الرد على شبهة ( عبس وتولى ) نزلت على عثمان رضي الله عنه

والله ان هذه الشبهات نرى المسيح الذين يجادلوننا فيها

ولكن فعلا تتشابهت قلوبهم

رفع الله قدرك اخيه

فالأعمى إذن هنا[/]على رأي الشيعة[l ترك علي بن أبي طالب وترك جمهور الصحابة بل وترك النبي صلى الله عليه وسلم وجاء إلى أشرفهم قدراً وأحبهم إلى الله تعالى .. وهو سيدنا عثمان رضي الله عنه ..طالبا ً الهداية والرشاد .. ولا يمكن أن يكون المجيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأن العبس كان من عثمان ..!!!

فهذا هراء وتحريف لمعنى القرآن .. فسياق الآيات تبين أن المجيئ هنا يعود لمن عبس
والمتأمل في هذه الشبهة الشيعية يجد فيها طعن عظيم واستهانة بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم وليس كما يظنون.. فليحذر الشيعة من ذلك ..!

2-النبي صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم بلا ريب .. ولولا ذلك لما عاتبه ربه في هذه الحادثة الهيّنة البشر[.. أوليس كذلك !!

حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان منشغلاً في دعوة عتبة بن ربيعة وأبا جهل فرعون قريش والوليد بن المغيرة العتل الزنيم وغيرهم من صناديد قريش ليقنعهم بالإسلام ويستميل قلوبهم ، فقاطعه ابن ام مكتوم رضي الله عنه .. وأخذ يكرر عليه

[color=green]أقرأني وعلمني مما علمك الله ، وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم ، فكره رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه قطعه لكلامه .. فعبس .. [فهذا العبس لله تعالى [/
وهذا أمر طبيعي بل والكثير منا تعرض له ، فهل يقبل أحد أن يقاطع أحد المساكين حديثه أثنــاء دعوته ونصحه لولاة الأمور على سبيل المثال ..!

فلو أن الله تبارك وتعالى لم ينزل هذه الآية لما فقه أحد منا هذا المعنى الرباني السامي ..[]فعدل الله ليس كعدل البشر ورحمته وسعت كل شيء[I]

3-هذا العبس ليس عبس احتقار ، بل هو أقرب إلى عبس المضايقة النفسية التي توجد تقلصاً في الوجه عندما يقطع أحد على الإنسان حديث ..

تبا لكم / على مهلك ياهداك الله فالنقاش لايكون بالقوه وبالكلام الخارج عن حدود النقاش خذ وأعطي

لعلي اقف معك وقفات واريدك ان تفتح علك فقط ولا تلجا لعاطفتك ,,, اتفقنا ..؟

إن كانت نازلة في سيدنا عثمان رضي الله عنه .. فكيف يعاتبه ربه على العبس ولا يعاتبه على نفاقه كما يزعموا الشيعة فيه رضي الله عنه .. ( أي كما زعم علمائك يا ابراهيم الحسيني )

ففقه الأولويات في الدعوة والنصح تعلمناه من كتاب ربنا ، فهل يعاتب الله الكافر أو المنافق على عبسه أم على كفره ونفاقه ..؟ نقطه قويه أتوقع ان علمائك لم يخبروك بجوابها فتأمل ولا تحكم عاطفتك وتجعل عقلك للمعممين الضالين المضلين ليضلوك ياهداك الله

وبعضهم يقول أن المجيء لم يكن لأجل مسألة دينية ولا يفهم من الالسعي منقبة.. مستدلين بذلك على الآيات التي ذكرت فيها كلمة السعي كقوله تعالى
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا

أي نعم السعي بمفرده لا يفهم منه منقبة ، لكن لنرى إلى أي شيء كان السعي في سورة عبس ؟


وأما من جاءك ياعثمان يسعى وهو ماذا يتبختر يا شيعة كلا بل يخشى ،،،
يخشى من ماذا يا شيعة ؟ أيخشى من سبع مفترس؟ أم يخشى عقاب ربه فيريد أن يسأل ليهتدي
أجيبوا هداكم الله ( أعقل يا ابراهيم وتفهم )
فالمجيء والسعي هنا في هذه الآية كان لأمر ديني أخروي ، ولا يمكنكم الإنكار

لنلاحظ هذه المنقبة

قال تعالى
وما يدريك لعله يزكى

أي على رأي الشيعة

وما يدريك يا عثمان يا تقي لعله يزكى فيبارك الله في دعوتك يا قائد الأمة يا عثمان

ما أجمل هذا العتاب
هل توجد منقبة أرفع من هذه ؟

لنكمل
قال تعالى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى
لا عليك يا عثمان ولاتشغل بالك ولا نخبع و تذهب نفسك عليهم حسرات ولا تحزن عليهم إن هم لم يؤمنوا ....أليست هذه مكرمة لعثمان رضي الله عنه .؟


فعثمان رضي الله عنه هنا قائد الدعوة إلى الله ..
وبطلت حينئذِ عقيدة الشيعة فيه جملة وتفصيلا ، وفُضّل على سيدنا علي رضي الله عنه ، بل وعلى سائر الأمة ..!

هل ما زلتم تريدونهــا في عثمان رضي الله عنه يا شيعة ؟مارايك ياابراهيم الحسيني .




قال تعالى وما يدريك لعله يزكى الآية
فإن كانت الآية نازلة في سيدنا عثمان يا شيعة ، فهل القرآن الكريم نزل عليه أيضا لكي يخاطبه ربه ؟


وعتاب الأنبيـــاء وارد في كتاب الله ..وهو لا يعارض حسن الخلق .. بل يفيد التنبيه والإرشاد

قال تعالى ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ,, هذا عتاب من الله تعالى لحبيبه صلى الله عليه وسلم

وقوله تعالى مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

وقوله تعالى مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 67 لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 68 ..


فهذا عتاب صريح يا شيعة ، فهل الله تعالى يناقض نفسه ، أم أنكم لا تفقهون سوى الجرأة على كتاب الله وتحريف معناه .. والمشكله يا ابراهيم نك تتهمنا وتقول فينا انا اذينا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ونسيت وتناسيت أنكم اذيتموه في عرضه وطعنتم في زوجه رضي الله عنهم ..... وتاتي الان وتقول ماتقول فلا شك بأنك تعي كم دينك متناقض يا ابراهيم هداك الله

علماً أن جميع ما ذكر من آيات تعتبر مناقب للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يعقلها إلا العاقلون

خطاب السنه كتب:تبا لكم / على مهلك ياهداك الله فالنقاش لايكون بالقوه وبالكلام الخارج عن حدود النقاش خذ وأعطي

لعلي اقف معك وقفات واريدك ان تفتح علك فقط ولا تلجا لعاطفتك ,,, اتفقنا ..؟

إن كانت نازلة في سيدنا عثمان رضي الله عنه .. فكيف يعاتبه ربه على العبس ولا يعاتبه على نفاقه كما يزعموا الشيعة فيه رضي الله عنه .. ( أي كما زعم علمائك يا ابراهيم الحسيني )

ففقه الأولويات في الدعوة والنصح تعلمناه من كتاب ربنا ، فهل يعاتب الله الكافر أو المنافق على عبسه أم على كفره ونفاقه ..؟ نقطه قويه أتوقع ان علمائك لم يخبروك بجوابها فتأمل ولا تحكم عاطفتك وتجعل عقلك للمعممين الضالين المضلين ليضلوك ياهداك الله

وبعضهم يقول أن المجيء لم يكن لأجل مسألة دينية ولا يفهم من الالسعي منقبة.. مستدلين بذلك على الآيات التي ذكرت فيها كلمة السعي كقوله تعالى
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا

أي نعم السعي بمفرده لا يفهم منه منقبة ، لكن لنرى إلى أي شيء كان السعي في سورة عبس ؟


وأما من جاءك ياعثمان يسعى وهو ماذا يتبختر يا شيعة كلا بل يخشى ،،،
يخشى من ماذا يا شيعة ؟ أيخشى من سبع مفترس؟ أم يخشى عقاب ربه فيريد أن يسأل ليهتدي
أجيبوا هداكم الله ( أعقل يا ابراهيم وتفهم )
فالمجيء والسعي هنا في هذه الآية كان لأمر ديني أخروي ، ولا يمكنكم الإنكار

لنلاحظ هذه المنقبة

قال تعالى
وما يدريك لعله يزكى

أي على رأي الشيعة

وما يدريك يا عثمان يا تقي لعله يزكى فيبارك الله في دعوتك يا قائد الأمة يا عثمان

ما أجمل هذا العتاب
هل توجد منقبة أرفع من هذه ؟

لنكمل
قال تعالى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى
لا عليك يا عثمان ولاتشغل بالك ولا نخبع و تذهب نفسك عليهم حسرات ولا تحزن عليهم إن هم لم يؤمنوا ....أليست هذه مكرمة لعثمان رضي الله عنه .؟


فعثمان رضي الله عنه هنا قائد الدعوة إلى الله ..
وبطلت حينئذِ عقيدة الشيعة فيه جملة وتفصيلا ، وفُضّل على سيدنا علي رضي الله عنه ، بل وعلى سائر الأمة ..!

هل ما زلتم تريدونهــا في عثمان رضي الله عنه يا شيعة ؟مارايك ياابراهيم الحسيني .




قال تعالى وما يدريك لعله يزكى الآية
فإن كانت الآية نازلة في سيدنا عثمان يا شيعة ، فهل القرآن الكريم نزل عليه أيضا لكي يخاطبه ربه ؟


وعتاب الأنبيـــاء وارد في كتاب الله ..وهو لا يعارض حسن الخلق .. بل يفيد التنبيه والإرشاد

قال تعالى ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ,, هذا عتاب من الله تعالى لحبيبه صلى الله عليه وسلم

وقوله تعالى مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

وقوله تعالى مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 67 لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 68 ..


فهذا عتاب صريح يا شيعة ، فهل الله تعالى يناقض نفسه ، أم أنكم لا تفقهون سوى الجرأة على كتاب الله وتحريف معناه .. والمشكله يا ابراهيم نك تتهمنا وتقول فينا انا اذينا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ونسيت وتناسيت أنكم اذيتموه في عرضه وطعنتم في زوجه رضي الله عنهم ..... وتاتي الان وتقول ماتقول فلا شك بأنك تعي كم دينك متناقض يا ابراهيم هداك الله

علماً أن جميع ما ذكر من آيات تعتبر مناقب للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يعقلها إلا العاقلون

هذه إجابتي يمكن أنك لم تقرايئها

هل أنتم فعلا متبعون للنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟..؟

لماذا تطعنون في عرضه ..... لماذا تسبون صحابته .... لماذا تنسبون لعلي بن ابي طالب صفات ليست موجوده في النبي صلى الله عليه وسلم ... لماذا تقولون أنه ماوجد الرسول الا لتبليغ امامه علي ... لماذا تطعنون في الرسول صلى الله عليه وسلم وتصفونه بالخوف من ابو بكر وعمر مع انهم دفنوا جانبه


لا تدعي المحبه الا اذا كنت فعلا محب ومقتديا بسنته وليس سنه المعممين

طيب أخيه لنضع النقاط على الحروف وليكن صدرك متسعا لما ساقوله

هل عمر بن الخطاب منافق ..؟

بارك الله فيك
أخوي أبوعمر

بنت الرافدين اين انتي لماذا لا تجيبي الأن

تصحيح الآيه أخيه بنت الرافدين

قال تعالى ( (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين))