استشهاد حبيب الله المصطفى محمد صل الله عليه واله وسلم في 28 صفر

بصراحة لم أفهم عنوان المقال .

هل يقصد صاحب المقال أن حبيب الله محمدا-ص- مات شهيدا مقتولا؟.

كأنك لا تقرأ القرآن الكريم .

إعلم يا عزيزي أن المتقول على الله كذبا يموت مقتولا .و لو فرضنا صحة هذا الهراء لصار النبي محمد-ص- كاذبا و العياذ بالله .

فلا يحسن بكم أن تطعنوا في نبوة محمد صلى الله عليه و سلم .

{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} (44) سورة الحاقة{لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ} (45) سورة الحاقة{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} (46) سورة الحاقة.


سبحان الله .{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد

sun كتب:

نعم


النبي محمد صل الله عليه واله وسلم مات مقتولا


دست له السم


عائشة بنت ابي بكر وصاحبتها حفصة بنت عمر بن الخطاب


لعنهم الله

دليلك ي الشمس ..؟!!!
إن عائشه رضي الله عنه دست السم مثل ماتقولي ..

هذا الكلام الباطل الذي يطعن في نبوة محمد صلى الله عليه و سلم, يقول به بعض شيوخ الوهابية الضالين .من أمثال الشيخ الضال محمد بن عبد المالك الزغبي

السلام عليكم


وهذا تمام الحديث كما رواه البخاري: ”عن عائشة قالت: لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير إلينا أن

لا تلدّوني، فقلنا: كراهية المريض بالدواء! فلمّا أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدّوني؟! قلنا: كراهية الدواء! فقال

صلى الله عليه وسلم: لا يبقى منكم أحدٌ إلا لُدَّ وأنا أنظر، إلا العباس فإنه لم يشهدكم“! (صحيح البخاري

ج8 ص42 وصحيح مسلم ج7 ص42 وغيرهما كثير).


وروى الحاكم عن عائشة قالت: ”إن رسول الله كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به وكنا نقول: أخذ رسول الله

صلى الله عليه وآله عرق الكلية، ولا نهتدي أن نقول الخاصرة، أخذت رسول الله يوما فاشتدت به حتى

أُغمي عليه وخفنا عليه، وفزع الناس إليه، فظننا أن به ذات الجنب فلددناه، ثم سُرِّيَ عن رسول الله

وأفاق فعرف أنه قد لُدَّ ووجد أثر ذلك اللد، فقال: أظننتم أن الله سلّطها عليّ؟ ما كان الله ليسلّطها عليّ،

والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحدا إلا لُدَّ إلا عمّي“. (مستدرك الحاكم ج4 ص203).

المصدر: http://www.alwatanyh.com/forum/f35/روايات-شيعية-35379/




المووع كامل اقرا


http://ahlalbeit12.maktoobblog.com/%d8%b9%d8%a7%d8%a6%d8%b4%d8%a9-%d9%82%d8%aa%d9%84%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%a2%d9%84%d9%87-%d9%88%d8%b3/

متى تقبلون حكم القرآن الكريم ؟.

النبي المتقول على الله يموت قتلا .و أنتم تقولون : محمد مات مسموما .فهذا معناه أنكم كفرتم بنبوة محمد صلى الله عليه و سلم .

اللهم اهد قومنا فإنهم لا يعلمون .

السيد حسين الصدر

في ظلال النبوة

الاسلام دين العقل

ثنى قومٌ بحضرة الرسول (ص) على رجلٍ حتى ذكروا جميع خصال الخير ،


فقال رسول الله (ص) كيفَ عقلُ الرجل ؟
فقالوا :

يا رسول الله نخبرك عنه باجتهاده في العبادة وأصنافِ الخيرِ تسألنا عن عقله :
فقال (ص) :


إنّ الاحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر ، وانما يرتفع العباد غداً في الدرجات وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم .


أهمية العلم في الاسلام

ومن كلام له (ص) :


تعلموا العلم فان تعلمه حسنة، ومُدارسَتَه تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه من لا يعلمه صدقه، وبذله لأهله قُربه ...
خطبة جامعة

قال (ص) :


ايها الناس توبوا الى الله قبل أنْ تموتوا، وبادروا بالاعمال الصالحة قبل أنْ تشتغلوا ، وأصلحوا الذي بينكم وبين ربكم

تسعدوا ، وأكثروا من الصدقة ترزقوا، وأمروا بالمعروف تحصنوا ، وانهوا عن المنكر تنصروا .
الثقافة العقائدية

ومن مواعظه لأبي ذر الغفاري (رض) :


يا أبا ذر :
أعبد الله كانك تراه فان كنت لا تراه فانه يراك .

وأعلم أنَّ اول عبادة الله المعرفة به، انه الاول قبل كل شيء فلا شيء قبله.
والفرد فلا ثاني له .

والباقي لا الى غاية، فاطر السماوات والارض وما فيها وما بينهما من شيء، وهو اللطيف الخبير ، وهو على كل شيء قدير .

تدبرُ العاقبة

أتاه رجلٌ فقال :
يا رسول الله أوْصِني ،

فقال له :

هل أنتَ مُستوصٍ إنْ أنا اوصيك ؟
حتى قال له ثلاثاً وفي كلها يقول الرجل :
نعم يا رسول الله .
فقال له رسول الله (ص) فاني أوصيك اذا هممتَ بأمرٍ فتدبر عاقِبَتَهُ فانْ يك رشداً فأمضه وان يك غيّاً فانته عنه ...
متى تحلو الحياة


قال (ص) :


اذا كان امراؤكم خيارَكم واغنياؤكم سمحاءَكم ، وأمرُكم شورى بينكم فظهرُ الارض خير لكم من بطنها .

لقد حدد (ص) ثلاثة عوامل لسعادة الامة :


1- الحكام الاخيار

2- التكافل الاجتماعي بحنو الاغنياء على الفقراء .

3- انتفاء النزعة الاستبدادية وشيوع روح الشورى .

السيد حسين الصدر

احاديث نبوية منظومة

روي عنه (ص) انه قال:



"اشتدي أزمةُ تنفرجي"


قال الشاعر:
لاتيأسن من انفراج شديدة


قد تنجلي الغمراتُ وهي شدائدُ
وقال اخر:


اذا النائباتُ بلغنَ المدى
وكادتْ لهُنَّ تذوبُ المُهجْ


وجَلَّ البلاءُ وعَزَّ العزاء
فعند التناهي يكونُ الفَرَجْ


****
وروي عنه (ص) انه قال:


"مَنْ ابطأَ به عَمَلُهُ لم يسرعْ به نَسَبُهْ"


قال أبو العتاهية:
هل ينفعُ المرءَ في فهاهتِهِ


مِنْ عقلِ جَدٍّ مضى وعَقْلِ أبِ
ما المرء الا أبنُ نَفْسِهِ فَبِها


يُعرف عند التحصيلِ لا النَسَبِ



كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يُغنيكَ محمودُهُ عن النَشَبِ


****
-وروي عنه (ص) انه قال:

"زر غباً تزدد حباً"
قال الشاعر:
وقد قال النبي وكان بَرّاً


اذا زرتَ الحبيب فَزُرْه غِبّاً
وقال اخر:


عليك بايجاز الزيارة إنّها
تكونُ اذا دامتْ الى الهجر مَسْلَكا


فأني رأيت الغيثَ يُسأم دائباً
ويُسأل بالايدي اذا هو أمْسَكا


****
-وروي عنه (ص) انه قال:

"حبك الشيء يعمي ويصم"
أي يعميك عن مساويه ويصمك عن
استماع العذل فيه


أخذه الشاعر فقال:


وعينُ الرضا عَنْ كلِّ عيبٍ كليلةٌ


ولكنَّ عينَ السخطِ تُبدي المساويا
حسان الوجوه


***
قد توسمتُ فيك ياقُرّةَ العَيْنِ


نجاحاً ودفع كُلِّ كَريهِ
جازماً حيث قال :

خير البرايا
" اطلبوا الخير من حسانِ الوجوهِ "
وقال آخر :


أنت شرط النبيّ اذ قال يوماً


(اطلبوا الخير من حِسانِ الوجوهِ)
***


-روي عنه (ص) انه قال: "جبلت القلوب على حب من احسن اليها، وبغض من اساء اليها".
قال الشاعر:


أَحْسِنْ الى الناس تستعبدْ قُلوبَهُمُ
فطالما استعبدَ الانسانَ إحسانُ


****
- وعنه (ص): "البلاء موكل بالمنطق".
قال الشاعر:
احفظ لسانك أنْ تقول فَتُبْتَلى
إنَّ البلاء موكل بالمنطقِ
***
- وعنه (ص):

"الارواح جنودٌ مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تنكر منها اختلف"


قال الشاعر :


إنَّ القلوب لاجنادٌ مجندةٌ


للهِ في الارضِ بالاهواءِ تَأْتَلِفُ


فما تعارفَ منها فهو مؤتلفٌ

وما تناكر منها فهو مُخْتَلِفُ


***