اهم مفاسد جعل أمر الأمة بيد شخص واحد :

**خادم الحسين** تاريخ التسجيل : 03/12/2010

السلام عليكم

الحاكم المطلق

- أن جعل أمر الأمة كلها بيد شخص واحد يفعل فيها ويتصرف بها كما يشتهي يؤدي بشكل مباشر وسريع إلى تقديس هذا

الشخص وإعطائه من الصفات والصلاحيات ما لم يشرعها الله له ولم يأذن به وهذا ما يؤدي بالتالي إلى وصفه بصفات لا تليق إلا بالله عز وجل كمثل ما أفتى به البعض من عدم جواز مسائلة الحاكم ولا محاسبته ولا مناصحته وانه لا يسأل عما يفعل وان

أفعاله لها من القداسة ما يحرم معها أن تعترض عليه الأمة بعمومها ولا بأفراد منها وانه لا يمكن أن يخطئ خطأ مقصودا وهذا ما أدى به إلى التأليه والتقديس المباشر في بعض البلدان الإسلامية والى اعتقال كل من أسدى نصيحة له في بلدان أخرى ,

وأدى إلى إطلاق تصرفاته ويده في كل شي من أملاك الأمة فعبث بأموالها بإعطاء من يشاء ومنع من يشاء وبذل أموال الأمة ومقدراتها لأعدائها ليقوموا بحماية عرشه من السقوط ولو أدى ذلك إلى تقتيل المسلمين أو انتهاك حقوقهم كما أدى ببعض

الحكام أن استولى على أراضي المسلمين وأموالهم وأطلق أيدي المتنفذين حوله في جميع مقدرات الأمة حتى أصبحت بعض بلاد المسلمين الغنية تضم بين سكانها فقراء لا يجدوا لقمة طيبة يسدوا به رمق جوعهم أو كساء يستر عورتهم أو منزل يؤويهم .

2- أن جعل أمرالامة كله بيد شخص واحد أدى إلى هيمنته التامة على مفاصل الأمة وقراراتها والتعدي على مقدرات الأمة

وكأن الأمة انحصرت في شخص الحاكم فأصبح الولاء له وبه والمعاداة من اجله فضاعت مقدرات الأمة وخيراتها وأموالها وجعلت كلها بيد شخص واحد تحيط به بطانة فاسدة اختارها لتصفق له وتبارك أفعاله .

3- أن جعل الأمر كله بيد شخص واحد قد جر الأمة أو الدولة راضية أو مكرهة إلى الدخول في حروب ومنازعات ومناكفات حصلت

بهوى الحاكم فجعلت الحكام يدخلون في هذه الحروب من اجل منافع شخصية أو عداوات ذاتية لا دخل للأمة فيها من قريب أو

بعيد مما أصابها في ويلات ومصائب جعلتها كلها موطن لابتزاز الغرب وتحت رحمته في طلب المساعدات المعنوية والحسية مما يجعلها غير مستقلة في قراراتها المصيرية كما حصل من صدام عندما أصدر قراره باجتياح الكويت .

4- أن جعل الأمر كله بيد شخص واحد مهما بلغ عقله وحكمته وحنكته مخالف مخالفة صريحة لنص الآية الكريمة (وأولي الأمر) والتي أوجبت الطاعة لعموم أولي الأمر لا لخصوص الحاكم وقصر أمر الأمة على الحاكم وبطانته ومن يختاره من مستشاريه

تكون فيه الأمة قد خالفت أمر الله الذي أوجب عليها من طاعة مجموع أولي الأمر لا خصوص الحاكم ومستشاريه , وبالتالي فإنه لا يجوز للأمة جعل آمرها بيد شخص واحد ثم طاعته بعد ذلك .

5- أن الحاكم مهما بلغ عقله وإدراكه إذا كان هو المسئول الوحيد عن مصير الأمة وقراراتها فإنه لاشك سيخطي بل ويصيبه

العجب والغرور فيصل حاله في نهاية الأمر كحال فرعون الذي طغى وتجبر فظن أو زعم انه اله وسخر قومه لطاعته وخدمته

مدعيا انه ربهم الأعلى فجر قومه إلى الكفر بالله ورفض ماجا به نبيهم موسى من عند الله حتى أصابهم ما أصابهم من ذل وخنوع أدى بهم في نهاية أمرهم أن اتبعوه في طغيانه حتى أصابهم الغرق .

6- أنه إذا خولف امر الله وجعلت الأمة أمرها بيد شخص واحد وسمته (ولي أمر) واعتقدت بوجوب طاعته المطلقة نشأت ذليلة

صاغرة لا تشعر بعزة المؤمنين ولا تشعر بان الواجب عليها قصر الطاعة المطلقة لله عز وجل بل ونشا فيها جيل خانع ذليل

يوصله خنوعه وذله إلى درجة خطيرة من الخلل في العقيدة تتربى عليه الأجيال جيل بعد جيل حتى يحصل عنده ما حصل

عند بعض الشعوب الإسلامية في عصرنا الحاضر والتي بدأنا نسمع عنها أنها بدأت تصرف جزء من العبادات للحكام الطغاة

الظالمين بل وتشعر انه لا تجوز محاسبة الحاكم مهما بلغ فسقه وفجوره وان هذا جزء من الواجب عليها الذي يحرم عليها

التفريط فيه فهل بعد هذا الخلل العقدي من خلل تسبب به بعض الجبناء والجهلة ممن أعجبهم اغترار الناس بهم وتسميتهم لهم

علماء وهم في حقيقة الآمر عملاء للحكام الطواغيت الذين أوصلوهم لدرجة من القداسة لم يعد احد معها يستطيع أن يجرؤ

على محاسبة الحاكم أو المطالبة بمحاكمته لأنه أصبح ممن يسأل الأمة عما تفعل وهو في ذات الوقت لا يسال عما يفعل مشابهة منه أو تشبيها منهم له بالله عزوجل الذي وصف نفسه بأنه (لا يسال عما يفعل)

7- أن طاعة الأمة المطلقة للفرد الحاكم غير واجبة وإنما الواجب عليها طاعة الجماعة الحاكمة وهم أولى الأمر لان الله نص

عليهم ولو أراد الله عزوجل طاعة الفرد مهما كان منصبه لبين الله ذلك في كتابه , أما وقد أوجب طاعة مجموعة أولي الأمر فإنه

هذا يفيد أن قرار الأمة وأمرها إذا كان صادرا من شخص واحد فإنه لا كرامه له ولا تجب طاعته خاصة إذا كان هذا القرار يتعلق

بأمر مصيري من أمور الأمة أما إذا صدر عن نواب الأمة وهم أولى الأمر فيها فإنه يجب طاعة هذا القرار خاصة وان الله أوجب

على النبي مشاورة أصحابه في قوله تعالى (وشاورهم في الأمر) وهذا بصيغة الآمر والأمر عند الأصوليين يفيد الوجوب إلا

بصارف يصرفه من الوجوب ولا صارف هنا فيبقى الآمر بالمشاورة على أصله وهي الوجوب فإذا كانت المشاورة واجبة على النبي

الذي يأتيه الوحي من السماء فإن وجوبها على غيره من باب أولى .ولا يمكن أن تكون المشاورة بالتشهي والاختيار لأنها لو كانت

كذلك لما كان هناك ثمرة من تشريعها لأنه لا يمكن لأحدا من طواغيت الحكام والمستبدين أن يستشير أحدا من شعبه لأنهم لا

يسرهم مشاورة أحد ولا أن يتدخل في تصرفاتهم احد بل يريدون أن يتصرفوا بمحض شهواتهم وإرادتهم الدنيوية .

**محب الحسين 111** تاريخ التسجيل : 17/03/2012

وماذا عنكم جعلتم امر الامه في يد المهدي المنتظر وهو غائب في سردابه ... فهل هذا الكلام ينطبق على المهدي

؟؟؟

اهم مفاسد جعل أمر الأمة بيد شخص واحد :

اهم مفاسد جعل أمر الأمة بيد شخص واحد :

رد: اهم مفاسد جعل أمر الأمة بيد شخص واحد :