيقة ما ما جرى ولماذا؟ حماد شهاب عضو مجلس قيادة الثورة ورئيس اركان الجيش والصديق المحبب والمقرب للانصاري لا يعرف وكذلك الفريق حردان التكريتي وزير الدفاع وعضو مجلس قيادة الثورة والصديق ايضاً للانصاري الذي قال لعائلة الانصاري عندما استنجدت به انه لا يعرف ولا يدري السبب..
واضاف الخزرجي في الحديث عن اعتقال عمه الانصاري فيقول : ذهبتُ الى العميد سعدون غيدان وزير الداخلية وعضو مجلس قيادة الثورة وهو من اصدقاء العم فاقسم انه فوجيء مثلنا .
لكن احد الاصدقاء القدامى من الرفاق همس لي " انه هو" قلتُ " هو من؟" قال : نائب أمين سر الحزب . قلتُ البيان صدر عن مجلس قيادة الثورة وصدام ليس عضواً فيه. قال : هذا صحيح البيان صدر عن مجلس قيادة الثورة لكن الذي وراءه والذي رتبه وخطه هو صدام حسين الذي يدير أيضاً مكتب العلاقات العامة وعناصره هي التي نفذت عملية الاعتقال.. والمعتقلون ومنهم الانصاري محجوزون في قصر النهاية بحراستهم وتحت اشرافهم.
ويضيف الخزرجي: لم أكن اعرف صدام حسين شخصياً سمعتُ عنه ولم اعمل معه إذ لم يكن آنذاك معروفاً على نطاق واسع حتى من بعض البعثيين والعسكريين بشكل خاص ولا سيما ممن يعملون في التشكيلات خارج بغداد. وأنا واحد منهم. وعندما نقلتُ الى خارج العراق في الملحقية العسكرية بموسكو لم يكن عليّ سوى المغادرة وأنا اعاني حزناً والماً شديدين.
كان اللواء الركن المتقاعد واحد كبار الضباط الاحرار محسن حسين الحبيب سفيرنا هناك ويستعد للمغادرة بعد نقله الى موقع آخر التقيته لفترة قصيرة قبل غادرته وتأثرت بشخصيته الهادئة وأدبه الجم . وكان محبوباً ومحترماً من اوساط المجتمع الدبلوماسي العربي والاجنبي .
وصل السفير الجديد السيد شاذل طاقة الاديب والشاعر وقد استلم قيادة التنظيم الحزبي الذي كنتُ أنا من اعضاء قيادته والرفيقان عماد شبيب وكاظم جلوب معاوناً الملحق الجوي .وبعد بضعة أشهر التحق بنا الرفيق فاضل البراك معاونا للملحق العسكري وانضم على الفور الى قيادة التنظيم الحزبي. بداية تعرفنا تولدت بيننا علاقة صداقة وثيقة وتعمقت مع مرور الايام والسنين.
في شتاء 1971 قام صدام حسين بأول زيارة لبلد أجنبي ، إذ وصل على رأس وفد حزبي وحكومي كبير يضم كلا من عبد الخالق السامرائي عضو القيادة القومية للحزب وعبد الكريم الشيخلي عضو القيادة القطرية ووزير الخارجية والرفيقان محمد فاضل وسعدون شاكر من اعضاء القيادة الى الاتحاد السوفياتي وكان في استقباله ريس الوزراء كوسيجين والعديد من اعضاء القيادة السوفياتية . نزل صدام من الطائرة وتبعه الوفد المرافق وكانت اول مرة اشاهده فيها وكان يبدو وسيماً وأنيقاً واكثر ما يسترعي النظر فيه عيناه الواسعتان ونظراته الفاذة والثقة العالية بالنفس التي يعبّر عنها بمشيته وحركاته. نجح في كسب وإحترام الجانب السوفياتي بتصرفاته واسلوب تعامله معهم ومع رفاقه اعضاء الوفد المشاركين في المباحثات اذ كان يحرص على أخذ رأيهم وعرض وجهات نظرهم في المواضيع التي يجري التباحث فيها ، الامر الذي اشعر السوفيات بأنه لا وجود للرأي الواحد او الفرد الواحد في القيادة العراقية للحزب. وكانت طريقته في الحركة كفيلة بإشعارهم في الوقت نفسه بأنه الرجل الاول فيهم وصاحب الرأي والقرار .


عقد في دار السفير العراقي شاذل طاقة اجتماع قيادة التنظيم الحزبي . وانتهى الاجتماع وخرجنا الى الصالة الرئيسة لتناول العشاء فتوقفت امامه وقلتُ : إسمح لي رفيق ابو عدي اريد أن احدثكم عن موضوع الانصاري واريد ان تعرف والرفاق بأن علاقتي بالانصاري ليست علاقة ابن اخ بعمه بل انها اعمق بكثير فهو عمي وصيقي وآمري ومعلمي .


عقب الرفيق صدام : أنني مقتنع بما قاله الرفيق نزاز على الرغم من أننا نعلم أن العديد من المتذمرين كانوا يزورونه في حينه وقد ألبوه علينا بعض الشيء .واضاف صدام: دعني اوضح لك ذلك بشكل أفضل فالانصاري مثل الورقة البضاء واذا ما كتبت عليها بقلم الرصاص مثلاً فستترك أثراً مهماً ، هل حاولت ان تمحوه؟ اجبته أن ذلك يحدث مع آخرين فالرجل لا يعرف الحقد والكراهية .
وقال صدام أخيرا : رفيق نزار أنا شخصياً سمعتُ عنك وكنتُ اعرف بأنك صدامي وبعثي ملتزم ، لكنك الان أضفتَ الينا شيئاً آخر خسارة أن يكون مثلك هنا فيما الوطن يحتاج اليك ونحن نحتاج الى أمثالك معنا ستعود قريباً وترى الانصاري حراً طليقاً . توقف قليلاً واستدرك قائلاً : : طبعا بعد ان نأخذ رأي الرفاق في القيادة لكنني أقول أنك ستسمع اخبارا طيبة .


وفي اليوم التالي أقام الرفيق صدام حسين والوفد المرافق له دعوة عشاء لجميع موظفي السفارة وعوائلهم في الطبقة 21 من فندق روسيا الضخم قبل عودته الى الوطن كان الفرح يشمل الجميع وفي صدر مائدة العشاء الطويلة كان صدام حسين يجلس والى يمينه وشماله اعضاء الوفد والمدعوون . كنتُ منهمكاً بالحديث مع البراك الجالس الى جانبي عندما ربت احدهم على كتفي فالتفتُ فكان السفير الذي إنحنى وهمس في اذني :الرفيق النائب يريد التحدث اليك. فنهضتُ وذهبتُ اليه أمسك بيدي وسحبها قليلاً الامر الذي اضطرني للانحناء فهمس في اذني: رفيق نزار لو قلت لك إنا محتاجون اليك الان واريدك ان تعود معي على الطائرة التي سنغادر بها غداً. ماذا تقول؟ أجبته من دون تردد : الرفيق ابو عدي انك وعدتني أن اعود لالقى الرجل أمامي حراً طليقاً . جفل قليلاً لجواب لم يتوقعه كما يبدو فترك يدي التي كان ممسكاً بها وقال : حسناً على خاطرك.


لم نستلم اي إشعار بإطلاق سراح الانصاري بعد اسبوع من عودة الوفد . وفي الاسبوع التالي كتبتُ رسالة الى صدام وارسلتها بالبريد السياسي وكان مضمونها "أنانتظر تنفيذ وعدكم، ووعد الحر دين" بعد بضعة ايام استلمتُ برقية من زميلي الرائد الركن حامد الدليمي معاون مدير الاستخبارات كان نصها "أهنئك بخروج العم ، ونقلك الى جبهة التحرير العربية" وركبتُ على الفور أول طائرة متجهة الى بغداد.


ذهبتُ بعد وصولي مباشرة الى منزل العم في مدينة الضباط ولحظت واحدة من سيارات الاستخبارات متوقفة في مدخل الشارع المؤدي الى الدار وداخلها عدد من الاشخاص واخرى قرب البيت وحولها يقف آخرون يدققون في وجه الداخلين الى منزل الانصاري والخارجين منه. ولما دخلتُ عليه كان يجلس مع بعض الاقارب وواحد او اثنين من الاصدقاء القدامى.


قال هل رأيت الشبان المحيطين بالمنزل والذين في مدخل الشارع ؟ استبدلوا السجن بالاقامة الاجبارية. كما يبدو أن الامر بمصادرة الاموال المنقولة وغير المنقولة لا يزال سارياً كما أعتقد.



إتصلتُ هاتفيا بالرئد علي العبيدي ( من دورتي في الكلية العسكرية) سكرتير الرفيق النائب صدام حسين وأخبرته بأني قد وصلتُ لتوي من موسكو وأرغب في مقابلة الرفيق نائب أمين سر القطرواعطيته رقم هاتفي . وبعد اقل من ساعة اتصل ليخبرني بأن اكون غداً في الساعة العاشرة صباحاً في المجلس الوطني . وفي اليوم التالي دخلتُ غرفة السكرتير علي العبيدي وكانت ممتلئة بمواطنين وشخصيات جاءت لمقابلة السيد النائب ، كما كان يدعى دخل السكرتير عليه ثم خرج ليدعوني الى الدخول ودخل معي وبيده قلم ودفتر ملحوظات.
نهض صدام من خلف منضدة الكتابة وصافحني مرحبا بعد ان اشار الى سكرتيره بالخروج وقال " اهلا بالرفيق نزار اخبرني الرفيق علي السكرتير انك وصلت الى بغداد البارحة . اخبرني كيف حال اخونا الانصاري؟ قلت هو بخير ويزجيك السلام ويشكركم على الافراج عنه". قال : ارجو أن يكون بخير ، اخبرني إن كان بحاجة الى اي شيء ؟ قلت : انه الان في الاقامة الجبرية ومجموعة من المسلحين محيطة بمنزله. كما ان أمر مصادرة امواله المنقولة وغير المنقولة لا يزال ساريا . اكتسى وجه الرفيق النائب الدهشة ورفع سماعة الهاتف وطلب وزير الداخلية وقال: رفيق سعدون ( العميد سعدون غيدان) افرج عن اخينا الانصاري فما حكاية الاقامة الاجبارية ومصادرة الاموال. واستمع النائب الى وزير الداخلية بعض الوقت ثم قال : يرفع كل هذا على الفور . ووضع سماعة الهاتف والتفت الي وقال : ارتحت الان؟ فتتمت عبارات الشكر الملائمة ثم قلت : الرفيق ابو عدي وضعتم العم اكثر من سنتين في السجن


الرجل لا يتحمل البقاء تحت سقف لساعات فيخرج للجلوس في الخلاء او يقوم بزيارة للميدان. فما رأيك لو استصحبه معي الى موسكو للترويح وتغيير الاجواء ؟ اجاب والله انها لفكرة جيدة. ثم رفع سماعة الهاتف مرة اخرى وطلب وزير الداخلية ثانية وقال رفيق سعدون اقترح الرفيق نزار ان يذهب معه عمه الى موسكو للترويح اعملوا على انجاز جوازه ووضع يده على حاكية الهاتف وسألني هل هناك شيء آخر ؟ فاجبته : كلا فوضع سماعة الهاتف ونهض واقفا منهيا المقابلة وقال ارجو ان تخبر اخانا ابا عماد اننا في الريف وبين

الاهل والاقارب كثيرا ما نتشاجر ونتضارب قد تسفك دماء منا جميعا لكن بعدها بساعات نتصالح ويحتضن بعضنا بعضا ويقبل احدنا الاخر ونعود اهلا واقرباء . هكذا نحن والانصاري وسلم لي عليه.


ولما عدت الى منزله بعد مقابلتي صدام حسين كانت العجلات قد اختفت مع من فيها . في اليوم التالي ذهبنا الى وزارة الداخلية فاستقبله الوزير سعدون غيدان بالاحضان والقبلات فقد كانا صديقين قديمين ولما حاول سعدون الاعتذار لانه لم يتمكن من عمل شيء قال له

الانصاري : ابو سمرة ( كما كان يعرف سعدون غيدان بين اصدقائه) اعرف ذلك فلا داعي للاعتذار. وبعد انجاز الجوازات ومعاملات السفر اصطحبت العم والوالد الى موسكو لعلي اخفف عن العم بعض الشيء

طارق حرب

أمس الساعة ‏١١:٠١ ص‏ ·

من المحاكمات الصحفيه المشهوره في بغداد سنة 1953محاكمة مدير جريدة الدفاع والتي تطوع للدفاع فيها 47 محام وأنتهت بالبراءه

---------------------------------


من المحاكمات الجزائيه الصحفيه في بغداد سنة 1953 محاكمة قدري محمود عزت المدير المسووءل لجريدة الدفاع البغداديه حيث كانت التهمه هي قيام هذه الجريده بنشر التقرير الرسمي الذي أصدرته لجنه بشأن احداث سجن الكوت وقد أشتهرت هذه المكاكمه بأنها أنتهت ببراءة المتهم من التهمه الموجهه اليه طبقاً لأحكام المادة 28 من قانون المطبوعات النافذ آنذاك وقد تطوع للدفاع عن المتهم مدير جريدة الدفاع 47 محام في مقدمتهم نقيب المحامين
حسين جميل وتائب النقيب توفيق منير وعدد من المحامين أصحاب الذكاء الثاقب والعلم الغالب منهم داود السعدي رئيس لجنة معاونة العداله التابعه لنقابة المحامين ومن المحامين وليس جميعهم نائل سمحيري وكاسب السعد وحامد الشواف وقاسم العلوي وعبد الوهاب القيسي ويوسف جرجيس وشريف يوسف وعبد الوهاب الحسك وتوفيق الفكيكي وداود الصايغ ومهدي الأزري وتوفيق العاني وضياء الشيخ أحمد .

وقد أبتدأت اجرآات التحقيق عندما أبلغ المحقق المتهم قدري محمود بفحوى كتاب الادعاء العام المتضمن طلب اقامة الدعوى عليه وسأله عن كيفية توصل التقرير اليه والمصدر الذي زود الجريده بهذا التقرير وبعد رفع الاوراق التحقيقيه الى قاضي التحقيق نصرت الاورفه لي وبعد الاطلاع قرر القاضي اخلاء سبيل المتهم بكفالة مائة دينار.

كان يوم 1953/10/27 موعدا لاول محاكمه للمتهم قدري محمود عزت أمام محكمة جزاء بغداد الاولى التي كان قاضيها كامل فتاح شاهين وبمجرد اعلان بدء المحاكمه حتى غصت قاعة المحاكمه بجمهور غفير وترأس هيئة الدفاع عن المتهم نقيب المحامين ومثل الادعاء العام خيري العمري نائب

الادعاء العام .وأبتدأت المحاكمه بأستجواب المتهم عن المعلومات الخاصه بهويته وعمله كمدير للجريده ودفع المتهم بأن التقرير لم يكن سرياً وان الحكومه اصدرت بياناً رسمياً عن حوادث سجن الكوت مما يعني اباحة نشر المعلومات الخاصه بالحادثه وان هنالك جريدة اخرى نشرت تكملة الحوادث وبعدها

القى الادعاء العام خيري العمري بيانه الذي تضمن تفاصيل الحوادث واللجنه وما توصلت اليه وان نشره يعتبر تجاوزاً للقانون من الجريده واكد على

ايمانه بحرية الصحافه وحسن الاهداف التي دفعت الجريده للنشر لكن هذه الحريه غير مطلقه وأورد الادعاء العام أقوال جريدة الديلي ميل ومجلة

الايكومنست وشيء من اطروحة الدكتوراه الخاصه بالدكتور عبد الله اسماعيل تأييداً لطلبه من حرية مقيدة للصحافه وليس حرية مطلقه وختم ببانه من ان الجريده خالفت أحكام المواد 22و28 من قانون المطبوعات لتوفر أركان الجريمه من نشر ووقوعه والعلم وان قصد الجريده من النشر المتمثل بمتطلبات الصحافه لا يعتبر سببا لأباحة الفعل أو يمحو مخالفة القانون في فعل النشر.

وألقى نقيب المحامين بيانات توضيحيه ذاكراً ان الموضوع يتعلق بتحقيق قضائي وان لم يتولاه قاضي التحقيق وان الموضوع لا يعتبر سرياً لأن الحكومه
أذاعت تفاصيل الحادث وان التقرير ليس سرياً لانه لا يحوي اسرار القنبله الذريه وواصلت المحاكمه في اليوم الثاني التي أبتدأت بقيام المحكمه بتوجيه تهمه الى المدير على وفق الماده 28 بدلالة الماده 30 من قانون المطبوعات فأجاب المتهم انه غير مذنب وان لديه مناقشه بأركان هذه الجريمه وانه لا يجوز التوسع في تفسيره وانه كان خارج العراق عند نشر تقرير اللجنه فأجابه القاضي ان الماده 30 من قانون المطبوعات أعتبرت المدير مسوولاً.

بعد ذلك جاء دور المحامي حسين جميل رئيس هيئة الدفاع ان التشر كان يستهدف تحريك دعوى حق عام ضد موظفين ارتكبوا جريمه بحق المسجونين ونلفت نظر الادعاء العام الى القيام بواجبه القانوني ويضع يده على القضيه وتمكين الناي من معرفة اسماء القتلى والجرحى وطلب من المحكمه استدعاء صاحب الجريده صادق البصام لسماع اقواله وبعد ذلك تم تأجيل الدعوى الى موعد جديد حيث بدأت الجلسه الجديده بالاستماع الى صادق البصام كشاعد واوضح انه كتب هده المقاله بعد الاتفاق مع وزير الداخليه وهي تتفق مع بيان الحكومه حول الموضوع وقد تم توجيه اسئله كثيره للشاهد من محامي


الدفاع وقد ظهر ان الذي طلب من المدعي العام تحريك الدعوى ضد جريدة الدفاع هو الصحفي المعروف روفائيل بطي الذي كان في وقتها وزيراً للدعايه

وبعد اكمال الشهاده رفعت الجلسه لنصف ساعه وعادت المحكمه مرة ثانيه حيث أوضح المحامي حسين جميل لائحة دفاعه والذي اعتمد عل موضوع

التقرير واجراات الحكومه وتقرير اللجنه وما نشر بالجريده وما أورده الادعاء العام وصدر الحكم بالبراءه لعدم توفر أركان الماده 28 من قانون

المطبوعات لان ما تم نشره لم تكن امور رسميه كأمور الجيش وان الحكومه نشرت التقرير وبالتالي لا توجد سريه بالموضوع.

اللگلگ أو اللقلق أكثر الحيوانات ترديداً في التراث الشعبي البغدادي في النصف الاول من القرن العشرين
-----------------------------------



اللقلق يسمى شعبياً اللگلگ شعبياً في بغداد وغالباً ما يحول البغداديون حرف القاف الى حرف الگاف فيقال ( گال) وليس(قال) ويقال ( گوم) ولا يقال (قم) ويقال ( گريب) ولا يقال( قريب) وهكذا تكون الگاء الاعجميه المماثله لحرفg بالانگليزي بدلاً من الحرف قاف وهذا ينطبق على اللقلق اذ يقول البغدادي وخاصة في النصف الاول من القرن العشرين( للگلگ) ولا يقال( للقلق) واللگلگ أكثر الحيوانات استعمالاً في اللهجة البغدادية في الفتره المذكوره سواء لدى الاطفال أو الكبار ولدى الذكور والأناث حتى ان شهرة اللكلك وصلت الى حد ان معامل الحلويات في بغداد أنتجت نوعاً من الحلوى أسمته ( بيض اللگلگ) كنا وكان أطفال بغداد يقبلون عليه بشهيه وهو بشكل جميل حيث يعلق في رأس عودة صغيره وبلغ عشق اللقلق كثيرا
لدى أهل بغداد حتى ان أحد ظرفاء بغداد وضع اللقلق جزء من اسمه الغني اذ كان اسمه جعفر أغا للقلق زاده وكانت كلمة ( للگلگي) أشد أنواع الهجاء والقذف وبداية نقول:
اللقلق طائر كبير الحجم ريشه أبيض خلا سواد القرادم والخوافي والوحشيه وغطائياتها والريشات التي على الكرف الطويله منقاره أحمر والساقان حمروان في الطير البالغ وذكره أكبر من أنثاه واليافع شبيه بالبالغ غير ان سواد الجناحين والريش الكتفي يكون بنياً جلده عارفي المآقين وحول العين أسود طوله أكثر من متر وارتفاعه أقل من ذلك وجناحه أكثر من نصف متر وهو طويل العنق وكنيته ( أبو خديج) وهو يأكل الافاعي وصوته اللقلقه يتصف بالفطنه وله وكران أي عشان يتحول من أحدهما الى الاخر مكانه في شاهق كالمناره أو شجره عاليه ويكون وكره دقيق البنيان من الصعوبه اتلافه ومن ذكاءه هروبه من منطقته الى اخرى اذا شعر بالوباء والى سنوات كانت اللقالق تجتمع في شهر من السنه وبكثرة جداً بقرب مفرق الغالبيه جنوب بعقوبه والخالص شمال بغداد.



ممنا قيل في اللگلگ من تراث بغداد:-



اللگلگ علا وطار وكر ابيت المختار أي انه علا في طيرانه وبعد ذلك هبط في دار المختار.
للگلگ حلال للگلگ حرام مثل يضرب للتعسف في الامور واختلاف التظره اليها بصورة مزاجيه حيث يكون نفس الموضوع مرة حلال ومرة حرام.



وقال البغدادي : عصفور يضحك على اللگلگ يضرب تعجباً من تطاول الصغير على الكبير حيث يضحك عصفور بحجمه الصغير على اللقلق بحجمه الكبير.


حجي للگلگ أي الحاج لقلق تطلق على بعض الناس ممن تكون عيشتهم في الأعالي من منشآت عاليه ودور عاليه كون اللقلق بعيش في المنائر وقباب الجوامع ولا يضع وكره وعشه على الارضاو في اسفل البناء نهائياً.
للقلقه وايللقلق كناية عمن يتحدث بحديث يرفضه سامعوه أو لا فائدة من حديثه فيقال له لا تلقلق وبدأ يللقلقدأي كحديث اللقلق الذي لا فائدة منه.


ويقال لبععض الناس للگلاگي أي يكون طفيلي ويبحث عن صغائر القوم أو يقبل بكل ما يعطى له فيقال للگلاگي كناية على قناعة اللقلق بقبول أي شيء يقدم اليه حتى ولو كان قليل جداً.



قره تبه أم اللگالگ وذلك لكثرة اللقالق في ناحية قره تبه سابقاً التي تمون شمال غربي بعقوبه في منطقة جبل حمرين فيقال ذلك كناية عن صعوبة الحصول على الشيء لبعد مدينة قره تبه عن بغداد ولوعورة الطريق اليها. وأهل رصافة بغداد يصفون أهل كرخ بغداد بأنهم أهل الكروش واللگالگ كناية عن شغف أهل الكرخ بالاكله الشعبيه ( الباچه) لأن الكروش جزء اساسي من هذه الاكله وكذلك يصفونهم بانهم أهل اللگالگ من باب ذم


أهل الكرخ لأن الكرخ سابقاً كانت صغيره ومزدحمه فلا يوجد للقلق ويقول اهل الرصافه ان عدم وجود للقلق في الكرخ لأن الكرخيين يأكلون اللقلق وهو غير صحيح وان كان أهل الكرخ يطعنون بأهل الرصافه على الشوربه التي توزع عليهم في مرقد الشيخ عبد القادر الگيلاني.


وعند ذم وليمه حيث لا يأكل الضيف شيئاً من الوليمه وينفرد صاحب الوليمه بالاكل منها بأنها وليمة( الواوي) للگلگ وعزيمة اللگلگ ( للواوي) اذ كانت عزيمة اللقلق لأبن آوى جلبها بقاروره لا يستطيع ابن آوى ادخال فمه فيها للأكل وأنفرد اللقلق بالاكل وكذلك فعلها ابن آوى عندما دعى اللقلق لوليمته حيث وضع الاكل موزعاً على صحن واسع بحيث لا يستطيع اللقلق استعمال منقاره في الاكل لتوزيع الطعام على مسطح فأنفرد ابن آوى بالاكل.


اللگلگ گالوله گيع گيع فوگع كناية عمن سقط من أعلى سواء اكان ثرياً أو صاحب جاه ومنصب وبمجرد شيء بسيط فيقع وتذهب ثروته وجاهه ومنصبه أي سقوطه بأهون الطرق.


إملگلگ استخدمها البغداديون لوصف من تدخل فيما لا يعنيه فيصفوا تصرفه بتصرف اللقلق .


وتروي المصادر البغداديه عن ظريف من ظرفاء بغداد الذي أسماه الفنان الشيخ المصري عطيه محمد الذي زار بغداد في أوائل القرن العشرين أسم لللقلق زاده واضيف له جعفر أغا فكان يسمى جعفر أغا للقلق زاده في حين ان اسمه الحقيقي هو كامل عبد الهادي من أهالي الكاظميه كان يعمل بالمسارح والملاهي والسينمات عمله كأخباري لتقديم فواصل من الهزليات والاغاني ويعتبر من الشخصيات البغداديه التي تركت أثراً في النصف الاول من القرن العشرين.


ومن معتقدات البغداديين باللقلق في تلك الفتره انه لما يهاجر بالخريف متجهاً الى الجنوب وكأنه ذاهب الى الحج كما ان البغداديين يفسرون لقلته اليوميه عدة مرات مع حركة رأسه الى أعلى والى أسفل هي بمثابة دعاء وحمد لله سبحانه يرددها اللقلق للسامعين. وبيض اللگلگ أو اللقلق أي البيض أو الحلوى التي أرتبطت باللقلق هي

حلوى تراثيه أنقرضت من الاسواق ومن محلات صناعتها قبل نهاية القرن العشرين وهو نوع من الحلوى يحبه أطفال بغداد وقد أدركناه وأكلنا منه في صبانا يكون على شكل قطعه مستطيله تملأ اليد غير انها اذا تم عصرها بالاصابع أصبحت هباء واذا وضعت في الفم ذلبت بمجرد لمسها للشفتين لانها فقاعه أو ما يسمى شعبياً

( وغف) منفوخ يصنعونه من( عرگ) الحلاوه وروح السكر ويضعه بائعه في سله صغيره عادة من اعواد الرمان ويغطيه بقطعه من الشاش من جانب واحد ليمنع عنها الشمس وذلك لان الحر يذيب هذه الحلوى وعادة يكون مصبوغاً منقوشاً بالوان وليس لون واحد ويقوم بأئعها بالدوران في الشوارع والمحلات وهو ينادي:-


اللگلگ علا وطار وكر ببيت المختار
اللگلگ جانه طاير فد راس للمناير


أي ان اللقلق الطائر نزل على بيت المختار او انه جاء طائر وذهب مباشرة للمنائر.
٤٧٤٧
١٤ تعليقًا
مشاركتان
أعجب

العراق تاريخ الحضارات

٥٨ دقيقة ·



هل تعلم بأن هناك 8 من الملاحم والقصص والأساطير في تاريخ العراق القديم تم العثور على
نصوصها في العراق تؤكد حدوث طوفان عظيم دمر المدن وأهلك الحرث والنسل ..

١- الإشارة الأولى في ملحمة زيو سدرا السومرية


الرواية تتحدث عن الملك الصالح المتدين (زيوسدرا) حاكم مدينة شروباك السومرية ونجد بالمحتوى
أوامر من الآلهة لزيوسدرا بأن يبني سفينة لتجيهم من الهلاك ، وبعد أحداث طويلة تحدث أمطار
وأعاصير قوية لمدة 7 أيام و 7 ليالي لم ينجو منها غير السفينه .

٢_الإشارة الثانية في ملحمة كلكامش


حيثُ تجسدت بشخصية اوتونبشتم الذي سافر إليه كلكامش بحثاً عن الخلود ونجد بمحتوى قصة حياتهِ
أحداث مشابهة لقصة زيوسدرا

٣_الإشارة الثالثة رواية الكاهن البابلي بيروسس


الرواية تم تدوينها من قِبل اليونانين والرومانين بعصر الاسكندر المقدوني إقتباساً من الروايات البابلية
ولكن بتغير الأسماء بحسب لغتهم ، تتحدث عن ملك إسمه خيسشروش أوحى إليه الإله بأن يحفر حفرة في مدينة سبار ويدفن فيها جميع الألواح التي توثق العلوم والمعارف ، وأن يبني سفينة يجمع فيها
أصحابهُ والطيور والحيوانات وأن يخزن فيها الطعام ، وبعد أحداث طويلة يحدث طوفان عظيم.
٤_ الإشارة الرابعة في ملحمة ترا حاسس ....


وتعتبر من اطول الروايات التي لخصت أحداث الطوفان ، حيثُ توضح غضب الالهة على الناس
بإرسال طوفان عظيم ، وقد تشابهت الأحداث مع الروايات التي سبقتها بهذا الخصوص ...
٥_الإشارة الخامسة في جداول الملوك السومرية


حيثُ تم تجسيد أسماء سلالات الملوك الذين حكموا إلى قسمين

القسم الاول قبل الطوفان ، والقسم الثاني بعد الطوفان

٦_الاشارة السادسة في جدول ملوك سلالة لكش


حيثُ تم توثيق أسمائهم بكونهم حكموا بعد أحداث الطوفان

٧_الإشارة السابعة في أسطورة الحكماء السبعة

الأسطورة تتحدث عن 7 حكماء عاشوا قبل الطوفان علموا البشر أصول الحكمة والبناء والعمران والتمدن ..


٨_الإشارة الثامنة في قصة اترام هايسز التي اكتشف مؤخراً

القصة تؤرخ لإحداث حدثت لملك سومري يُدعى اترام هايسز أوحى إليه الإله بأن يبني سفينة يحمل فيها من كل زوجين إثنين من الحيوانات وينقذهم من طوفان عظيم يضرب الأرض

وقد ذُكرت بالأديان الإبراهيمية الطوفان بقصة النبي نوح ، حيثُ تؤرخ لإحداث طوفان عظيم اهلك
المدن ودمر الحرث والنسل


وقد اكد علماء الجيولوجيا حدوث الطوفان على أرض العراق بحدود 3500 سنة قبل الميلاد اغرق
المدن ودمر كل شيء

اكثر الأسئلةالمتكررة حول هذا الموضوع

الطوفان وأفكار الأساطير لمن البداية ؟


الأديان الإبراهيمية ام الأديان السومرية والبابلية !!!!

من أخذ من من ؟؟؟؟

بكل اختصار


الملحدين والادينين يقولون بأن الاديان الابراهيمية اخذت افكارها من سومر و بابل ...

والمتدينين يقولون بأن هذه الأفكار كانت موجودة بالأديان الإلهية جميعاً ومن ثم الابراهيمية ومن ثم تحرفت


ولا زال صراع هذه المناقشات مستمر وقناعة الشخص تكمن حسب توجهه سواء كان متدين او لا ديني ...

المصادر
كتاب ملحمة كلكامش
طه باقر من ص ٢٣٥ إلى ص ٢٩١

مصدر قصة اترام هايسز موقع ديلي ميل

http://www.dailymail.co.uk/…/Was-Noahs-Ark-ROUND-3-700-year…

#حاتم_ثويني

حازم جواد
د . هادي حسن عليوي
شخصية غامضة.. مناور.. كذاب.. محتال.. مغرور.. مصلحته أهم من كل شيء.. لا يملك ذرة من الإنسانية.. التي يتمشدق بها.. مجرم حتى الثمالة.. درس الكيمياء في كلية التربية كي يتعلم صناعة المفرقعات وقنابل المولوتوف ليستخدمها في نشاطاته الإجرامية.. وكان على رأس كل عمل هجومي أو انتحاري للبعث.. له ارتباطات بالمخابرات البريطانية.. ومازال حتى اليوم يعيش هو وأسرته في بريطانيا.
بدأ حياته السياسية بصداقة الأخوان المسلمين.. ثم تحول الى الاتجاه القومي فانضم الى حزب الاستقلال.. وفي العام 1952 انضم الى حزب البعث..وفي تشرين الثاني من نفس العام شارك البعثيون في انتفاضة تشرين الثاني ليكون أحد المعتقلين من تلك التظاهرات.. وأصبح من أشد البعثيين تحمساً وفداءً للحزب.. تقدم حازم بالحزب بسرعة.. طُردً من كلية التربية ليتفرغ للحزب تفرغاً كاملاً.. أعتقل في العهد الملكي أربع مرات.. وأصبح مسؤولاً عن خلايا البعث القليلة في العراق.

السيرة والتكوين:


ولد حازم جواد ألعارضي في مدينة الناصرية في أيار العام 1936.. وهو ابن أخت فؤاد ألركابي أحد مؤسسي حزب البعث في العراق.. كان أبوه فقيراً يشتغل بتكفين الموتى وتأدية طقوس العزاء للناس.. أكمل دراسته الابتدائية في الناصرية.. والثانوية بالإعدادية المركزية ببغداد.. وانخرط في دار المعلمين العالية.. (كلية التربية لاحقاً).. طرد منها لأسباب سياسية.. ولم يكمل دراسته الجامعية.. متزوج من عضوة الحزب معينة نايف الغنام.. ولهما ابنة اسمها (سفانه).



اعتقل حازم 4 مرات في العهد الملكي.. وبعد ثورة 14 تموز 1958 أصبح مسؤولاً للمكتب العسكري للبعث.. بعد فشل محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم من قبل البعث في 7 / 10 / 1959 هربً فؤاد ألركابي أمين سر قيادة هذا الحزب والمخطط لتلك المحاولة الى سورية فمصر.. كما هربت بقية قيادة البعث ومن ضمنهم حازم جواد.


بعد أشهر كلفت قيادة البعث القومية حازم جواد بإعادة بناء الحزب وقيادته.. فعاد حازم ورفاقه في القيادة كل من: فيصل حبيب الخيزران المحامي.. وطالب شبيب.. ثم علي صالح السعدي الذي توثقّت علاقته وتوطّدت مع حازم.. ولما كان السعدي اقرب الى حياة التشرد والشقاوة فقد غدا في سلم الأولوية.. هؤلاء الأربعة من المدنيين اختلفت جذورهم ومنابتهم وانتماءاتهم لكي يجمعهم حزب يعيش على فتات القوميين والحركيين والناصريين.. لكنه عشش في مناطق محددة ومعروفة في العراق خصوصاً في العاصمة بغداد.



حازم جواد.. وعائلة عبد الكريم قاسم:



روى لنا مؤيد محمد صالح ابن شقيقة الزعيم عبد الكريم قاسم معرفتهم بحازم جواد.. قائلاً: "تعود معرفتنا كعائلة للزعيم عبد الكريم قاسم بحازم جواد وعائلته قبل ثورة 14 تموز يوم جاؤا الى محلة المهدية عائلة فقيرة الحال من الناصرية لتسكن في تلك المنطقة والى جوارنا.. وعندما كان عبد الكريم قاسم يعود الى الدار في أيام إجازاته الرسمية.. وهو برتبة مقدم ركن كان يسأل والدتي باستمرار عن عوائل ضعيفة الحال في المنطقة يمكن له أن يساعدهم من خلال تفريق أجزاء من راتبه عليهم!! كانت والدتي (والحديث لمؤيد ) تشير له بأن عائلة حازم جواد هم من أوائل المحتاجين.. وبالتالي كان يصلهم من راتب الزعيم ما يعينهم على ظروف الحياة الصعبة يومها.. وتمكن حازم وأخاه كاظم من إكمال دراستهم الابتدائية والثانوية"!!
يضيف مؤيد قائلاً: "بعد انقلاب 8 شباط نُهبً دارنا وحولوه الى مركز للحرس القومي.. واعتقل أخي الأكبر (صبحي).. ذهبتُ الى (حازم جواد)..الذي أصبح مسؤولاً متأملاً منه خيراً لعله يدلنا على مكان اعتقال أخي.. أو ما جرى له ولعله يضع بنظر الاعتبار ما يربطنا به سابقاً.. فما كان منه إلا أن رفض حتى إخبارنا بمكان اعتقال أخي.. لا بل نهرنا واخبرنا بعدم مراجعتنا له ثانيا!!"

دوره.. في انقلاب شباط 1963:



أواخر العام 1960 أعتقل حازم وأفرج عنه بعد سنة أثر العفو الذي أصدره عبد الكريم قاسم (رئيس الوزراء).. وفي إثناء تواجده في السجن تولى علي صالح السعدي قيادة الحزب.. وقبيل أيام من انقلاب 8 شباط 1963 أعتقل المقدم صالح مهدي عماش في 2/ 2/ 1963.. وبعد ثلاثة أيام أعتقل علي صالح السعدي أمين القيادة القطرية لحزب البعث.. وكريم محمود شنتاف عضو قيادة هذا الحزب


للتحقيق معهم حول مؤامرة يخططون لها ضد نظام قاسم.. فاستعجل البعثيون ونفذوا انقلابهم قبل انكشافه للسلطة.. والذي كانت انطلاقته تحليق طائرة النقيب منذر الونداوي فوق كتيبة الدبابات الرابعة لتنطلق الزمر الحزبية في التنفيذ.. وكانت المجموعة الأولى بقيادة حازم جواد ومهمتها السيطرة على مرسلات الإذاعة في منطقة أبو غريب.. وفعلاً سيطرة المجموعة على أفراد الحراسة ودخلوا المحطة.. وأذاع حازم جواد البيان الأول للانقلاب.

حازم جواد.. وإبادة الشيوعيين:



كان البيان (13) بصيغته الأولى (إبادة الفوضويين).. لكن طالب شبيب رفض ذلك مؤكداً على (إبادة الشيوعيين) حتى لا تحدث فوضى ومجازر.. وقد تكون المقاومة ضدهم من كل الشعب.. خشية من حدوث ضجة في المستقبل.. وأصر طالب شبيب على أبقاء كلمة الشيوعيين.


وكان اعتراض حازم جواد ليس على القتل.. والدماء.. والإنسان الذي يستباح كليا في العراق.. إنما كان يختلف في تسمية من يتم إعدامهم بالفوضويين بدلاً من الشيوعيين.

حازم جواد.. وقصر النهاية:


يعتبر حازم جواد من بين أبرز القياديين في قصر النهاية بعد على صالح السعدي.. وكان يقوم بالتحقيق مع القياديين في الحزب الشيوعي مستخدماً كل أساليب التعذيب حتى في بتر أجزاء من جسم الضحية.. وسلخ جلود السجناء.. وقلع الأظافر.. والعيون.. وتكسير الأضلع.. ليعترفوا.. إنه قاتل لا يوازيه حتى ناظم كراز.. فيما بعد.


أصبح حازم جواد.. وزيراً للدولة لشؤون رئاسة الجمهورية منذ 8 شباط 1963.. وفي أيار 1963 أعفي حازم جواد من منصب وزير الدولة لشؤون رئاسة الجمهورية.. وعين وزيراً للداخلية بدلاً من علي صالح السعدي الذي عين وزيراً للإرشاد.

المؤتمر القطري الاستثنائي:



يحدثنا طالب شبيب (عضو القيادة القطرية ووزير خارجية الانقلاب) عن أوضاع الحزب والجيش قبيل انعقاد مؤتمر البعث الاستثنائي قائلاً: (عدتُ من نيويورك الى بغداد عن طريق لندن ووصلتها في 6 تشرين الثاني 1963.. وفي المطار فوجئتُ باستقبال غير مألوف ومعد سلفاً.. فلم أكن أتوقع أن أجده.. فضلاً عن موظفي وزارة الخارجية حوالي ستين ضابطاً بعثياً يشغلون اخطر المناصب ومراتب الجيش بينهم: رئيس الأركان.. وآمر الانضباط العسكري.. وقادة كتائب الدبابات الأربعة.. وهي القوة الوحيدة القادرة على حسم أي نزاع عسكري في بغداد.



عندما انتهى الاستقبال أوصلني حازم جواد بسيارته الى منزلي.. وفي الطريق سألته عن معنى حضور كل هؤلاء الضباط قال: إن الوضع داخل القوات المسلحة لم يعد يطاق.. وان طلب عودتك لم يكن رغبة شخصية مني فقط.. وإنما سعى إليها عدد كبير من كوادر الحزب المتفهمين (المدنيين والعسكريين).. الذين أصبحوا مقتنعين بضرورة التغيير.. وأضاف: كن واثقاً إن الضباط بحضورهم الى المطار أرادوا إبلاغك بصراحة بان الوضع بات غير مقبول.. وبالنسبة للقيادة القطرية فلم تجتمع ولا مرة واحدة ولا

يمكن بتركيبتها الحالية أن تجتمع.. حينذاك أدركتُ واقتنعتُ انه لابد من تحمل المسؤولية.. ووضع علاج معين وعدم الاستسلام للفوضى.


لم يكن كما بدا لي في ذهن حازم أي حل جاهز.. ولم أكن حتى ذلك الوقت قد فكرت بحل أو مخرج.. وقبل مغادرته اخبرني حازم جواد بان صالح مهدي عماش (وزير الدفاع).. يلعب بخبث لعبة مزدوجة ويحاول إقناعنا وإقناع نفسه بإمكان ولاء أكثرية القيادة القطرية.. التي ستتمخض عن مؤتمر قطري استثنائي أو تكميلي بعد إضافة عدد من العسكريين إليه.. فنمتلك الأكثرية.. ونعيد انتخاب قيادة تكون


أكثريتها الجديدة موالية.. وحينذاك سيكون ممكناً اتخاذ قرار بإخراج علي صالح السعدي من المسؤولية ونعيد تنظيم الحرس القومي.. وفق ما نجده مناسباً ووفق ما يدور ألان في أذهاننا حول مهماته وواجباته.. وبالفعل زارني عماش في اليوم التالي وقال: إن القيادة لم تجتمع والتذمر يتسع بين الضباط الذين بدؤوا لأول مرة يشعرون إنهم يمتلكون الشجاعة والحرية لإبلاغ القيادة القطرية للحزب بما يدور بخلدهم وبمعاناتهم بكل صراحة وأمانة ودون خوف.. وهم ألان يختلفون عن المدنيين الذين يخافون من بطش وانتقام علي صالح السعدي والحرس القومي إذا ما عبروا عن استيائهم وأرائهم.. وانه كوزير

للدفاع يبلغني أن وضع الجيش لم يعد يحتمل.. ولا بد من ضبط الحرس القومي وإعادة تنظيمه بطريقة مناسبة.. وليس أمامنا غير عقد مؤتمر قطري.. وإضافة أعضاء مناسبين إليه.. وقال: تأكد يا طالب إن عدداً كبيراً من كوادر الحزب سيتعاونون مع قيادة قطرية عقلانية.


ويضيف طالب شبيب قائلاً: "كان عماش يبادل علي صالح السعدي العداوة.. ويؤكد له باستمرار (أنت بيت الداء).. لكني لم أكن متأكداً من إخلاصه لما يقوله.. ولم أثق بقدراته في إخراج مثل هذا الآمر إخراجاً حزبياً سليماً.. ولم أثق بمجيء قيادة يمكنها أن تمس ظفراً من علي صالح السعدي ناهيك عن إبعاده.. وكنتُ أرى إن أهداف عماش تدور حول.. أولاً: رغبته في عقد المؤتمر التكميلي وتوسيع

القيادة ليفوز بمقعد فيها.. ومبرره انه وزير الدفاع وممثل العسكريين.. ثانياً: الاستفادة من بقاء خطين متواجهين داخل القيادة القطرية.. ليلعب كما هو حاله ألان دور الوسيط الوسط".

انعقاد المؤتمر:


بعد انتهاء أعمال المؤتمر القومي السادس لحزب البعث الذي عقد في دمشق.. وعودة أعضاء الوفد الحزبي العراقي الى بغداد.. وفي ظل هذه الأجواء المتوترة كلفت القيادة القطرية عضوها هاني الفكيكي "رئيس المؤتمر القطري الخامس" بالدعوة الى عقد دورة استثنائية للمؤتمر لاستعراض قرارات المؤتمر القومي السادس.. وإضافة أعضاء عسكريين جدد الى المؤتمر القطري.. وإجراء انتخابات تكميلية لإضافة خمسة أعضاء الى القيادة القطرية.. وتقرر عقد هذا المؤتمر يوم 11 / 11 / 1963.


يتحدث هاني الفكيكي في كتابه (أوكار الهزيمة) قائلاً: "كان موعد الاجتماع الساعة السادسة مساءا في بناية المجلس الوطني.. وعند بدء الجلسة قرأتُ برقية عفلق.. وطلبتُ من المؤتمر اتخاذ القرار الذي يرتئيه.. وبعد نقاش تقليدي شابه الكثير من إضاعة الوقت قرر المؤتمر الاستمرار في جدول أعماله.. كان جميع أعضاء مجلس قيادة الثورة ما عدا عبد السلام عارف أعضاء في المؤتمر القطري.. ولفت نظري وجود طالب شبيب وعودته الى بغداد قبل الموعد المتوقع حيث كان في نيويورك.. وسألتُ البكر وعماش قبل بدء الجلسة إن كانوا اعدوا قائمة الضباط المطلوب إضافتهم الى المؤتمر.. إلا إن البكر

طلب تأجيل ذلك لجلسة مقبلة.. وبعد تقديمي كلمة موجزة عن أعمال المؤتمر القومي السادس.. أثيرت تساؤلات عدة انصب أكثرها حول علاقة الحزب بالحكم والتعديلات التي أجريت على النظام الداخلي.. والخطوات العملية التي ستسبق قيام دولة الوحدة.. واستغرق ذلك قرابة ساعة واحدة.. أعلنتُ بعدها فتح باب الترشيح للانتخابات التكميلية".

الهجوم المسلح:


ويضيف الفكيكي قائلاً: وفيما كنا نسجل أسماء المرشحين اندفع الى قاعة الاجتماع عشرات الجنود المدججين بالسلاح وعشرات الضباط يتقدمهم المقدم محمد حسين المهداوي الملحق العسكري في دمشق شاهرين رشاشاتهم هاتفين بشعار الحزب.. كان مشهداً مضحكاً أن أرى العميد رشيد مصلح ملوحاً برشاشه ومردداً:


(امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة).. في هذه اللحظة بالذات خاطبتُ البكر بلغة العيون فتجنب نظراتي.. ويضيف الفكيكي قائلاً: في الواقع كان المشهد كله مضحكاً شلة من الضباط لا يجمعهم جامع سوى العداء لقاسم والشيوعية.. ارتدوا بزة الحزب للتخلص منا ومن الحزب معاً وهاهم ينجحون في ذلك.. لكن الغريب في الأمر إنهم شاركونا النسب ألبعثي ونابذوا من داخله.. وكان تمسكهم بالبعث.. وهم يهاجمون مؤتمره القطري المشهد الأخير من مسرحية.. لا علاقة لها بصراعنا مع حازم جواد..

كان المقدم علي عريم.. والمقدم فهد جواد الميرة.. والمقدم صلاح الطبقجلي.. والمقدم محي محمود.. والمقدم زكريا السامرائي.. والعقيد سعيد صليبي.. والمقدم حميد السراج.. والمقدم منعم حميد.. والمقدم الطيار حسين حياوي.. والمقدم جميل صبري.. والرائد عبد الله مجيد المرافق الأقدم لعبد السلام عارف.. والمقدم حميد التكريتي المرافق الأقدم للبكر.. والنقيب الاحتياط عزيز شهاب.. وآخرون كثيرون بلغوا الأربعين ضابطاً.


انتشر الجنود في أرجاء القاعة على أتم الاستعداد الميداني.. ثم تقدم المهداوي وسط القاعة قائلاً: جئتُ من دمشق واتفقتُ مع الأستاذ ميشيل عفلق الأمين العام للحزب على ضرورة اقتلاع بؤر الفساد والانحراف من الحزب ومـا يجـري هنـا ألان يجـري مثيله فـي دمشق.

انتخاب قيادة جديدة للحزب:


يقول هادي خماس مدير الاستخبارات العسكرية آنذاك: "كانت تصرفات الحرس القومي المحسوب على جماعة علي صالح والمؤيد القوي له.. صيداً ثميناً لجماعة حازم جواد فأخذوا ينتقدونها سراً وعلانية.. وكسبوا بذلك عدداً من الحزبيين العقلاء.. خاصة المثقفين منهم.. الذين كانوا بدورهم غير راضين عن هذه التصرفات".


ويقول الكادر البعثي زهير عبد الرحمن التكريتي.. وهو احد أصدقاء حازم جواد منذ الثانوية ويسكنان معاً في منطقة المهدية ببغداد: "لم أصدق ولم يفكر أحد في يوم من الأيام أن ينقلب الرفيق حازم جواد على الحزب لأنه فشل في انتخابات القيادة القطرية.. فإذا كان هذا حال الرفيق حازم جواد الذي وصل الى القيادة القطرية بكفاءته الذاتية ونشاطه المتواصل فكيف حال الآخرين؟".


لقد أعدت جماعة حازم جواد بالاتفاق مع بعض الضباط الموالين لها خطة لاعتقال مجموعة علي صالح السعدي أثناء الاجتماع وتسفيرهم خارج العراق.. وانتخاب قيادة قطرية جديدة يكون أغلبها من جماعة حازم.. وهكذا أحاطت سرية من الانضباط العسكري مبنى المجلس الوطني الذي انعقد فيه المؤتمر.. المهم وقف محمد حسين المهداوي خطيباً وعدد أخطاء مجموعة علي صالح السعدي.. وتصرفات الحرس القومي.. وهاجم صالح مهدي عماش.. ثم تلا ذلك انتخاب قيادة قطرية جديدة تألفت من:


احمد حسن البكر.. طاهر يحيي.. حازم جواد.. طالب شبيب.. عبد الستار عبد اللطيف.. صالح مهدي عماش.. محمد حسن المهداوي.. كريم شنتاف.. طارق عزيز.. عدنان القصاب.. فؤاد شاكر مصطفى.. فائق البزاز.. علي عريم.. عبد الستار الدوري.. منذر الونداوي.. وحسن الحاج وادي.
اتخذت هذه القيادة قراراً بإبعاد: كل من:


علي صالح السعدي.. هاني الفكيكي.. محسن الشيخ راضي.. وحمدي عبد المجيد.. وأبو طالب الهاشمي إلى خارج العراق.. لم يعترض أنصار علي صالح السعدي في القيادة الجديدة على الإبعاد خوفاً من أن يشملهم هم أيضاً.. وكان أشدهم هدوءاً منذر الونداوي الذي وافق على القرارات.. لكنه كان يدبر في نفسه أمراً لإجهاض هذه القرارات وإعادة الشرعية إلى الحزب حسب رأيه بالقوة.. كما انتزعها المتآمرون من الحزب.. وأعدت للمبعدين طائرة خاصة نقلتهم في الليلة نفسها إلى أسبانيا.. وقررت

القيادة الجديدة حل الوزارة السابقة وتشكيل وزارة جديدة برئاسة احمد حسن البكر تضم عناصر بعثية معتدلة.. وبعض العناصر القومية الوحدوية.. وبدأ رئيس الجمهورية الذي أبدى فرحه الشديد بهذا النصر ورئيس الوزراء يستعرضان الأسماء لتشكيل الوزارة إلا أن الأحداث تسارعت.. وجمدت فكرة التشكيل الوزاري الجديد لحين انجلاء الأمور.


ونتيجة لتفاقم الأوضاع قررت القيادة القومية لحزب البعث برئاسة ميشيل عفلق الحضور الى بغداد.. وفعلاً حضرت الى بغداد وقررت اعتبار المؤتمر الاستثنائي غير شرعي.. وكذلك القيادة المنبثقة عنه غير شرعية.. والتي أسموها "المتآمرون".. وفعلا تم إخراجهم في 13 تشرين الثاني.. وهم: (حازم جواد وزير الداخلية.. وطالب شبيب وزير الخارجية.. وعبد الستار عبد اللطيف وزير المواصلات.. ومحمد حسين المهداوي الملحق العسكري في السفارة في دمشق.. ومحي الدين محمود رئيس شعبة

الاستخبارات العسكرية.. وجميل صبري مدير الأمن العام.. وطارق عزيز رئيس تحرير جريدة الجماهير.. الناطقة بلسان حزب البعث.. كما قررت القيادة القومية عدم السماح بعودة القادة الخمسة المبعدين (علي صالح السعدي وجماعته).


وفي 16 تشرين الثاني 1963 أجريً تعديل وزاري تم فيه إقالة حازم جواد من الوزارة.. وبعد يومين (أي في 18 تشرين الثاني) حل عبد السلام عارف الحرس القومي وسيطر على السلطة.. وفي 8 شباط 1964 عاد حازم جواد الى بغداد جواً متحدياً قرار إبقاؤه في المنفى.. إلا إن عبد السلام عارف أرغمه على المغادرة الى القاهرة.



حازم جواد.. وانقلاب تموز 1968:
مالً البعثيون بعيد نجاح انقلابهم في تموز 1968 الى انتهاج سياسة كسب المعارضة.. ومن ضمنها البعثيون القدماء لتعزيز حكمهم.. فعاد الكثير من المعارضين الى العراق.. ومنهم حازم جواد لكنه شعر انه لن يستطيع العمل السياسي.


(التقيته أنا كاتب هذه الدراسة.. د.هادي حسن عليوي.. عدة مرات العام 1975 خلال تحضيري لرسالتي للماجستير.. حيث كان مديراً لشركة التقطير العراقية.. التي مقرها في شارع أبو نؤاس من جهة الباب الشرقي.. لا يمارس السياسة.. حذر جداً من الوضع آنذاك).

حازم جواد.. وصدام حسين:


يقول حازم جواد في مذكراته: انه زار صدام في أواخر العام 1978.. وسأله صدام عن نصيحة.. فنصحه بالابتعاد عن التصفيات سواء ضد البعثيين أو خصومهم.


لم يكن حازم جواد على علاقة جيدة بصدام حسين.. وكان الرجل يتجنب الظهور على مسرح العمل السياسي.. ويبدو إن صدام كان يشعر بشعبية حازم داخل صفوف الحزب وبين أوساط الوطنيين فلم يجرؤ على تصفيته بسبب ذلك.. خاصة تأكد له انه لم يمارس السياسة.. ولا يلتقي السياسيين أو البعثيين القدامى.


كما إن حازم جواد استفسر مني (أنا كاتب هذه الدراسة) خلال لقاءاتي به.. كثيراً عن الأوضاع السياسية.. وعندما أطمئن لكلامي.. ظل يسألني عن صدام.. وهل قابلته أنا لإكمال رسالتي للماجستير.. وهل ذكر أسماء البعثيين القدامى.. وكان يشير لنفسه.


وخلال الحرب العراقية الإيرانية تأزمت أوضاع العراق فغادر حازم جواد وأسرته العراق ليقيم في بريطانيا حتى ألان.. ظل مبتعداً عن السياسة وعن في نشاطات المعارضة خلال فترة نظام صدام.
ظلً حازم سنة بعد سقوط صدام صامتاً.. وفي العام 2004 أفشى بعضاً من أسرار الحقبة التي لعب

دوراً سياسياً لصحيفة الحياة اللبنانية.. كان ذلك الإفشاء قد أثار اعتراضات وانتقادات واسعة من أقرب شخصيات لم تتفق شهادة حازم جواد مع ما يحتفظون من ذكريات عن تلك الشخصيات.. وأصدرا مذكراته التي سماها "سفر البعث وتاريخ المنفى" عن انقلاب 8 شباط 1963.. وتاريخ البعث في العراق والانشقاقات داخل هذا الحزب.
________________________
حازم جواد صاحب النظارات في الصورتين.

https://www.facebook.com/profile.php?id=100009951966473&fref=profile_friend_list&hc_location=friends_tab

بدالرزاق أبو طحين

كيف يمكن وصف موقف العراقيين من إيران في التظاهرات الأخيرة؟ ما هي الأسباب التي تقف وراء غضب العراقيين اللافت للأنظار؟! كان الإيرانيون أول من أعلن دعم عملية التغيير عام 2003، فتخلصوا من عدوهم اللدود (صدام حسين ونظام البعث) وسعوا إلى دفع حلفائهم إلى المشاركة في العملية السياسية الجارية التكوين. ومع أننا لا نعرف على نحو دقيق حتى الآن مقدار تنظيم الإيرانيين لتلك المشاركة ولا طبيعة مقترحاتهم على حلفائهم، إلا أن وجود الدعم الإيراني للنظام الجديد ليس محلاً للشك لدى أغلب العراقيين. على حساب ماذا جاء هذا الدعم الإيراني؟ وماذا ربح الإيرانيون منه؟ هذا سؤال آخر بحاجة إلى دراسة. ما يهمنا الآن هو رصد بعض العوامل التي أسهمت في تنامي القطيعة بين العراقيين كشعب من جهة، والنظام السياسي الحاكم في إيران من جهة أخرى.


في تقديرنا أن ما جرى بعد التغيير عام 2003 سيكون تأثيره حاسما على العلاقة بين الطرفين، وهذه بعض النقاط التي توضح ما نعنيه:


أولاً: مرت 16 سنة والعراقيون يَرَوْن أن الإيرانيين يدعمون أكثر من فصيل مسلح غير خاضع لسلطة الدولة؛ ومع أن بعض تلك الفصائل قدمت تضحيات جليلة في دحر تنظيم القاعدة وداعش إلا أن العراقيين اعتبروا وجودها بنحو موازٍ للدولة إضعافًا للدولة وزعزعة لسيادتها من جهة، وورقة للضغط على الحكومة والقوى السياسية وتهديدها من جهة أخرى.

ثانياً: كان النظام السياسي الذي تشكل بعد 2003 يعتمد اعتماد كبيرًا على البرلمان. في هذا الأخير كانت تعين كل أركان الدولة (رئيس الجمهورية، رئيس الوزراء، رئيس البرلمان، القضاة، قادة الجيش، السفراء، وغيرهم). كانت الأحزاب هي التي تمارس هذه العملية المعقدة، وكان جميع تلك التعيينات تخضع للتفاوض داخل البرلمان، ومع التفاوض تنشأ الصفقات. الحديث في الشارع العراقي يتعاظم يوما بعد آخر أن إيران تعد واحداً من أكبر اللاعبين في عمليات التفاوض تلك. وهذا ما خلق قناعة لدى العراقيين أن إيران مساهمة مساهمةً كبيرة فيما يجري داخل العملية السياسية من تطورات وصفقات وتحالفات.

ثالثا: كان أداء حلفاء إيران مخيبا للآمال بنحو لا يوصف؛ كانوا عاجزين عن بناء أي تجربة نجاح في أي مجال من مجالات الحياة التنموية والاقتصادية العراقية، مع تفشي لحالات فساد لا نظير لها في العالم. هذا الوضع خلق فاصلا بين العراقيين وقواهم السياسية، وهذا بدوره انعكس على موقف العراقيين من ايران بحكم علاقة هذه الأخيرة بتلك القوى.

رابعا: تصريحات المسؤولين الإيرانيين وتباهيهم بدورهم في العراق وحجم نفوذهم قوبل بشعور بالمهانة لدى العراقيين بأن دولتهم لا تملك الاستقلال السياسي اللائق بميراثهم الوطني كشعب عصي على الاستعمار والخضوع والهيمنة. هذه التصريحات كانت بمثابة استفزاز مستمر لمشاعر الذات الوطنية العراقية.

خامسا: كان التغيير عام 2003، وبسبب طبيعة تكوين العملية السياسية، متزامنا مع صعودٍ هائلٍ للهويات الفرعية في العراق. وقد تمثل هذا الصعود الهوياتي في المجال الاجتماعي الشيعي بحضور الطقوس والشعائر المذهبية بنحو غير مسبوق في تاريخ العراق. فمثلا تحولت الزيارة الأربعينية من منسك ديني يعبّر عن محبة أهل البيت والتعاطف معهم إلى موسم استعراضي يُظهر فيه الشيعة حجمهم الديمغرافي وهويتهم الدينية. دخول إيران على الخط تمثل بتشجيعها مواطنيها على الانخراط في تلك المسيرات والطقوس. ويوما بعد آخر بدأ يتزايد حضور الإيرانيين بشكل ملفت حتى ولّد إحساسًا مضادًا بوجود زحف إيراني يهيمن على الفضاء الاجتماعي العراقي، وهذا ما ساعد على بروز حالات التذمر والشكوى لدى العراقيين من حضور الإيرانيين في بلدهم.

سادسا: كان التغيير عام 2003 قد منح العراقيين فرصة كبيرة بالسفر خارج العراق، وهو الأمر الذي حرموا منه لفترة طويلة بسبب الحروب والحصار والإجراءات الأمنية التعسفية التي كان النظام السياسي يلاحقهم بها آنذاك. وكانت أعظم وأوسع تلك السفرات والرحلات بعد 2003 تتجه إلى إيران، سواء أكانت بدافع دينية أو ترفيهية أو علاجية أو تجارية. تدفق العراقيين الكبير جدا خلق احتكاكا بين الشعبين لا سابق له. كان طبيعيًا والحالة هذه أن تصدر من الإيرانيين حالات غير سارة من التعامل اللامنصف أو الخشن، أو أشكال من السلوك الاستغلالي، وربما يتمادى البعض بخرق القانون والتجاوز وانتهاك حقوق السواح العراقيين. هذه الحالات كان العراقيون يتناقلونها بشكل واسع، وتنتشر أخبارها بينهم إنتشارا كبيرا؛ وهو بدوره ما أوجد أثرًا سلبيًا في نفوس شريحة اجتماعية ليست بالصغيرة.

سابعا: قد تكون الملاحظة الآتية قيلت كثيرًا ومع ذلك لا يجب التقليل من أهميتها على الإطلاق. في عام 2019 نحن نشهد نضوج أجيال جديدة لا تشبه الأجيال العراقية التي سبقتها. يمكننا أن نسميها (وهذا مجرد مقترح أولي) بأجيال الوطنية العراقية، وهي تختلف اختلافًا جذريًا عما تقدمها من أجيال في العراق. هذه الأجيال الجديدة ليست جزءا من صراع الإيديولوجيات السابقة التي مر بها العراق؛ إنهم ليسوا قوميين ولا يساريين ولا إسلاميين! لا تربطهم أي رابطة رومانسية بإي أنموذج عقائدي متخيل كما تعكسه المذاهب والاتجاهات الفكرية السائدة في القرن العشرين. عواصم ومدن كلندن أو باريس أو براغ أو القاهرة أو دمشق أو طهران لا تعني لهم شيئًا، اللهم إلا أن تكون في سياق أوسع هو سياق العولمة والعالم المنفتح اللامحدود. هذا الجيل الجديد لا يفهم علاقته بطهران كعمق استراتيجي كما ظن آباؤهم. طهران لا تلهمهم شيئًا، كما لا يكترثون بمشاريعها الثورية في مواجهة الاستكبار العالمي وبناء محور المقاومة. إنهم ليسوا أعداء لها ولكن مشاكلها ليست مشاكلهم، وأحلامها ليست أحلامهم، وتحدياتها ليست تحدياتهم. هذه القطيعة ليست قائمة على الكراهية الثقافية أو التمايز العرقي أو التعصب الإيديولوجي بقدر ما هي اختلاف في فهم العالم وآلية التعاطي معه.

ثامنا: إن البيئة الدينية للحوزة العلمية في النجف بعد 2003 كان مرتعا مثاليا لظهور الحركات المهدوية والزعامات الدينية المنافسة( حركة جند السماء، حركة اليماني، مرجعية الصرخي، مرجعية البديري، مرجعية الطائي، وغيرهم). لقد كانت هذه الحركات الدينية والمرجعيات الفقهية محل جدال واسعة، ولم يتم الاعتراف بها علميا، وبقيت مصنفة كتيارات فكرية مهرطقة ومنحرفة، بل وقوبلت في أحيان كثيرة بالقمع والملاحقة (ومازال يلف الغموض تفاصيل حركة جند السماء وماهية عقيدتها وأسباب الإبادة الشاملة التي تعرض لها معتنقيها). إن أتباع هذه الحركات وإن اختفوا من المشهد الاجتماعي العام إلا إنه لم يتم القضاء عليهم بالكامل، بل بقي الكثير منهم ملتزما بخياره الديني وعلى قناعة بما يمليه عليه. ومع تزايد ضغوط الحوزة عليهم وملاحقة أحزاب الإسلام السياسي الشيعي المرتبطة بإيران لهم تنامى لديهم مشاعر كراهية عميقة لكل ما هو إيراني، مع ظهور نزعة رافدينية وعروبية لديهم تخالف كل ما له علاقة بإيران وتتنفر منه. وهؤلاء الأتباع لا يفوتون فرصة للتعبير عن هذه المشاعر والأفكار المضادة لإيران.
في الختام كان هذه ملاحظات سريعة عن بعض أهم العوامل التي خلقت ما نشاهده اليوم من مشاعر الغضب من النظام الإيراني وكل ما يرتبط به. إن استعادة الثقة بين هذه الأجيال العراقية الجديدة والأنظمة السياسية في بلدان الجوار (وهذا التعميم هدفه عدم ابتسار المشكلة مع الطرف الإيراني فقط) تبدأ من استيعاب التحولات الفكرية / السياسية التي تمر بها هذه الأجيال، واعتماد سياسات لا تخدش الكرامة الوطنية لهم ولا تقلل من سيادة دولتهم. إن مجالات التعاون وإيجاد المبادرات القائمة على الاحترام المتبادلة يمكنها أن تقدم فهمًا متلائما مع مبدأ حسن الجوار الذي نحن بأمس الحاجة إليه هذه الأيام. لقد أخطأت الأنظمة العربية حين راهنت على نظام صدام حسين فدعمته ووقفت إلى جانبه على حساب معاناة العراقيين وبؤسهم وشقائهم، واليوم ينبغي على النظام الإيراني أن لا يرتكب الخطأ ذاته في المراهنة على القوى السياسية الحليفة لها في النظام السياسي القائم. إن الأنظمة تتغير ولكلِ الشعوب باقية إلى الأبد، وما يلزم الإيرانيين هو الرهان على العراقيين كشعب وليس الحلفاء منهم في النظام السياسي.

كلمات المفتاح:

حلة الشيخ بشار محلة بغداديه تراثيه أشتهرت بمجلسها الثقافي الذي يقوم على الشتيمه والسباب والشقاوات ( السكنيه) وحمام أيوب الشهير
---------------------------------

في الجزء الغربي من بغداد وفي جهة الكرخ كانت محلة الشيخ بشار قبل انشاء شارع حيفا وجسر الباب المعظم ولم يبقى منه الا الأطلال وهذه المحله البغداديه تطل على نهر دجله شرقاً وتحدها محلتا سوق الجديد ورأس

الجسر وكانت تعرف بالعهد العباسي بالعقبه وهذا الاسم يدلل على ان ارضها على نشز من الارض ربما هي

بقايا مبان أثريه اما اسمها الجديد فقد كان بسبب الدفين فيها وصاحب القبر المعروف بالمحله وهو الشيخ بشار

أبو الحسن علي بن محمد بن بشار الشيخ الزاهد المتوفي عام 311هج أي زمن الخليفه العباسي المقتدر وقد

ورد اسم هذه المحله في قرار المحكمه الشرعيه ببغداد منذ 1768م. وهذه المحله أشتهرت بالشقاوه عبد الامير الاسود حيث كان من شقاوات بغداد المعروفين ولكنه على الرغم من شدة بأسه فأنه أختفى فجأة ولم يعثر له

على أثر ولا يعلم ان كان قتل أو هرب الى مكان آخر أو القي في نهر دجله أو حفر له قبر فقد أنقطعت أخباره بعد أن لمعت أضواء شقاوته في عالم شقاوات بغداد وبرز في هذه المحله مجموعه من الشقاوات الذين يسمون

( السكنيه) أي من مرافقي الشقاوه الاصيل الذين يتحركون مع الشقاوه ويجلسون في المقهى معه وكأنهم من ضلال الشقاوه الكبير ومن هوءلاء في هذه المحله عبود حساني وعلي حردان وحمد حريش وصاحب طلقه اذ هيمن هوءلاء الشقاوات السكنيه على أزقة ودرابين هذه هذه المحله مثل دربونة المختار ودربونة ابن جليل

ودربونة عيش . وهذه المحله البغداديه التراثيه أشتهرت بوجود حمام أيوب الذي كانت تبلغ مساحته أكثر من

ألفي متر اذ يقع هذاالحمام ضمن منطقه سكنيه قديمه وكبيره من جهه ومنطقة أسواق رئيسيه من جهة أخرى والحمام ملاصق لعدد من البيوت التراثيه القديمه ومن جهة الشرقيه والشماليه الشرقيه يرتبط الحمام ويلاصق أحد أسواق المهمه في المنطقه والذي كان له دور في تأسيس الحمام منذ القرن الثامن عشر وقد أستمر الحمام يعمل حتى سنوات متأخره من القرن العشرين ويحيط بالحمام المحلات منها محلات النجاره حيث كانوا

يصنعون ما يحتاجه الحمام من محامل وهنالك أصحاب المهن والحرف الاخرى ويتألف الحمام من مبنين اولهما للرجال وثانيهما للنساء بأبواب خشبيه من مصراعين كعادة البناء في تلك الفتره والباب الرئيس يوءدي الى ممر فالقاعه البارده والحمام يتألف من قاعه كبيره ومن طابق واحد وهنالك قاعة المنزع التي تتوسطها نافورة ماء وخزانات خشبيه ومجرات لحفظ الامانات والمرافق الخاصة بالاستحمام وكان هذا الحمام من أبرز حمامات

بغداد في العهد العثماني وكان الماء يرد اليه من نهر دجله القريب عليه. وآل أيوب عائله بغداديه تراثيه قديمه وهم بيت معروف في الكرخ ونبغ فضلاء من هذه الاسره فمنهم من تولى مناصب عاليه فسجلات المحكمه

الشرعيه ببغداد تشير الى تولي ابراهيم بكداش اليتيم التدريس في المساجد النشهوره ببغداد ومنهم من تولى غير ذلك يدلل على ذلك الاموال الكثيره التي يملكها لأيوب اليتيم الحمامي وجدهم الاعلى الشيخ ابراهيم اليتيم أوقف جميع أوقافه على أولاده بما في ذلك مسجد النوره في الكرخ وأشتهر آل اليتيم ومحلة الشيخ بشار بالمجلس

الثقافي لآل اليتيم فهو مجلس مخصص لأهل الشغب ومن أتخذ السخريه والاستهزاء والشتم والسباب صفة وميزة له فقد كان اليتيم وفي مجلسه يختص بمشرب خاص للتبغ يسمى الشطب لا يناله غيره وقد تمكن أحد ظرفاء بغداد اسمه عبد الله الخياط من مشرب ايوب اليتيم فقد حضر الى المجلس وبعد القاء عدد من النكات

واللطائف أخذ يشتم العائلات البغداديه عائلة بعد عائله مجاراة لما تعود عليه أيوب اليتيم بحيث ابدى سروره لهذه الشتيمه والسباب حتى قدم اليه مشربه الخاص الشطب حزاء على هذه الشتيمه الصادره من عبد الله الخياط على اقواله وأخذ اليتيم يكمل الشتيمه بيتاً بعد بيت ورجلاً بعد رجل حتى جاء الدور الى أحد البيوت فألتفت

عبدالله الخياط الى اليتيم قائلاً له :


الى هذا الحد وصلت يا أيوب ثم رمى المشرب من يده فوقع على الارض وانكسر وعلى الرغم من ذلك لم يبدي اليتيم أي قول خشية من عبد الله الخياط وبعد وفاته تم دفنه بالقرب من مقبرة الشيخ معروف سنة 1914 م وترك من الاولاد عبد المجيد وعبد الرزاق.

بغداد سنة 1922 تشهد اعتبار اللغه العربيه اللغه الرسميه وبداية تأسيس أول جامعه وأول البعثات للخارج وأول مجله أدبيه وأول عدد للوقائع وتأسيس الشرطه وانتشار الفيصليه




———————————————-


لقد كانت سنة 1922 في بغداد حافلة بالحوادث اذ أبتدأت هذه السنه بتأسيس الشرطه العراقيه في التاسع من الشهر الاول من هذه السنه وقرر مجلس الوزراء جعل اللغه العربيه اللغه الرسميه للدولة العراقيه بعد أن كانت اللغه التركيه العثمانيه 


وقرر هذا المحلس اعتبار اليوم التاسع من شهر شعبان عيداً رسمياً بمناسبة ذكرى الثوره العربيه سنة 1916 التي قادها الشريف حسين والد الملك فيصل ضد الدولة العثمانيه وتم وضع الحجر الاساس لبناية جامعة آل البيت في الاعظميه 


والتي ضمت في بدايتها كلية الحقوق وكلية الطب وكان الملك فيصل يهدف منها التقريب بين المذاهب وجرى انتقال ادارة السجون من الاداره الانگليزيه الى الاداره العراقيه وتم 


تأسيس الحزب الوطني العراقي وجمعية النهضه العراقيه وتأليف لجنه من وزارت العدل والماليه والاشغال والتجاره لدراسة موضوع النفط العراقي وتم تعيين حكمت سليمان 
كأول مدير عراقي لأدارة البريد والبرق بعد إقصاء المدير الانگليزي وصدرت الارادة الملكيه للشروع بأول انتخابات لأنتخاب أول برلمان وهو المجلس التأسيسي الذي تولى كتابة أول قانون انتخابات ومناقشة تعديل مسودة الدستور حيث 
وافق على مشروع الدستور بعد تعديل بعض أحكامه ووافق على المعاهده العراقيه البريطانيه وحصل ذلك سنة 1924 ووصل الى بغداد الأمير زيد الأخ الأصغر للملك فيصل الاول وصدر قانون لتأليف مجالس معارف في المحافظات وصدرت الموافقه على بروتوكول الحدود العراقيه السعوديه وتم إرسال أول بعثه علميه من الطلاب العراقيين للدراسه في خارج 


العراق على نفقة الحكومه وتم استحداث مدرسة للخياله في الكليه العسكريه الملكيه لتدريب الضباط على الفروسيه وتوفي علي علاء الدين الآلوسي القاضي المدرس في جامع مرجان والذي كان عضوا في البرلمان العثماني أو ما يسمى مجلس 


المبعوثان العثماني وتم تعيين توفيق الخالدي محافظاً لبغداد حيث كان يجمع بين المحافظه والادارة البلديه لبغداد وفي سنة 1922 أيضاً تم تأليف الحزب العراقي برئاسة محمود النقيب 


الولد الأكبر للسيد عبد الرحمن النقيب رئيس الوزراء والذي شكل أول مجلس وزراء في تاريخ بغداد سنة 1921 وشهدت بغداد في هذه السنه أيضاً زيارة الشاه أحمد قاچار شاه إيران 


زيارة خاصه وكان نزوله في السفاره الايرانيه ببغداد ثم زار العتبات المقدسه وقيام المعهد العلمي ببغداد حفلة أشترك فيها الشعراء والادباء وحضرها الملك فيصل الاول وتم التوقيع تلى اتفاقية المحمره بين العراق وابن سعود وبريطانيا وقد 


صادق عليها الملك فيصل الاول لكن الملك السعودي لم يصادق عليها بحجة ان ممثلهم تجاوز صلاحيته ووصل بغداد الصحفي البريطاني اللورد إيسلي واستقبل بحفاوه لمواقفه 


الموءيده للعرب بشكل عام وتم اصدار قانون الجمعيات الذي ينظم أحكام تأسيس الاحزاب وعملها وتأسست جمعية كردستان ومنحت بريطانيا بغداد مركبين دفاعيين وتم تعيين رستم حيدر رئيساً للديوان الملكي وهو لبناني رافق الملك 


فيصل الاول منذ العهد العثماني وحكمه لسوريا والثوره العربيه وجاء الى بغداد مع الملك من جده في شهر حزيران 1921 حيث تم تتويج الملك شهر آب من نفس السنه وتم اجراء عمليه جراحيه للملك فيصل الاول أجراها الكابتن 


ابراهام بحضور الطبيب الانگليزي سندرسن باشا وقام الملك فيصل بتكليف عبد الرحمن النقيب بتشكيل الوزاره الجديده ويتولى النقيب تشكيل وزارته الثالثه منذ 1920 أول وزاره 


وصدرت في بغداد أول مجله أدبيه بأسم الزنبقه ورئيس تحريرها عطا عون ولكنها استمرت لعددين فقط وفي هذه 
السنه هاجم اللصوص قافله كبيره للزوار بين الكاظميه ومركز بغداد ونهبوا كل ما تحمله من مال ومتاع وصدر أول عدد من الجريده الرسميه جريدة الوقائع العراقيه حيث بدأت بنشر 


القوانين والبيانات الرسميه وقد أصدرتها وزارة الماليه وبعد ذلك تحولت الى وزارة الداخليه ثم وزارة الارشاد وأخيراً وزارة العدل والتي أستمرت بالصدور الى الان وصدر قانون الاصول الجزائيه وقانون الطوابع وصدرت جرائد المفيد والتوحيد وصدرت مجلات التجاره العراقيه والتلميذ العراقي 


ونشرة الاحد ولم تنته سنة 1922حتى أنتشر وباء الطاعون في بغداد الذي ظهر في صيف هذه السنه.
٢٢٢٢
تعليقان
٣ مشاركات