منتديات نور الشيعه
يا هلا وغلا بل الجميع

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

منتديات نور الشيعه
يا هلا وغلا بل الجميع
منتديات نور الشيعه
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

حكم المغول

3 مشترك

اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty حكم المغول

مُساهمة من طرف خادم الحسين الخميس يناير 18, 2018 3:47 am

ه على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”، حيث قال فيها إن مصر لم يكن بها جيش وقت وفاة النبي محمد عليه الصلاة والسلام.

ونشر زيدان 5 تدوينات يرد فيها على كلمات للداعية اليمني الحبيب علي الجفري في الندوة التثقيفية الـ 24 للقوات المسلحة، أشاد فيها بجيش مصر قديماً وحديثاً وقبل انتشار الإسلام.

وقال زيدان إن الكلام الذي قاله الحبيب الجفري في جلسة التثقيف، عن مدح النبي لجيش مصر خطأ فقد توفي النبي ولم يكن لمصر جيش أصلاً، وإنما كانت محتلة بالجيش البيزنطي، ومن قبله الجيش الروماني، وكلا الجيشين لم يكن يُجند المصريين وإنما يستعملهم كعبيد لجنوده وخدّامين لقواده، وخلال مئات السنين لم يُعرف اسم جندي أو قائد مصري.

وأضاف زيدان أن الكلام المُجامل الذي قاله الحبيب الجفري في جلسة التثقيف، وإشارته إلى عظمة بيبرس التي ظهرت في مصر ولم تظهر في بلاده خطأ أيضا لأن بيبرس الذي كان مملوكاً جُلب إلى مصر طفلاً، ولم يكن بمقدوره إظهار أي شيء في طفولته والذي ظهر منه في مصر، لم يكن فيه عظمة بأي معنى من المعاني، فقد شارك في موقعة عين جالوت للحفاظ على سلطة المماليك وحُكمهم لمصر، وفور انتهاء الموقعة تآمر على صاحبه قطز وقتله غدراً وحكم البلاد بدلاً منه، عملاً بالقاعدة المملوكية: الحُكم لمن غلب.. ولو بالغدر فأين هذه العظمة الموهومة؟

زيدان زاد في حديثه وقال إن الحبيب الجفري أخطأ ثالثا حين أراد تمجيد جيش مصر بما هو في غنى عنه من المجاملات، فقال وهو واثق مما يقول، إن جيش جلال شاه الذي عجز عن صدّ المغول، كان عشرة أضعاف الجيش المصري الذي انتصر على المغول، والتاريخ لم يعرف شخصاً اسمه جلال شاه، وإنما المقصود هو “جلال الدين منكبرتي” ابن السلطان المسلم محمد خوارزم شاه الذي شاكس جنكيزخان واستفزه، طمعاً في مملكته الواسعة وقد استطاع جلال الدين منكبرتي في بداية الحروب مع المغول تحقيق الانتصارات عليهم، فلما جاء إليه جنكيزخان بالإمدادات المهولة، خانه بعض قواده وانشق عنه جزء كبير من الجيش، فانهزم، ولم يكن لهذه الهزيمة أي علاقة بكون جيشه مصريا أو خوارزميا!

وأضاف زيدان: لقد تحدث الحبيب الجفري عن مآثر الجيش المصري وانتصاره على المغول في عين جالوت، فذكر الأوهام المشهورة التي صوابها باختصار ما يلي، وهو ما يُحجب دوماً عن أذهان معاصرينا: الجيش الذي حارب في عين جالوت كان مملوكياً وقواده غير مصريين، والذي انهزم في عين جالوت هو مؤخرة الجيش المغولي، وفي غياب قائده هولاكو خان. وتعداد المغول الذين كانوا في عين جالوت كان ثمانية عشر ألفاً، بينما الذين اجتاحوا بغداد قبلها بعامين كانوا مئة وعشرين ألفاً والذي انتصر على هولاكو خان، فعلاً، كان ابن عمه بركة خان زعيم القبيلة الذهبية المغولية. ومعرفة حقائق الوقائع التي جرت في حروب المغول والمسلمين، لا تكون بمشاهدة الفيلم السينمائي الدعائي “وا إسلاماه” وإنما بالرجوع إلى المصادر التاريخية المعتمدة، ومنها مثلاً كتاب الدكتور سيد الباز العريني: المغول”.

واختتم “زيدان” كلامه: “وأخيراً، يا أفراد الجيش المصري العظيم، لا تغتروا بكلامٍ ملقى على عواهنه، فأنتم في غنى عن مدحكم بما ليس فيكم”.


https://al-marsd.com/105817.html?utm_source=jubna&utm_medium=jubna_widget&utm_campaign=jubna_trending&utm_term=jubna_recommendation
قد تعجبك هذه المواضيع أيضاً


عدل سابقا من قبل خادم الحسين في الجمعة أبريل 26, 2019 5:20 am عدل 1 مرات

خادم الحسين

ذكر تاريخ التسجيل : 03/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف sun الجمعة يوليو 27, 2018 4:51 am



لعاقولي قاضي بغداد زمن المغول لسبعين سنة صاحب الجامع المشهور باسمه واشهر مدرسي المستنصريه


في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن اقضى القضاة العاقولي الذي تولى القضاء في بغداد بعد سنة من دخول هولاكو لبغداد عام ٦٥٦ هج حيث تولى القضاء في بغداد عام ٦٥٧ هج واستمر في مجلس القضاء في بغداد حتى وفاته عام٧٢٨ واسمه شيخ العارفين جمال الدين عبد الله بن محمد بن علي بن ثابت العاقولي حيث تولى القضاء زمن تسعة من حكام بغداد المغول والتتر حيث انتهى حكم المغول لبغداد بعد عشر سنوات من وفاته عام ٧٣٨ هج وهذا يعني ان

قاضي بغداد العاقولي تم تعيينه كقاض كان زمن الفاتح هولاكو خان بن جنكيز خان عام ٦٥٧ هج واستمر في مجلس

القضاء زمن حاكمي بغداد وكالة عن هولاكو وهما فخر الدين الدامغاني وعلاء الدين الجويني وعهد أباقاخان بن هولاكو

٦٦٣ هج وزمن تكودار خان الابن الثاني لهولاكو الذي اعتنق الاسلام واسمى نفسه باسم أحمد وزمن حكم آرغون حفيد

هولاكو بن اباقاخان وزمن حكم بغداد من كيخاتوخان الحفيد الثاني لهولاكو وزمن حكم بايدو خان حفيد هولاكو وزمن

غازان بن آرغون وزمن الجايتو محمد خدا بنده وزمن حكم ابو سعيد بهادر حيث توفي القاضي العاقولي عام ٧٢٨ هج

واستمر ابا سعيد في حكم بغداد حتى سنة ٧٣٦ هج



والقاضي العاقولي سمع في بغداد من الصاحب محيي الدين بن الجوزي وروى عنه ابو طالب علي ابن الساعي وكان

مدرساً في اشهر مدارس بغداد في تلك الفترة وهي المدرسة المستنصرية وجلس للفتوى في بغداد اكثر من ستين سنة وكان

عالما فاضلا شجاعا قوي النفس آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر أعطي حظاً عظيما في الفتوى وحتى لو كتب بالفتوى

جميع من في العراق لم يلتفت الا لخط العاقولي وفتواه عليه هيبة ووقار ما ليس لأمثاله وبعد وفاته تم دفنه بداره ببغداد


وبعد وفاته خلفه في قضاء بغداد القاضي حسام الدين الفوري الذي استمر في قضاء بغداد حتى غادر بغداد الى مصر عام ٧٣٨ حيث تولى قضاء القضاة الحنفية بالدولة المصرية



وقد وصفوا القاضي العاقولي فقالوا لم يكن في زمانه من يماثله في العلم ورفعة المقام وهو باني جامع العاقولي ببغداد الذي

يسمى باسمه حيث اوقفه على شيخه وعشرة صبيان يقرؤون القرآن واوقف عليه املاكه كلها ومنها اراضي في سلمان باك

ودكاكين في سوق باب الاغا وتم ايقاف املاك كثيرة على هذا الجامع بأزمان مختلفة اذ استمر هذا الجامع حاملا اسم

القاضي العاقولي حتى الان وتم ترميمه وصيانته وبناء اجزاء منه طيلة هذه المدة الطويلة وكان اخر ترميم له في نهايات

العهد العثماني زمن والي بغداد نامق باشا الصغير سنة ١٩٠١ والوالي ابو بكر حلمي سنة ١٩٠٢ وعلى قبر القاضي في

هذا الجامع صندوق من الخشب كتبت عليه ايات كريمات وكتب عليه هذا ضريح المفتقر تعالى عبد الله ثم ذكر الاسم

كاملا وكتب ايضاً تاريخ ولادته عام ٦٣٨ وتاريخ وفاته عام ٧٢٨ هج .


السبت 03 شباط/فبراير 2018
حفظ طباعة
https://kitabat.com/wp-cont…/uploads/…/06/kitabat-logo-1.png
طارق حرب

sun

انثى تاريخ التسجيل : 09/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف خادم الحسين الخميس أبريل 11, 2019 7:30 pm



9  \  4  \  2019

بمناسبة الذكرى السنوية لدخول القوات الامريكية إلى بغداد


هذه نبذة مختصرة عن عدد المرات التي سقطت فيها بغداد منذُ بنائها.

* بدأ المغول #التتر وقائدهم هولاكو سلسة الذبح والقتل عام 1258 ميلادية بسقوط الدوله العباسية وعاصمتها بغداد

* وكان من اكبر اسباب سقوطها تخفيض آخر خليفة عباسي لمقاتلي الجيش من 100 ألف جندي إلى 10 آلاف جندي فقط لحاجته لصرف الأموال على زوجاته و خليلاته و على حفلات الرقص و الغناء إضافة" لاعتماده على حمايه دولته بجيش من المرتزقه الاتراك كان الخلفاء العباسيين من قبله قد جلبوهم عند حكمهم لأواسط آسيا و اسموهم بالمماليك ! اي انهم كانوا مملوكين لهم، لكنهم سرعان ما انقلبوا على العباسيين و انضموا إلى جيش هولاكو عند وصوله إلى أسوار بغداد!

عند دخول المغول الى المدينة ذبحوا جميع الذكور فيها واستباحوا عذريه المدينة التي سقط فيها قرابة المليون قتيل لمدة أربعين يوما ولم يخرج هولاكو من بغداد إلا بعد أن ثقل الهواء فيها بما حمل من كريه رائحة الجيف المنتفخة وأشلاء القتلى المطروحة في شوارع المدينة

• بعد مئة سنة تقريبا عاد حفيده تيمورلنك التركي إلى بغداد فدخل المدينة وقتل عشرات الألوف من السكان وعذب الأحياء في شوارع المدينة لانتزاع الأموال منهم

و بعد عام واحد من احتلال تيمورلنك لبغداد سيطر على المدينة قوات السلطان احمد !

• ثم عاد تيمولنك إلى بغداد فحاصرها أربعين يوما وبعد قصفها بالمنجنيقات والنار دخلت قوات تيمورلنك المدينة وهذه المرة أمر تيمورلنك بإبادة سكان المدينة عن بكرة أبيها فأقيمت في بغداد عدة أبراج من رؤوس القتلى بعد هدم وتدمير جميع منازل المدينة

• أعاد العراقيون بناء مدينتهم من جديد ولكن بعد انقضاء سبع عشرة سنة على تدميرها بالكامل! لكن سقطت بغداد للمرة الرابعة بعد ان حاصرتها جيوش #قرة_يوسف الذي اسس في بغداد دولة الخروف الاسود التركمانية وقتل اغلب سكانها حينها !

• بعدها اندلعت أزمة بين أولاد #قرة_يوسف وهما #محمد_شاه الذي احتل بغداد وحكمها ثلاثة وعشرين عاما وبين أخوه #اسبان الذي حاصر المدينة عدة أسابيع تمكن بعدها من دخول بغداد فذبح جميع القوات الموالية لأخيه ونفذ حكم الإعدام باخيه محمد

• بعد اقل من تسع سنوات سقطت بغداد للمرة السادسة في تاريخها حين حاصرها السلطان التركي #جهان_شاه مدة ستة اشهر كاملة أكل خلالها سكان بغداد القطط والكلاب والجيف وقام السلطان بتدمير المدينة وتخريبها و حرقها قبل أن يعين ابنه #بيربوداق واليا عليها

• بعد اشهر قليلة أعلن #بيربوداق الانفصال عن ابيه السطان #جهان_شاه حاكم تبريز فغضب الأب وهدد بالانتقام من ابنه فتوجه بجيش جرار إلى بغداد وحاصرها لمدة سنة كاملة مات الناس فيها من الجوع لتسقط بغداد للمرة السابعة في تاريخها وقام السلطان بقطع رؤوس جميع الذكور في المدينة واعدم ابنه #بيربوداق بعد تعذيبه وعين على المدينة الوالي محمد الطواشي

• بعد سنوات قليلة حوصرت بغداد للمرة الثامنة من قبل جيوش تتبع مقصود بن حسن الذي كان يمثل قبائل تركمانية عرفت باسم دولة الخروف الأبيض وقام كالعادة بذبح وقتل ما تيسر من سكان بغداد

• السقوط التاسع لبغداد تم على يد #إسماعيل_الصفوي سلطان الدوله التركيه التي حكمت ايران والذي ذبح عدد كبير من سكان بغداد واعدم علماء الطائفة السنيه من المسلمين ولم يترك بغداد إلا بعد أن عين خادمه خليفة عليها وأطلق عليه لقب خليفة الخلفاء للسخرية منهم

• أما السقوط العاشر لبغداد فتم على يد #ذو_الفقار بن علي وكان كردي وقد تمكن هذا القائد بمعاونة اثنين من إخوته من تصفية النفوذ ألصفوي في بغداد فقتل جميع الأسرى وبعث إلى العثمانيين يطلب منهم
العون لتثبيت حكمه في بغداد

• غضب شاه إيران #طهماسب_التركي من سقوط بغداد في يد الأكراد حلفاء خصومه العثمانيين فتوجه الشاه على راس جيش جرار إلى بغداد ورغم انه حاصرها عدة أسابيع إلا انه لم يتمكن من دخولها إلا بعد أن اتفق مع الأخ الأكبر للوالي الكردي ذو الفقار حيث قام الأخ بفتح أبواب بغداد ليلا للجيش الصفوي الذي ارتكب مجازر في المدينة ولم يغادرها إلا بعد تعيين الأخ الذي غدر بأخيه واليا على بغداد وأطلق عليه لقب "سلطان علي ذو الفقار كش" أي " قاتل ذو الفقار" وكان هذا هو السقوط الحادي عشر لبغداد

• في عام 1534م حاصر السلطان العثماني سليمان بغداد وتمكن بسهولة من اقتحامها وقتل جميع سكان بغداد من المسلمين الشيعه ومن يحميهم

و بقت بغداد بين مطرقه الاتراك الصفويين و سيف الاتراك العثمانيين !فكانوا يدخلوها مره وينسحبون منها مره وكلما حصل تبديل بحكم احدهم لها قتل سكانها الأبرياء إلى أن تم تحريرها نهائيا" من العثمانيين مع نهاية الحرب العالمية الأولى

* المغول: هي قبائل تركيه سكنت منغوليا واخذت لقبها من المنطقة التي أتوا منها و أيضا" تمت تسميتهم بالتتر

*السلاجقه و المماليك و العثمانيين و الصفويين و الاذر و التركمان جميعهم تسميات لنفس الجنس التركي


#حاتم_ثويني

خادم الحسين

ذكر تاريخ التسجيل : 03/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف خادم الحسين الجمعة أبريل 26, 2019 5:22 am





ارق حرب : أول سهم على دار الخلافه يقتل الجاريه (عرفه) التي كانت ترقص بين يدي خليفة بغداد وتلاعبه وهولاكو يستبيح بغداد
__________________________
يقول ابن كثير احاطت التتار بدار الخلافه ببغداد يرشقونها بالنبال من كل جانب حتى أصيبت جارية كانت تلعب بين يدي الخليفه وتضحكه وكانت من جملة خطاياه وكانت مولده تسمى عرفه جائها سهم من بعض الشبابيك فقتلها وهي ترقص بين يدي الخليفه فأنزعج الخليفه من ذلك وفزع فزعاً شديداً وأحضر السهم بين يديه. هذا ما ينقله لدينا ابن كثير في كتابه البدايه والنهايه في التاريخ.
اذ بعد أن حقق هولاكو خام هدفه الاول وهو القضاء على الاسماعيليه في ايران سار لتحقيق هدفه الثاني هو القضاء على الخلافه العباسيه ببغداد وعندما كانت الخلافه العباسيه قد تطاول عليها الزمن وأدركتها الشيخوخه وبدت عليها مظاهر الانهيار فقد عاشت الدوله العباسيه زمن أخر خليفه عباسي وهو المستعصم الذي تولى الخلافه ببغداد عام 640 هج أي قبل 15 عام من سقوط بغداد بيد التتار والمغول الذي يقودهم هولاكو خان.



ويصف ابن طبا طبا في كتابه الفخري الخليفه المستعصم: رجلاً متديناً لين الجانب سهل العريكه سهل الاخلاق ضعيف الوطأه مستضعف الرأي ضعيف البطش قليل الخبره مطموعاً فيه غير مهيب في النفوس وكان زمانه ينقضي أكثره بسماع الاغاني والتفرج على المساخره. ( أنتهى) ومما أشتهر عنه انه كتب الى حاكم الموصل يطلب منه جماعه من ذوي الطرب وفي تلك الحال وصل رسول هولاكو يطلب منجنيقات وآلات الحصار وكانت الزخبار تصل الخليفه تباعاً بأقتراب جيوش المغول ومع ذلك لم يتخذ الأبهه لمواجهتهم قبل أن يستفحل خطرهم وكانت الامور ببغداد غير مركزه في يد واحده ولم تكن هنالك رابطه تجمع حكام بغداد بل كانوا متنازعين متباغضين وكان الخليفه مسلوب الاراده ضعيف الشخصيه ولما فرغ المغول من محاربة الاسماعيليه أرسلوا عام 655 هج رسولاً يحمل للخليفه التهديد والوعيد لهدم حصون بغداد وطم الخنادق وتسليم السلطه لأبنه والتوجه اليهم أي الى هولاكو وكان ختام الرساله: واعلم انني اذا غضبت عليك وقدت الجيش الى بغداد فسوف لن تنجو مني ولو صعدت الى السماء أو أختفيت في باطن الارض. فرد الخليفه بالرفض على هذا التحذير الرسمي برساله ارسلها لهولاكو فيها: اسلك طريق الود وعد الى خرسان وان كنت تريد الحرب والقتال فلا تتوان لحظه ولا تعتذر فإن لي ألوفاً موءلفه من الفرسان والرجاله هم على أهبة الاستعداد للقتال.




ولما أنتهى حشد القوات المغوليه أقام هولاكو معسكره في ظاهر بغداد من الشرق حاول الجيش الصغير الذي أعده الخليفه أن يحول دون استقرار المغرل فكان نصيبه الهزيمه المنكر وفي ‏يوم الثلاثاء 22 من شهر محرم 656 هج 1258م أحكم الحصار حول مدينة بغداد واستمر حتى نهاية الشهر وفي خلال تلك الفتره أطلق المغول يد التخريب بالمدينه وخرج قادة جيش الخليفه ومعهما جمع من سكان بغداد بأمل انهم سينفون الى مصر والشام فأمر هولاكو بقتلهم جميعاً وفي يوم 4صفر من نفس العام والسنه خرج


الخليفه من بغداد وسلم نفسه وعاصمته للمغول دون قيد أو شرط واصطحب معه 1200 شخص من عليك القوم من قضاة ووجهاء وتجار وصناع فلما وصلوا وضعوا في مكان خاص وقبض على الخليفه وأمره أن يطلب بخروج اتباعه والمقربين اليه من بغداد فقتلوا عن آخرهم وأمر هولاكو القوات المغوليه بأقتحام المدينه فدخلها قواته بعد هدم أسوار المدينه وردم الخنادق فدخلوها وأتوا


على كل ما فيها فخربوا المساجد للحصول على قبابها المذهبه وهدموا القصور وسلبوا مت فيها من تحف نادره وأباحوا القتل والنهب وسفك الدماء ويقدر البعض عدد القتلى من أهل بغداد بنحو ثمانين ألف نسمه ومنهم من يقول انه لم يسلم الا من أختفى في بئر وقناة واستمر ذلك أربعين يوما وهي فترة بقاء هولاكو ببغداد قبل أن يغادرها وأندلعت النيران في كل جانب والتهمت كل ما يصادفها وأتت على الأخضر واليابس وخربت أمثر الابنيه وجامع الخليفه ومشهد الامام موسى الكاظم وقبور الخلفاء وجلس هولاكو في قصر الخلافه الذي قتلت به الجاريه( عرفه) التي قتلت بأول سهم أطلقه المغول على قصر الخلافه وأمر بأحضار الخليفه وكان يرتعد فرقاً وخوفاً وأستولت عليه الدهشه واعتراه الذهول لدرجة انه لم يعد يعرف أين وضع مفاتيح خزائنه فأمر بكسر الاقفال


واخراج ما بها ودلهم على حوض منلوء بالذهب وأحصوا حرم الخليفه وحاشيته فوجدوا سبعمائه من النساء وألفاً من الخدم وأخيراً بعد أن سفك ما سفك وتخرب ما تخرب أصدر هولاكو أمره بالكف عن دلك ولينصرف كلا الى عمله ونودي ببغداد بالامان فخرج الناس من تحت المقابر والقنى والمطامير كأنهم الموتى .


وقد قال الشعراء الكثير في هده الواقعه فقال الشيخ تقي الدين اسماعيل التنوخي المتوفي عام 672 هج أي انه عاصر الحادثه وتحت عنوان : ان القيامه في بغداد قد وجدت:-


لسائل الدمع عن بغداد أخبار
فما وقوفك والأحباب قد ساروا
يا زائرين الى الزوراء لا تفدوا
فما بذاك الحمى والدار ديار
ان القيامه في بغداد قد وجدت


وحدها حين للأقبال إدبار
ويقول شمس الدين الكوفي الواعظ المتوفي عان 675 هج أي انه عاصر الحادثه :-


أين الذين على كل الورى حكموا
أين الذين أقتنوا أين الاُلى ملكوا
وقفت من بعدهم في الدار أسألها
عنهم وعما حووا فيها وما ملكوا


ومما يروى ان هذا الشاعر مر على ترب الرصافه في بغداد فرأى قبور الخلفاء قد نبشت وأحرقت تلك الأماكن وأبرزت العطام والرووءي فكتب على بعض الحيطان:-


إن ترد عبرة فتلك بنو العباس حلت عليهم الآفات
أُستبيح الحريم اذ قتل الأحياء مننم وأحرق الأموات
ويقول في مكان آخر ؛


يا عصبة الاسلام نوحي وأندبي
حزناً على ما تم للمستعصم


وقال الشاعر أبو عبدالله محمد بن الحسين الموصلي المعروف بأبن الشروي:


وانزل على بغداد وأندب أهلها
دار السلام وقل عليك السلام
عهدي بربعك للعلوم مواطن
اذ انت للحور الحسان مقام


وقال علي بن ممدود بن مسعود السنجاري يرثي بغداد:
يا أرض بغداد لا كان امروء أبداً



الى سواك من البلدان ساواك
لو صار ربعك فقراً كنت أنزه من
كل البلاد فلا أسلو محياك



وقال سعدي الشيرازي الذي تفقه بالمدرسه النظاميه وعين معيداً فيها؛
نسيم صبا بغداد بعد خرابها



تمنيت لو كانت تمر على قبري
وقفت بعبادان أرقب دجلة
كمثل دم قام يسيل الى البحر
بكت جدر القادسية ندبة
على العلماء الراسخين على الحبر


وسجل أبو شامه المقدسي المتوفي عام 665 هج مأساة بغداد فقال:-



بعد ست من المائتين وخمسين لدى أربع جرى في العام

نار أرض الحجاز مع حرق المسجد معه تغريق دار السلام

ثم أخذ التتار باداد في أول عام من بعد ذاك بعام واحد

لم يعن أهلها وللكفر أعوان عليهم يا ضيعة الاسلام.
٢٦٢٦


خادم الحسين

ذكر تاريخ التسجيل : 03/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف sun الخميس يونيو 06, 2019 9:29 pm



طارق حرب : الكازروني علم أعلام بغداد أيام حكم دولة هولاكو شيخ مؤرخ بغداد ابن الفوطي صاحب المقامه في قواعد بغداد


----------------------------------



هو علم أعلام بغداد زمن الدوله الأيلخانيه المغوليه لهولاكو خان وأبنائه اسمه ظهير صاحب أرقى المقامات في قواعد بغداد هو ظهير الدين علي بن محمد بن محمود ابن أبي العز بن أحمد بن أسحاق بن ابراهيم الكازروني البغدادي الشافعي المولود عام 611 هج زمن الخليفه الناصر لدين الله والذي شهد نهاية حكم العباسين لبغداد عام 656 هج 1258 م والذي شهد حكم بغداد من حكام الدوله الايلخانيه هولاكو وأباقاخان وتكودار خان وآرغون وكيخاتو خان وبايدو خان وجزء من حكم غازان بن آرغون حيث توفي عام 697 هج أي بعد أكثر من أربعين سنه على حكم الدوله الايلخانيه لبغداد سمع الحديث من الامير أبي محمد الحسن بن علي بن المرتضى والحافظ أبي عبدالله محمد بن سعيد الواسطي المعروف بأبن الدبيثي وبرع في الحديث والادب

والحساب وله بصر في الاداره وكان عالماً فاضلاً خدم في ديوان بغداد في الاشغال الجليله وله دراية واسعه بالفرائض ألف كتاباً في الاختيارات لشرف الدين اقبال الشرابي سلك فيه طريقة ابن حراز كان بارعاً في القراءات وفنون التجويد وله كتاب النبراس المضيء في الفقه وكتاب المنظومه الأسديه في اللغه وكتاب روضة الاديب وكتاب كنز الحساب والسيره النبويه والملاحة في الفلاحه وتمهر في فنون عديده وكان من البارعين المشهورين بجودة الخط وضبطه من شعره الحسن :


زارني في الظلام أهيف كالبدر
بوجه منه يلوح النور
قلت أهلاو لو كنت زرت نهاراً
قال مهلاً في الليل تبدو البدور


وله أبيات في رثاء بن أبي الحيش في طبقات الحنابله لأبن رجب وهذا ما كتبه عنه وليد الاعظمي في كتابه جمهرة الخطاطين البغداديين أما الأخوين گورگيس وميخائيل عواد وفي مقالتهما المنشوره في جريدة المورد لسنة 1980م وبمناسبة مقامة في قواعد بغداد المخطوطه التي عثرا عليها في جامع السليمانيه في اسطنبول حيث عثرا على المقامه التي أنشأها ظهير الدين الكازروني في قواعد بغداد في الدوله العباسيه ويذكران ان خط هذه المخطوطه من خطوط المائه الثامنه للهجره وتنطوي على مقامة أدبية تاريخيه عمرانيه تتناول بالوصف مدينة بغداد في أواهر أيامها العباسيه وبعيد سقوطها بيد المغول وهي نسخة فريدة لا نظير لها ويذكران المقامات البغداديه فقد وردت المقامه البغداديه في مقامات بديع الزمان الهمداني المتوفي عام 398 هج ووردت في مقامات الحريري المتوفي عام 516 هج ووردت في المقامات الزينيه لأبن صيقل الجزري المتوفي عام 701 هج وخص الشيخ نصيف اليازجي بغداد في مقاماته المعروفه بمجمع البحرين سنة 1871 م. وقد ذكر ظهير الدين الكازروني خير الدين الزرگلي في كتابه الاعلام واسماعيل باشا البغدادي في كتابه ايضاح المكنون وعباس العزاوي في تاريخ الادب العربي في العراق وتاريخ العراق بين احتلالين وتاريخ علم الفلك والتعريف
بالموءرخين وابن الفوطي في الحوادث الجامعه وابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنه وحاجي خليفه في كشف الظنون وعمر كحالة في معجم االموءلفين وغيرهم.


وأهم ما ذكره مؤرخ بغداد ابن الفوطي تلميذه وأضيف له في ترجمته كان مؤرخاً حيسوبياً فرضياً لغوياً فقيهاً شاعراً واورد ابن حجر شيء من شعره وقال السبكي له شعر حسن ولقد كان شيخ ابن الفرطي المؤرخ البغدادي المشهور والذي خصه بترجمة له في كتابه تلخيص مجمع الاداب في معجم
الالقاب ويذكر البرزالي المؤرخ الشهير ان الكازروني قد أجازه بأجازه علميه وينقل عنه الذهبي وموءلفات الكازروني أمتد لها الضياع ولم تذكر الا ثلاثة هي المقامه ومختصر التاريخ والاختيارات في علم النجوم وفي المقامه التي عنونها في قواعد بغداد في الدوله العباسيه يقول(حدثنا قاضي تبريز وهو من ثقاة المحدثين قال كنت لا أريم عن بلدي المألوف ولو رغبت بالالوف وكنت ظنيناً أن أفارق بلده بتربتها نيطت علي التمائم الا اني كنت أسمع من جوب الاقطار وطراق البلاد والامصار ان دار السلام هي كعبة الاسلام وحرم الامام ومعدن الكرام ودار الخلافه ومعدن الأمن من المخافه وبها مقر الملك
وسريره وأمام العصر وأميره خليفة الله وابن عم نبيه الأواه تذعن الملوك بالطاعه لسلطانها وتتداكك على أبوابه لتقبيل أركانها والعدل بها ممدود الرواق والعلم مديد الأطناب في الافاق والدين منشور اللواء والاسلام محروس الجناب بالخلفاء وقطانها أعذب الناس أخلاقا وأكثرهم حياء واطراقا وأثقب العالم
بصيره وأعدلهم سيره وأدمثهم للصديق وأحناهم على الصاحب والرفيق وزاهدهم العلم المشهور والقدوه المشار اليه في الامور ......... قلت له غرضي حين قد فاتني العيان أن أعرف ما كانت عليه بغدان فأبسط لي بالحديث من قديم ولا حديث ....) وقد أكثر الكزروني من مناقب بغداد وحالها وحكامها وناسها في العهد العباسي الذي أنتهى بدخول المغول التتر الى بغداد.


sun

انثى تاريخ التسجيل : 09/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف خادم الحسين الخميس يونيو 13, 2019 11:35 am





طارق حرب :


حاكم بغداد الوحيد الذي تم دفنه في النجف الأشرف الأمير التتري الشيخ حسن مؤسس الدوله الجلائريه المغوليه ببغداد وحاكم بغداد لمدة سبعة عشر سنه
-----------------------------------



لما مات اخر أحفاد هولاكو في الدوله الايلخانيه السلطان أبو سعيد تجزأت هذه الدوله وتغلب كل أمير على ما بيده وصارت بغداد تحت نفوذ الامير

التتري الشيخ حسن الجلائري نسبة الى جلاير احدى القبائل التي كانت تسكن شرق منغوليا وكان جد الشيخ حسن أميراً للجيش في عهد هولاكو وأستطاع هذا الشيخ الامير تأسيس الدوله الجلائريه في بغداد من عام 738 هج 1337م حتى 814هج 1411 م وحكم مدينة بغداد 17 سنه وهي مده طويله لأول حاكم للدوله الثالثه التي حكمت بغداد بعد الدوله العباسيه والدوله الايلخانيه دولة هولاكو



أبتدأ الامر عندما تعزز مركز الجلايريه بالمصاهره مع أحفاد هولاكو الحكام في الدوله الايلخانيه التي كانت تحكم بغداد فالشيخ كان ابن عمة السلطان


أبي سعيد اخر حكام الدوله الايلخانيه من أحفاد هولاكو وبعد أن تفاقمت الاوضاع في نهاية هذه الدوله وسيطر الشيخ حسن الصغير على الحكم في تبريز

أنسحب الشيخ حسن الجلائري وعشيرته الى بغداد وفي بغداد أعلن السلطنه بأسمه وهكذا أقام في بغداد دولة مغوليه جديده غير الدوله الايلخانيه عرفت

بالدولة نسبة الى قبيلته وقد ساعدت عوامل عديده على قيام دولة بغداد الجلائريه الجديده منها يتعلق بالمغول ومنها ما يتعلق بالمماليك والدوله العثمانيه

الفتيه وحكومة العرب في مدينة الحله فمما ساعد الشيخ حسن على اقامة دولته في بغداد ليس الفراغ السياسي والعسكري في نهاية الدوله الايلخانيه فقط

وانما تخلخل حكم المماليك في مصر والشام بعد وفاة السلطان المملوكي الناصر قلاوون ولم يبقى ولده في الحكم سوى شهرين وتكرر التعبين والخلع

لعدة أشخاص حيث الصراعات الداخليه التي أنتهت بسقوط حكم المماليك الترك وتسلط المماليك الشراكسه مما سهل للشيخ حسن الجلائري تدعيم حكمه

ببغداد وبسط نفوذه على العراق والامر ذاته يقال بالنسبة للدولة العثمانيه الفتيه التي تأسست في تركيا حيث عهد السلطان أورخان الذي اعتنق الطريقه

الصوفيه البكداشيه رأس حسب تعاليمها جيشا جديدا هو الجيش الانكشاري واذا كان حاكم بغداد الجديد قد أمن الجهات

الثلاث المذكوره فأنه واجه خطراً آخر هو


الحكومه العربيه التي أقامها الشريف أحمد بن رميثه في الحله يوم كانت الحله حاضرة مجتمع عرب العراق اذ بعد وفاة السلطان الايلخاني أبو سعيد أعلن

الشريف أحمد استقلاله بالحله وتمكن خلال بضع سنوات من بسط نفوذه على أهم المناطق في العراق ويجبي الاموال بأسم حكومته لذا لم يجد الشيخ حسن

حاكم بغداد مناصاً من القضاء على حكومة الحله وشريفها فوجه بغداد عدة حملات عسكريه نحو الحله لكن الفشل نصيب تلك الحملات الامر الذي أضطر

معه حاكم بغداد الشيخ حسن بقيادة حمله عسكريه كبيره قادها بنفسه وأحتدم القتال ولم يتمكن جيش الحلة من الصمود ولم يصمد الشريف أحمد وتم قتله

مع شيوخ بعض العشائر معه وقضى حاكم بغداد الجلائري على أية معارضة له في العراق وتشير كتابات المؤرخين الى ان بغداد أصبحت في عهد

الشيخ حسن الجلائري عاصمة الملك وأسترجعت بعض رونقها ومكانتها وقد أولى رعاية خاصه الى مدينة النجف أيضاً من بين المدن العراقيه كافه اذ بعد حكمه في بغداد من سنة 1338 م الى سنة 1757 م حيث وفاته وتولي حكم بغداد ابنه السلطان أويس وتقل جثمانه من بغداد الى النجف ودفن بالمقبره

الخاصه بالعائله الجلائريه هناك وقد أكد ذلك المحامي عباس العزاوي في كتابه تاريخ العراق بين احتلالين والدكتور نوري عبد الحميد العاني في كتابه

العراق في العهد الجلائري وعبد الامير الرفيعي في كتابه العراق وحافظ أبرو في كتابه زبدة التواريخ وغيرهم وقد ذكر ذلك الشيخ جعفر حبوبه في كتابه ماضي النجف وحاضرها.


حيث أكدت هذه المصادر وجود المقبره التي عثر عليها في ثلاثينات القرن العشرين فأعيدت الى ما كانت عليه نحو ما يذكر عباس العزاوي

وقد أشار محبوبه صاحب كتاب ماضي النجف الى مقبرة العائله الجلائريه في معرض ذكره ملوك الشيعه الذين دفنوا بالنجف فقال عن الجلائريين:


من الدول الشيعيه التي حكمت في العراق عام ( 736) هج وقد شيدوا في زمن حكمهم في العراق معابد وتكايا ومساجد وآثارهم في العتبات جلياه

وممن نقل منهم الى النجف الشيخ حسن الكبير المتوفي في بغداد عام 757 هج والامير قاسم أخ السلطان أويس المتوفي عام 779 هج ودفن في

جوار والده الشيخ حسن وموقع هذه القبور بين مخله الاحذيه - الكيشوانيه من جهة شمال البهو - الطارمه-

وبين أواوين الصحن الشريف المتصله بباب الطوسي . أنتهى كلام حبوبه.



وقد شهدت بغداد زمن حكم الشيخ حسن الجلائري اصلاح الحكم ونشر العدل وأنشاء العمارات ووضع النجف تحت سلطته من بداية حكمه لبغداد خلافا



للحله وفي عهده حدثت وقائع كثيره في بغداد منها زيارة أحمد عبد الله المستوفي القزويني حيث أعجبته المدرسه المستنصريه بعد زيارته لها قال انها


أجمل مباني بغداد وكان في بغداد ركن الدين شافع بن عمر بن اسماعيل الفقيه الحنبلي الاصولي المعيد بالمدرسه المستنصريه وكان في بغداد صفي

الدين أبي عبد الله الحسين بن بدران البابصري البغدادي الخطيب الفقيه الحنبلي المحدث النحوي الاديب والاصولي محمود بن أبي القاسم من أكابر العلماء

صاحب كتاب تفسير الحقائق الربانيه والمؤرخ الدهلي سعيد بن عبد الله صاحب التصانيف في التاريخ وشاعر عصره صفي الدين الحلي عبد العزيز بن

سرايا الطائي صاحب ديوان الشعر وكتب عديده في الزجل والموالي والاغلاط اللغويه وصفوة الشعراء وخلاصة البلغاء وابن الكتبي يوسف بن اسماعيل

الشافعي البغدادي الطبيب الفقيه المعيد بالمدرسه المستنصريه من كتبه ما لا يسع الطبيب جهله وابن النور يحيى بن نور الدين الاديب العالم له مصنفات

عديده منها كتاب السلوك والمؤرخ الشهير الصفدي صاحب الوافي بالوفيات وشهاب الدين أبي عبد الله الشيرجي الزاهد الحنبلي المعيد بالمدرسه

المستنصريه والشيخ نور الدين محمد بن محمود الامام الفقيه الحنبلي المقرئ البغدادي وغيرهم كثي
ر.


خادم الحسين

ذكر تاريخ التسجيل : 03/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف خادم الحسين السبت يونيو 29, 2019 2:16 pm



طارق حرب :


علماء بغداد في عهد حكم هولاكو واولاده نحو ما وردت في تاريخ علماء بغداد المسمى منتخب المختار


----------------------------------


يعتبر كتاب منتخب المختار الذي كتبه أبو المعالي محمد بن رافع السلامي من أجل الكتب التاريخيه التي أُلفت عن علماء بغداد في القرنين السابع والثامن الهجري وخاصة عن علماء بغداد في عهد الدوله الايلخانيه دولة هولاكو التي حكمت بغداد بعد الاطاحه بالدوله العباسيه حيث حكمت الدولة الجديده بغداد من سنة 1258 الى سنة 1336 م والجميل ان مؤلف هذا الكتاب توفي سنة 1372 م أي انه كان قريباً زمنياً من عهد هولاكو ويعتبر هذا الكتاب ذيل على تاريخ ابن النجار وقد ضم هذا الكتاب نخبه طيبه من العلماء الذين عاشوا في بغداد في تلك الحقبه ومن هؤلاء البرهان الأزجي ابراهيم بن أحمد بن أبي المفاخر المتوفي ببغداد سنة 1277 والمدفون قرب قبر الشيخ الصوفي أبو بشر الحافي ومنهم شرف الدين الزنجاني ابراهيم بن اسماعيل الذي قدم بغداد حاجاً والمتوفي سنة 1285 ومنهم ابن الدوري ابراهيم بن عبد القادر بن أبي المفاخر البغدادي المولود ببغداد سنة 1296 المعروف بأبن الدوري ومن شعره:

أيها العاذلون كفوا عن اللوم فأني راض بما أنا فيه

واعذروني فما لدائي دواء غير تقبيل وجنتيه وفيه


ومنهم البرهان الجعبري ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الذي سمع ببغداد من الامام شمس الدين المقري المعروف بالوجوهي المتوفي سنة 1332م وابن عكبر البغدادي ابراهيم بن محمد بن عبد الخالق البغدادي الملقب نجم الدين المعروف بأبن عكبر المتوفي سنة 1328 م تقريباً وكان قد قدم الى بغداد طالباً للحديث.


ومن علماء بغداد في العهد الايلخاني المغولي برهان الدين المكناسي ابراهيم بن يحي بن أبي حفاظ المكناسي نسبة الى مدينة مكناس المغربيه المتوفي سنة 1268 الذي حدث ببغداد والذي أنشد لنفسه ببغداد:


ترحلت عنه نازحاً ففقدته

وكان فراقه أحر من الجمر


ومنهم عز الدين الفاروثي المتوفي سنة 1295 أحمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج الفاروثي الواسطي الصوفي الواعظ الذي سمع ببغداد من أبي حفص الشيخ عمر السهروردي ولبس منه خرقة التصوف الشيخ العالم الامام الفاضل الفقيه الزاهد الورع روى الكثير من صحيح البخاري وابن ماجه وفضائل القرآن لأبي عبيد ومعجم الطبراني ومنهم الأبرقوهي أحمد بن اسحق بن محمد بن المؤيدين الذي سمع ببغداد من أبي أحمد بن أبي يوسف بن صرما المتوفي سنة 1302 ومنهم النينواني أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن محمد العاقل أبو العباس المنعوت بالشهاب الذي سمع ببغداد الذي كان تاجراً ثم قل مابيده المتوفي سنة 1333 ومن علماء بغداد في تلك الفترة التي تلت سقوط بغداد بيد هولاكو وأبنائه احمد الصرفي أحمد بن سعيد بن أبي سعد الموفق بن علي البغدادي الصرفي الذي جمع مسند أهل البيت وحدث وسمع منه الحافظ الدمياطي برصافة المهدي أي الخليفه المهدي شرقي بغداد ومنهم ابن المعالج أحمد بن عبد الله بن أحمد الأنصاري البغدادي المنعوت بالموفق المعروف بأبن المعالج ويقول مؤلف هذا الكتاب : قرأت بخط مؤرخ بغداد ابن الفوطي كتبت عنه ببغداد ونعم الشيخ وكتب لي بالاجازه المتوفي سنة 1283 المدفون في مقبرة باب حرب الكائنه في كرخ بغداد ومنهم ابن المرواحي أحمد بن عبد الله بن عبد الهادي المقدسي الصالحي الذي سمع ببغداد من عبد اللطيف بن محمد بن القبيطي أخلاق حملة القرآن للأجري والفصيح لثعلب المتوفي سنة 1286 ومنهم التاج الهاشمي أحمد بن عبد الله بن هبة الدين الهاشمي المنعوت بالتاج العدل الشيخ الثقه الجليل العالم المولود ببغداد والمتوفي فيها سنة 1284 والمدفون بباب حرب ومنهم الحراني أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الزحد العتيقه الحراني نسبة الى مدينة حران في الجزيره الفراتين والذي رحل الى بغداد وكتب عن الشيخ يحيى الصرصري المتوفي سنة 1275 ومنهم العماد الحنبلي أحمد بن عبد الرحمن بن هبة الله البغدادي الحربي نسبة الى الحربي أو الحربيه شمال بغداد ومنهم أبو نصر البغدادي أحمد بن عبد السلام بن تميم بن عمبر البغدادي أبو نصر الخنبلي المقري المعدل نصير الدين الفقيه المغني المعيد بالمدرسه البشيريه ببغداد للمتوفي سنة 1335 والمدفون في مقبرة معروف الكرخي ببغداد.
ومنهم ابن الساعاتي أحمد بن علي بن تغلب البعلي البغدادي المولد والمنشأ الملقب مظفر الدين المعروف بأبن الساعاتي قرأ المقامات على مؤلفها العلامه الجزري وأبوه هو الذي عمل الساعات المشهوره على باب المستنصريه ببغداد المتوفي سنة 1295 ومنهم ابن السرخسي أحمد بن علي بن يحيى البغدادي الملقب أمين الدين كان شيخاً حسناً عدلاً من عدول بغداد المولود ببغداد سنة 1218 م ومن علماء بغداد شرف الدين الشهرستاني أحمد بن علي الموصلي المعيد في المدرسه النظاميه قال مؤرخ بغداد ابن الفوطي سمع معنا جامع الاصول المتوفي سنة 1292 ومنهم ابن الكسار أحمد بن محمد بن الانجب الواسطي الاصل البغدادي الولاده كان شيخاً فقيهاً عارفاً بروايات شيوخ بغداد مولده ببغداد سنة 1228 ويذكر الذهبي انه كتب له بمروياته وكانت وفاته سنة 1298 ومنهم ابن عساكر الدمشقي الذي سمع ببغداد على عجيبة مولده ووفاته بدمشق توفي سنة 1299 ومنهم أبو العز أو أسد البغدادي بن عنتر من أهل بغداد ومنهم الفخر البغدادي الياس بن عبد الله من موالي الامام الظاهو بن الامام الناصر لدين الاه الطيبي البغدادي كان خيراً مواظباً على زيارة الصالحين المتوفي سنة 1286 والذي صلوا عليه بالمدرسه النظاميه ودفن بمقبرة معروف الكرخي ومنهم الياس الرومي بن عبد الله مولى القاضي عبد الملك بن المعافي المقري الصوفي المؤذن سمع من الشيخ عمر السهروردي المتوفي سنة 1288 ببغداد ومنهم أمير الكاتب بن الامير العميد عمر الأتقاني الفارابي الامام قوام الدين مدرس مشهد الامام أبي حنيفه مر بدمشق متوجهاً الى بغداد وهو رجل فاضل صاحب فنون وأبو بكر بن محمد بن عبد الرزاق القزويني البغدادي الدار والمولد الذي سمع منه الدمياطي ببغداد ومنهم ابن رجب البغدادي الحسن بن ابي القاسم الحلبي البغدادي المولود ببغداد والمتوفي سنة 1331 في حلب ومنهم شرف الدين القرشي ذو الفقار بن محمد بن أشرف الذي يرجع نسبه الى الامام الحسن مدرس المستنصريه للشافعيه المتوفي سنة 1286 والمدفون عند والده بالمشهد الكاظمي وشيعه قاضي القضاة والذي أجاز لأبي محمد عبد العزيز البغدادي والحافظ علم الدين البرزالي ومنهم صدر الدين القرشي أبو الربيع الذي قدم الى بغداد رسولاً عن الملك الناصر قلاوون المتوفي 1334م ومنهم نجم الدين الطوفي البغدادي أبو الربيع الحنبلي الذي سمع الحديث ببغداد من الرشيد محمد واسماعيل الطبال المتوفي سنة 1307 وكان قد قدم الى دمشق من بغداد ومنهم ابن الصباغ صالح بن عبد الله بن جعفر الاسدي الكوفي الفقيه الفاضل الزاهد الذي طلب للتدريس في المدرسه المستنصريه فأمتنع له أدب وشعر وتصوف المتوفي سنة 1326 ومنهم ابن أبي الليات عبدالله بن أحمد البغدادي الحربي ابذي سمع منه الحافظ الدمياطي بالحربيه غربي بغداد ومنهم البابصري عبد الله بن أبي السعادات المتوفي ببغداد سنة 1311 والمدفون بمقبرة جامع المنصور ومن العلماء في بغداد زمن هولاكو ودولته نجم الواسطي عبد الله بن عبد المؤمن الملقب نجم الدين المقرئ التاجر المتوفي سنة 1339 ببغداد ومنهم ابن وخرز عبد الله بن علي البغدادي أبو محمد بن أبي القاسم الخباز سمع منه أبو محمد الدمياطي ببغداد ونجم الدين عبد العزيز البغدادي بالنظاميه ببغداد المتوفي سنة 1275 والمدفون بمقبرة الامام أحمد بن حنبل ومنهم ياقوت المستعصمي البارع في العلم والادب والخط كتب عليه خلق كثير من أولاد الاكابر ومن شعره:


قلت هلا صدقت بوعدي قالت

كيف صدقت أن ترى الشمس ليلا


ومنهم سبط ابن الجوزي يوسف بن قرغلي التركي العوني البغدادي الحنفي الفقيه سبط الحافظ أبو الفرج بن الجوزي سمع ببغداد من جده لأمه ابن

الجوزي وكان أحد الفضلاء وله تصانيف حسنه وجموع مفيده توفي سنة 1257 في دمشق ومنهم آمنه أم محمد بنت عنان العذري وقال الدمياطي سمعت منها ببغداد ومنهم ست الملوك فاطمه ابنة علي البغداديه المدعوه ست الملوم الخنبليع المتوفيه سنة 1310 والمدفونه بمقبرة الامام أحمد ببغداد وهنالك الكثير من العلماء ببغداد في عهد الدوله الايلخانيه المغوليه التي حكمت بغداد بعد اسقاطها الدوله العباسيه.
٢٠٢٠

خادم الحسين

ذكر تاريخ التسجيل : 03/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف sun السبت يوليو 06, 2019 1:02 pm


طارق حرب: الرحاله القزويني يزور بغداد نهاية حكم دولة هولاكو يقول في بغداد: أهلها يتمتعون بالوسامه والكسل والبدانه وهواها يوافق نساءها أكثر مذاهبها للشافعيه كثيرة المؤن رخيصة الاسعار


------------------------



ممن زار بغداد نهاية حكم الدوله الايلخانيه دولة هولاكو وأبنائه الرحاله الفارسي حمد الله مستوفي القزويني المتوفي عام 740 هج 1340م أي بعد أربع سنوات من حكم هذه الدوله لبغداد وكانت رحلته زمن السلطان أوليجاتو حفيد هولاكو لأنه يضرب على بدانة أهل بغداد بخباز فيها زمن هذا السلطان كان وزنه أكثر من ثلاثمائة كيلو غرام بوزن هذه الايام وقد كتب هذا الرحاله عن بغداد وصفاً قيماً ولا سيما فيما يخص استدارتها وأبوابها وانتاجاتها ووارداتها ومشاهدها وقبور الاولياء فيها ومساحة مقابر قريش والمسافات بينها وبين المدن الاخرى مما كان موضعاً للترجمه قام بها الدكتور عبد الجبار ناجي من كتاب نزهة القلوب.


يقول القزويني بغداد العاصمه للعراق العربي تقع على ضفة دجله وانه كان في زمن الملك الفارسي خسرو وفي الموضع الذي تشغله بغداد قريه تعرف بالكرخ التي بناها سابور الثاني وعلى الصفه الشرقيه تقع ساباط وهي قريه من توابع النهروان ولعلها مدينة سلمان باك الموجود فيها الاثار الفارسيه ثم صار الاسم بغداد ليكون ملائما للموضع ويطلق العرب عليها مدينة السلام والفرس الزوراء وأسس المدينه المنصور ويكنى بأبي الدوانيق لشدة بخله وحول ابنه الخليفه المهدي محل اقامته الى الضفه الشرقيه وأكمل الخليفه هارون ما بدأه والده المهدي والخليفه المعتصم نقل الخلافة الى سامراء وأعاد الخلفاء المعتمد والمعتضد الخلافه لبغداد وتم تشييد سوراً حول بغداد زمن الخليفه المستظهر من الطابوق المحروق وأحاطه بخندق وشرق بغداد له أربعة أبواب شيدها الخليفه المسترشد ومناخ بغداد يميل الى الدفء لكنه معتدل يوافق النساء أكثر من الرجال والمؤونه رخيصه في بغداد فالشحه والندره غير موجوده وفواكهها فواكه المناخ الدافئ وموجوده بكثره ومنها التمر المكتوم والخستاوي والرمان الدراجي والقطن والذره ينموان جيداً في بغداد كذلك الحبوب الاخرى فالمن الواحد ينتج عشرين مناً وهنالك الكثير من أشجار الطرفه وهي التي تعيش على شواطئ الانهار عادة واشجار الخروع كبيره جداً.
وأراضي الصيد في بغداد كثيره وممتازه ووافره وحولها سهل الكلأ فيه وافر وغني ومحاصيلها كثيره ووفيره جداً في نموها لذا فأن الماشيه سمينه جداً ونهر دجله يجري عبر المدينه وهنالك نهر يسمى نهر عيسى ينقل الماء من الفرات الى بغداد وهنالك قناة النهروان ومجرى دجله في بغداد جميلاً فيه الزوارق والمناظر لكن مياه الابار فيها مالحه ومجه تستخدم للغسل والتطهير.


لأهالي بغداد طلعة بهيه يتمتعون بالوسامه وانهم سهلي الطباع ولهم أخلاق لطيفه غير ان الكسل يسيطر على طراز حياتهم فهم يقضون أوقاتهم بالراحه فالحياة سهله فيما يخص الغنى لتوفر عوامل الراحه وان للغني حياة جيده وان الفقير بحصوله على دراهم نحاسيه معدوده تكفي لقناعته وأغلبية أهل بغداد يتصفون بالبدانه أي السمنه وتتضح البدانه من ان أحد الخبازين في زمن أحد السلاطين في سوق محلة النظاميه وزنه أكثر من ثلاثمائة كيلو غرام .
لسان أهل بغداد عربي مع ما فيه من لحن كما يقول الرحاله والمسلمون من جميع المذاهب كثر فيها والاغلبيه منهم من السنه الشافعيه مع ان الحنابله أيضاً كانوا متنفذين وان ربط الصوفيه كثيره جداً والمدارس كثيره جدا ومن مدارس في وقت زيارة هذا الرحاله لبغداد المدرسه النظاميه التي تعد أعظم مدارس بغداد والمدرسه المستنصريه وهي من أكثر المباني في بغداد بهاءً وجمالاً وحسبما يروى ان ميزة بغداد انه لم يمت ضمن حدودها أي خليفه أو حاكم!!!!؟؟؟


وهنالك مشاهد كثيره وأضرحه مقدسه ففي الجانب الغربي مشهد الامام الكاظم


وحفيده محمد الجواد عليهما السلام وقبور أخرى موجوده في بغداد منها قبر الامام أحمد بن حنبل وقبور شيوخ التصوف البغدادي ابن الادهم والجنيد البغدادي والسري السقطي ومعروف الكرخي والشبلي والحلاج والحارث المحاسبي وابن مسروق وابن المرتعش وكثير من الشيوخ والعلماء هذا في الجانب الغربي من بغداد وفي الجانب الشرقي هنالك قبر الامام أبي حنيفه وقبور الخلفاء العباسيين والشيخ عمر السهروردي وعبد القادر الگيلاني والى الشمال من بغداد قبور الشيخ مكرم والشيخ السكران وتولى الرحاله القزويني تحديد المسافات بين بغداد والانبار والبصره وبعقوبه وتكريت والنهروان والنعمانيه والحله وحديثه وسامراء والكوفه والمدائن وواسط وغيرها من المدن وكانت وحدة القياس الفرسخ وحدد واردات أراضي بغداد التي تدخل بيت المال وذكر بعض الشعر في بغداد ممن قاله الشعراء العرب والشعراء الفرس فمن شعر الشاعر الفارسي أثير الدين أوماني ما يقوله في بغداد:


اذا انت لم تشاهد العالم جميعاً في بقعة واحد

وترى ذلك العالم جميعاً يحيا في بحبوحه أو رخاء

فكن مثل الشمس التي كلها وجه بعين واحده

وتنظر الى بغداد فإنك سوف تراها تشبه السماء التي تحيط بالثريا

ويورد شيء من شعر الشاعر الفارسي (أنوري) في بغداد:

كم هي مسرة أطراف بغداد المكان للفضيله والموهبه

ففي جميع العالم لا يستطيع المرء أن يؤثر الى بقعه أخرى كهذه

وقد تولى الرحاله القزويني ذاته كتابة رباعيه بحق بغداد كانت بدايتها:

بغداد هي الارض الطيبه ولكنها طيبه له فقط

ذلك الذي لديه الوسائل لتحقيق رغبات قلبه


وطبيعي ان شعره وشعر الشعراء الذين ذكرناهم باللغه الفارسيه
.

٣٥٣٥
٨ تعليقات


sun

انثى تاريخ التسجيل : 09/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف بنت الرافدين الجمعة أغسطس 02, 2019 8:39 am



طارق حرب
‏٣١ يوليو‏، الساعة ‏١٠:٥٢ ص‏ ·
أروق بن هوكو لاي قورچي من حكام بغداد المشهورين زمن الدوله ألايلخانيه دولة هولاكو وأبنائه


----------------------------------



هو أروق بن هوكو لاي قورچي من قوم قورچي من قبيلة جلاير المغوليه وان نسبه آخرون الى هند غور من أخوته بوقا الوزير الذي لعب دوراً كبيراً في تاريخ هذه الدوله والاخ الثاني له قرمشي وقد كان دور أروق وشهرته وحكمه بغداد زمن الدوله الايلخانيه دولة هولاكو خان التي أنهت الخلافه العباسيه وحكمت بغداد من سنة 1258 الى سنة 1338م وقد بدأ نجمه في هذه الدوله عندما بدأ نجم أخوه بوقا الذي حظي بحب السلطان الثاني آباقا خان ابن هولاكو خان حيث جعله مستشاره الاعظم وأستمرت منزلته العليا عند السلطان أرغون حفيد هولاكو الذي جعله من جملة الامراء الكبار المرافقين له حيث قدم بوقا تأييده لآرغون ليتولى العرش وأيده في ذلك أخوه أروق وقد خطط لذلك بشكل سري عندما أيده عدد من الامراء منهم أخويه أررق

وقورمشي حتى ان الجميع أتفقوا على أن لا يخالفوا رأي بوقا وشارك أروق في تتفيذ ما طلبه أخوه منه من حيث جعل بعض القاده ثملين لكي يتمكن بوقا من اخراج السلطان أرغون من السجن الى العرش ليكون السلطان في هذه الدوله ورداً للجميل جعل السلطان آرغون للأمير بوقا النيابه والوزاره وأطلق يده في أمور الجيش حتى أصبح الحاكم الفعلي.


لقد بدأ دور أروق شقيق الامير بوقا سنة 1286 م عندما أرسله أخوه بوقا مع أمير آخر وكلفا من السلطان آرغون بأدارة ديار بكر والعراق وبعدها أمر بوقا بأن يتولى أروق بغداد ومنحه صلاحيات مطلقه ويذكر أحد الموءرخين ان هذين الأخوين ويعني بذلك بوقا وأخوه أروق توليا سياسة الدوله المغوليه ستة سنوات وأحرزا شرفاً رسمياً يفوق الوصف غير ان بوقا وأروق أهملا مراجعة الايلخان آرغون وأنصرفا الى جمع الأموال والخيل والذهب والفضه.
عاش أروق في بغداد متمعاً بالرفاهيه عكس بقية الامراء وكان لا يحترم رسل الايلخان أرغون الى بغداد كما انه لم يرسل أموال من بغداد الى الخزانه

المركزيه للدوله الايلخانيه كما ان أروق أستغل موقع أخوه بوقا فقتل عدد من الوجهاء وكبار رجال الدوله ولهذا حاول عدد من الامراء التخلص من أروق حاكم بغداد والوشايه به لكن أخوه بوقا حرص على حماية أخوه أروق وتظراً للظلم الذي مارسه أروق في بغداد توجه ثلاثة من أعيان بغداد الى الايلخان أرغون لتقديم الشكوى ضد حاكم بغداد أروق ولأبلاغ أرغون بأن أروق يجمع الاموال لنفسه لذلك أرسل في طلب أروق لكي يواجهوه أمام الايلخانِ لكن

الامير بوقا قبض على هوءلاء الثلاثه وقتلهم ومن الاشخاص الذين وقفوا ضد بوقا وأخوه أروق الطبيب اليهودي المشهور سعد الدوله اذ قام هذا بالتشهير بأروق متهماً أياه بأختلاس الاموال التي تمت جبايتها من العراقد بما فيها بغداد وبدأ بأقناعه بالاسراف في كل أنحاء البلاط لا سيما في بغداد لذلك أرسل الايلخان وفداً الى بغداد برئاسة سعد الدوله لتقويم الاعمال الماليه وعند حضوره جمع أموال وأسقط ما تقرر على الناس من قروض وبعد عودته الى

الايلخان أخبره بما فعل أروق بالناس من اهل بغداد وهذه الاتهامات التي وجهت الى أروق تحمل مسووءليتها بوقا أيضاً لذلك أهتزت العلاقه التي تربط بوقا بالايلخان وسرعان ما صدرت أوامر الاياخان بعزل أروق عن بغداد وتولية سعد الدوله بدله وأزداد موقف الامير بوقا سوءً مع مرضه وانصراف

الناس عنه لابل وصلت شكاوي جديده ومظالم ضد أروق من ديار بكر ونواحيها ضد أروق ولم يقف الامر عند شكاوى بغداد السابقه وقد حاول بوقا

الاطاحه بالايلخان بعد استمالته عدد من أمراء المغول بما فيهم أتباع أخيه أروق ولكن ذلك لم يتحقق وتم القبض على الامير بوقا وفي اليوم التالي تم

ارسال الفرسان للقبض على أروق وفعلاً تم القبض عليه وفي يوم التاسع والعشرين من محرم سنة 1289 م تم قتل أروق بعد أن شاهدرأس أخيه معلقاً لا بل ان الايلخان أمر بأستئصال ذرية بوقا وتم القضاء عليهم جميعاً وهكذا أنتهى أروق الذي حكم بغداد فترة ليس قليله.

بنت الرافدين

انثى تاريخ التسجيل : 14/11/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف خادم الحسين الإثنين أغسطس 19, 2019 6:47 pm



طارق حرب
‏١٦ أغسطس‏، الساعة ‏٧:٠٠ م‏ ·
ألحكم الجلائري لبغداد من 1337 الى 1411 م يستقدم معه ألفاظ ومصطلحات غريبة على لغة أهل بغداد


----------------------------------



يعتبر العهد الجلائري العهد الثالث في تاريخ بغداد بعد العهد العباسي والعهد الأيلخاني لهولاكو حيث حكم الجلائريون بعد استيلاء موءسس الدوله الجلائريه الشيخ حسن الكبير الجلائري من أمراء التتار على بغداد عام 738 هج سنة 1337م وأستمر الحكم الجلائري لبغداد حتى عام1337 هج سنة 1411م وهم من الاقوام التركيه التي أتسمت بالمغوليه حيث عملت القبائل الجلايريه مع هولاكو وآبيه واولاده واصبح الجلائريون من أمراء الجيش المغولي ومن المصطلحات واللالفاظ التي سادت في بغداد في عهد الحكم الجلائري لها:-


زر تعني الذهب الخالص
الشقاوليه قوات المقدمه في الجناح الايمن من الحيش.


دولتخانه هي دار السلطنه في تبريز التي شيدها السلطان الجلائري أويس وهي عماره كبيره فيها عشرون الف غرفه وشقه.
سرعنك وهو القائد وتطلق أحياناً على الاعوان والمرافقين.


المقريه أي النفقات الثابته
أقچه أي النقود الضاربه الى البياض.
الداغيه مفردها داع تعني نيشان مهر ختم.
الزرايد والعوارض أي ضرائب اضافيه.


التمغه الضريبه أو الرسم الگمرگي وكانت أهم الضرائب في العهد الجلائري وسميت الطمغه لانه يتم ختم الاموال بعد استيفائها.
مال الجهات أو مالو جهات هي الضرائب العامه أو الاموال الخاضعه للضريبه.


الاخراجات نفقات الضيافه للموظفين.
شلتاق هي التجاوز والتعدي.
راهدار هي محافظ الطريق.


بزم ورزم أسم كتاب موءلفه عزيز بن أردشير الاستربادي كتبه سنة 800 هج 1397 م عندما كان نديماً للسلطان أحمد الجلائري ببغداد عن حالة الاداره كتبه بأسلوب أدبي بشعر عربي وفارسي.
ظفر نامه من كتب نظام الدين الشامي الذي كان أو من أستقبل تيمورلنك عند دخوله بغداد سنة 1393 م في العهد الجلائري ونفس الاسم كان لكتاب شرف الدين اليزدي كتبه سنك 1419م .


كويانك أي الخان الكبير في لغة بعض الجلائريين وهم الخطاي.
كوركان أي النسيب والصهر.
خاتون السيده عريقة الاصل .
قنغر لان المدينه الجديده.


التخت كرسي الملك أو السرير الاعظم.
الشاهزاده ابن الخان والسلطان وتطلق على الامير.
شفاثا أي مدينة اشثاثه عين تمر.


الدراوغه الرئيس أشبه بالحاكم العسكري والسياسي.
الشخنه رئيس الشرطه او المكلف بالامن.
صنجق علم أو رايه ومنه سنجق العثمانيه أي محافظه.
دربند أي مضيق.


السيور غال الهبه والمنحه امتياز يمنحه السلطان على موارد الارض بدلاً من الراتب.
صدر من يتولى أعمال الاداره في احدى المدن الجلائريه.
الخان الملك وهو لقب السلطنه عند ملوك المغول والقان أو القا آن كلمة مغوليه تعني ملك الملوك أو الملك العظيم وأختص بها رئيس الاسره المغوليه التي كان مركزها في الصين.


النوب
النويان وهي أعلى رتبه عسكريه جلائريه قائد فرقه مم عشرة الاف رجل.
بهادر البطل أو الشجاع.
البادشاه السلطان أو الملك.


القوريلتاي مجلس يضم أركان الدوله والامراء تقام فيه مراسيم تقليديه عند تنصيب الامراء في السلطنه.
النوكريه والنواكر العبيد والرفاق.
إيناق المستشار أو الشخص الذي يثق به السلطان كثيراً.
الدوا دار ممسك الدواة وتعني موظف بدرجة عاليه.
شكار الصيد والقنص.


الفهاديه الذين يتولون تدريب حيوانات الصيد.
شتريان الذي يرعى الجمال.
الأخور سالار رئيس الاصطبل والمسووءل عن الخيول.
الأختاچي راعي الخيل والقائم على الاسطبل.
أخته تعني الحصان.


أقا وأغا كبير وعظيم.
ألأيكچيه أصحاب المغازل .
القلندر خانه العماره التي شيدها السلطان أحمد الجلائري في بغداد مجاوره لقهوة الشط وخان الباچه چي.
القلندريه احدى الطرق الصوفيه التركيه.


أتا بك مركبه من أتا وتعني الاب وبك الامير وعادة تستخدم لرئيس الامراء.
لا لا المربي أو المربيه من الخدم.
خا قان لقب الملوك للصين خاصة.


البتي الوثيقه والبراءه والحجه والبنكچي هو الكتاب أو المحرر الذي يتضمن ذلك ويبدو ان اسم محلة البتاوين منها خيث يوجد فرع من ديوان ألغ بكتچي أي الديوان الذي يمنح الشخص البراءه من الالتزامات للدوله الجلائريه واولها الضرائب .


الرخوت الاقمشه والسروج.
مهتر ومهتار سيد الأكبر.
بركاه بلاط الملك وخيمه.
البارخانه مخزن الاحمال ولوازم السفر.
خركاه الخيمه الكبيره والسرادق الملكي.


جامكي الرزق أو راتب الخادم أو الجندي.
خواجه الشيخ والسيد لقب تشريف.
البروات حجه أو صك وسند للبراءه من الديون او تحديد مدة العمل بسنه.
اليرليع هي الفرمان والقانون والامر.
يارغو المحاكمه والتحقيق والمحكمه.


اليساق والياسا أحكام وقواعد ونظام مجموعة عقوبات وقواعد احتماعيه أو اداريه وسياسيه.
دور السيادات الدور المخصصه لأقامة آل البيت من ذرية الامام علي بدأ بأنشائها السلطان غازان حفيد هولاكو خان وكانت مواردها تصرف على الفقراء من العلويين.


البهلوان البطل والشجاع.
الاأيلچيه وأيلچي السفير ورئيس الوفد.
تومان عشرة الاف دينار وعشرة الاف مقاتل.
قراوليه الحارس والجندي الذي يراقب.
الاردو المعسكر والجيش.


الأنجو املاك العائله والميراث.

أوقار أحمال البغال والحمير.


الصنجه الميزان
.

خادم الحسين

ذكر تاريخ التسجيل : 03/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف sun الخميس أغسطس 29, 2019 7:58 pm



حفيد تيمورلنك الميرزا أبو بكر يعينه جده تيمورلنگ حاكماً لبغداد في فترة التفوق المغولي بداية القرن الخامس عشر الميلادي


------------------------------------------------------------------



هذا ماحصل عام 805 هج 1402 م اذ حكم بغداد حفيد القائد المغولي المشهور تيمور لنگ أبو بكر ابن

ميران شاه ابن تيمورلنگ اذ طرد قائد القره قيونلو المدعو قره يوسف من حكم بغداد وأستولى الحفيد على بغداد وكان ذلك زمن سيطرة الدوله الجلائريه على بغداد عام 738 هج الى عام 814هج سنة 1338 م الى سنة 1411 م ذلك ان يوسف الاسود قره يوسف زعيم القره قيونلو أي اصحاب الخراف أو الشياه السود أستطاع طرد حاكم بغداد السلطان أحمد الجلائري وحكم بغداد لفترة قصيره حيث تمكن حفيد تيمور طرد قوه يوسف

وحكم بغداد على الرغم من ان السلطان أحمد الجلائري عاد لحكم بغداد مجدداً بعد وفاة تيمورلنگ وتوزيع دولته بين أولاده وأحفاده ومن بينهم حفيده أبو بكر بن ميران شاه بن تيمور لنگ وللتوضيح ان دولة هولاكو المسماة الدوله الايلخانيه حكمت بغداد بعد سقوط الدوله العباسيه والدوله الجلائريه هي الدولة الثالثه التي حكمت بغداد وحصل قبل نهايتهاحكم حفيد تيمور لبغداد لفترة قليله اذ عاد السلطان أحمد الجلائري لحكم بغداد ثم

حكمت بغداد بعد الدوله الجلائريه دولة القره قيونلو بقياده محمد بن قره يوسف الذي تم ذكره سابقاً حيث استطاع والد محمد وهو قره يوسف من طرد السلطان الجلائري أحمد من بغداد لفترة اذ بعد انسحاب جيش تيمور لنگ من بغداد حصل صراع بين السلطان أحمد الجلائري حاكم بغداد قبل دخول تيمورلنگ الى بغداد ولكن بعد خروج تيمور وجيشه من بغداد وضع قره يوسف يده على بغداد وحكمها ولكن تيمورلنگ أسند حكم بغداد لحفيده أبو بكر هذا وأوصاه بأن يعمل على استمالة أهل بغداد ويشجعهم على بناء دورهم وزراعة

أراضيهم وأن يعمل على اعادة تعمير بغداد واعادتها الى ازدهارها السابق بعدأن توجه تيمور لأحتلال جورجيا وضمها الى دولته وعاصمتها سمرقند وسارع أبو بكر بتنفيذ ما أصدره جده تيمور لنگ وتوجهت قوات أبي بكر الى بغداد وألتقت مع قوات قره يوسف جنوب بغداد قرب الحله حيث أندحر قره يوسف وهرب الى بلاد الشام أي نفس المكان الذي هرب اليه السلطان أحمد الجلائري الذي سبق وطرده من بغداد وبعدهروب قره

يوسف دخل أبو بمر بغداد نهاية سنة 1402 وبداية سنة 1403 م واذا كانت كثير من كتب التاريخ التي كتبت عن بغداد في هذه الفتره تذكر هذه التفاصيل ولكن الكتاب المشهور گلشن خلفا وان كان يتفق مع الاخرين حول حكم أبو بكر حفيد تيمور لبغداد لكنه يختلف مع المصادر الاخرى حيث يقول ان تيمور لنگ بعد تركه بغداد وذهابه لمقاتلة الروم وتأهب لمقارعة السلطان العثماني بايزيد عاد السلطان أحمد الجلائري الى بغداد

واستعاد حكمها ولما سمع تيمور لنگ بذلك وهو في تبريز أمر العساكر أن تتوجه الى بغداد وسير أمير زاده با بكر ( حفيده) وأمراء آخرون ووصلوا الى بغداد عام 804 هج على حين غفلة بحيث ان السلطان أحمد الجلائري حاكم بغداد أصابه الأرتباك والاضطراب والعجله فلم يتمكن من لبس ثيابه بتمامها وانما رمى نفسه الى سفينه فعبر الى الجانب الغربي وهرب الى الحله ثم هرب الى الشام.


وقد غادر ابوبكر بغداد وترك عليها حاكم من أمراء جيش تيمور هو الخواجه إيناق الذي عينه حاكماً على بغداد ولكن حكم هذا الخواجه لم يستمر طويلاً عدة أشهر فقط خاصة بعد وفاة تيمورلنگ حيث عاد الحكم الجلائري

بأسم السلطان أحمد الجلائري وكان الامير بخشايش والامير عبد الرحيم بن الملاح والسلطانه دوندي ابنة أخ السلطان أحمد الجلائري وعدد من العائله الجلائريه حكموا بغداد لحين دخول جيش القره قيونلو وبعد توزيع

تركة تيمور كان ميران شاه واولاده بنادقيهم ابو بكر العراق باحمعه والجزيره الفراتيه وجورجازوارمينيا واجزاء اخرى من البلاد التي كانت خاضعه لتيمورلنك.


وبما ان حاكم بغداد ابو بكر هذا الذي حكم بغداد بداية القرن الخامس عشر حفيد تيمور لنگ وتيمور لنگ جده فأنه ينتسب الى ما ينتسب اليه تيمورلنگ الذي ينتسب الى احدى القبائل المغوليه أي قبائل هولاكو خان وقد نشأ تيمور نشأة اسلاميه في مدينة ما وراء النهر وقد مكنته شجاعته العسكريه من ضم القبائل المغوليه تحت لوائه والتخلص من منافسيه واصبح حاكماً واتخذ من مدينة سمر قند عاصمة له واندفع الى الاراضي الاخرى

بأعتباره وريثاً لأملاك المغول وحقق انتصارات كثيره وبعد ان أخضع اذريبيجان وجورجيا وارمينيا فأنه وضع بغداد ضمن مخطاطته التوسعيه وكان لتيمور لنگ حملتان الى بغداد وثالثه كانت لها اثرها ولكنها لم تكن

كسابقتيها ففي الحمله الاولى لتيمور وصلت قواته الى بغداد في شهر آب 1393م واحتلها وعمل بها ما عمل وعين مسعود السبزواري حاكماً على بغداد وكانت الحمله الثانيه لتيمور ضد بغداد سنة 1403م ولكنه توفي

سنة 1405أثناء زحفه الى الصين وهذه الاحداث جميعها مما شاهدها الميرزا أبو بكر حفيد تيمور الذي عينه لحكم بغداد.


sun

انثى تاريخ التسجيل : 09/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف خادم الحسين الجمعة سبتمبر 13, 2019 7:27 am


بغداد بين 11 محرم 656 هج 1258 حيث سار هولاكو من خانقين لفتح بغداد وبين 14 صفر من نفس السنه حيث خرج هولاكو من بغداد لعفونة هوائها بسبب القتلى


--------------------------------



أيام معدوده لا تنسى من تاريخ بغداد أكثر من الشهر بقليل من شهر محرم الى الشهر الذي يليه وهو شهر صفر من عام 656 هج سنة 1258 م أيام شهدت فيها بغداد ما شهدت منها نهاية الدوله العباسيه الدولة الاولى التي بنت بغداد وبداية الدوله الثانيه الدوله الأيلخانيه دولة هولاكو التي بدأت في الايام هذه واستمرت حتى 738 هج 1338 م.



فقد توجه هولاكو خان من خانقين الى بغداد ونزل في شرقيها في 11 محرم 656 هج 1258 م وكان

العسكر المغولي منتشراً في أطراف بغداد كالجراد وقد توغل في هذه الأنحاء ونصبوا المنجنيقات حوالي بغداد

وفي يوم 22 محرم أبتدأوا بالحرب وأشتبكوا في القتال وسار هولاكو من مدينة الخالص متوجهاً الجهه اليسرى من بغداد منطقة باب الشيخ وكان هدف القائد نويان باب كلواذى وهو الباب الموءدي الى الكراده الشرقيه

وهدف قادة آخرون الباب الوسطاني وآخرون الجانب الغربي أي الكرخ وقد رفض هولاكو مقابلة الوزير والجاثليق رئيس الكنيسه في بغداد واستمرت الحرب ستة أيام ورمى الجيش المغولي على بغداد أوامر هولاكو بمنحه الامان لوجوه بغداد ووصل الامر الى رمي جذوع النخيل بالمنجنيقات على بغداد وفي يوم 25 محرم

هدموا برج العجمي الموجود في باب الشيخ وفي 28 منه تقابلت الجيوش في هذه المنطقه واشتد الامر في باب كلواذى وتم نصب جسرين وقطعوا طريق الجنوب وأرسل الخليفه تحفاً صغيره الى هولاكو الذي سارع برفضها وفي 29 محرم خرج أحد أولاد الخليفه الى هولاكو ومعه الوزير وصاحب الديوان والاعاظم ومعهم اموال

كثيره لم تلقى القبول لدى هولاكو وفي اليوم الاول من شهر صفر أصدر هولاكو أمراً يتضمن منح الخليفه حق الخروج ولما رأى أهل بغداد ان الدويدار وآخر أرادا الخروج خرج معهم جزء من أهل بغداد فأحاط بهم جيش هولاكو وقتلوهم عن آخرهم ومن بقو في بغداد أخذوا يختفون في الزوايا والتكايا الخاصه بالصوفيه والاماكن

غير المنظوره وفي هذا الاثناء أصاب سهم أحد قادة هولاكو الذي سخط على الاهلين فأستعجل في الاستيلاء على بغداد وأنر الخواجه نصير الدين الطوسي أن يقف عند باب الحلبه أي الباب الوسطاني ويوءمن الناس فأخذ الناس يخرجون جماعات ولما رأى الخليفه ان الامر قد تضايق عليه من كل الجوانب دعا الوزير وسأله تدبيراً فأجابه ال الوزير:


يظنون إن الامر سهل وانماهو السيف عدت للقاء مضاربه

وفي يوم الاحد الرابع من شهر صفر خرج الخليفه من بغداد ومعه أبناوءه الثلاثه مع ثلاثة الاف من السادات والائمه والقضاة والاكابر والاعيان فوصلوا هولاكو الذي أخذ يسألهم عن أحوالهم وقال للخليفه أن يأمر اهل
بغداد بألقاء السلاح ويخرجوا من المدينه فرجع الخليفه الى بغداد ونادى المنادي بأمر الخليفه أن يلقوا السلاح
ويخرجوا فألقوا اسلحتهم وأخذوا يخرجون من المدينه وكان جيش هولاكو يقتلهم عند خروجهم وفي يوم الخامس من صفر أستولى المغول على بغداد ودخلوها وأوقعوا أهل بغداد مالم يخطر ببال وقد أتفق الموءرخون في

عظم المصاب وفي يوم السابع من صفر باشر المغول بالقتل العام وسلب الامرال وهجم الجيش دفعة واحده

وكانوا يحرقون الأخضر واليابس ولم يسلم منهم أحد الا البيوت الحقيره للغرباء والزراع وفي الجمعه يوم
التاسع من صفر دخل هولاكو بغداد وتوجه الى مقر الخليفه العباسي وأمر أن يحضر الخليفه والامراء وقال

للخليفه؛( اننا ضيوف وأنت رب المنزل فأجلب لنا بما يليق لضيافتنا) فقال الخليفه ان ذلك صحيح وكان يرتجف من الخوف لدرجة انه أمر أن يكسروا الاقفال فأخرجوا ألفين من الثياب وعشرة الاف دينار ونفائس ومرصعات
وجواهر فوزعها على الامراء وبعدها طلب ما مدفون فأعترف الخليفه بوجود حوض مملوء من الذهب ثم أمر

هولاكوا بأحصاء حرم الخليفه فوجدوا 700 من النساء والفاً من الخدم ومنح هولاكو الخليفه اختيار مائه منهن ورجع هولاكو الى معسكره وأمر أحد القواد بالذهاب الى بفداد وضبط أموال الخليفه فجمع هذا ما كان أدخره

الخلفاء العباسيين منذ تأسيس بغداد قبل خمسمائة سنه فلفها بأقمشه وأخرجها وتم حرق الكثير من المواقع منها المشهد الكاظمي وجامع الخليفه ومراقد الخلفاء وبعدها التمس سكان بغداد من بعض الشخصيات الذهاب الى

هولاكوا ويطلبوا الامان فقبل هولاكو شفاعتهم وأمر جنده بالكف عن القتال وسلب الاموال وأمر بأستقرار الناس واشتغالهم بكسبهم وفي يوم 14 من شهر صفر رحل هولاكو خان من بغداد نظراً لعفونة هوائها بسبب القتلى
ونزل في أحد القرى خارج بغداد وأرسل في طلب احضار الخليفه فأشتد خوف الخليفه ولم يبقى له أمل بالحياة فكان يكرر:


وأصبحنا لنا دار كجنات وفردوس

وأمسينا بلا داركأن لم نغن بالامس


وفي آخر هذا اليوم أي يوم الرابع عشر من شهر صفر 656 هج 1258 م قضوا على الخليفه وعلى أولاده

وخمسة من خدمه وفي اليوم التالي قتلوا من أتبع الخليفه وخرج معه ولم يبقى من العباسيين الانفراً معدوداً .


خادم الحسين

ذكر تاريخ التسجيل : 03/12/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حكم المغول   Empty رد: حكم المغول

مُساهمة من طرف sun الأحد نوفمبر 24, 2019 4:04 am




أهم حوادث بغداد سنة 1297م زيارة سلطان المغول غازان حفيد هولاكو للمدرسه المستنصريه بخشوع لها وتعظيم لعلمائها مما لم يحصل .


--------------------------------


اهم حوادث بغداد عام 696 هج 1297 م أي بعد أربعين سنه من دخول هولاكو خان بغداد والقضاء على الخلافه العباسيه زيارة سلطان المغول حفيد هولاكو للمدرسه المستنصريه حيث أظهر علائم الخشوع للمدرسه وأبان بينات التعظيم لعلماء المدرسه بشكل لم يحصل منذ بناء المدرسه المستنصريه عام 631 هج سنة 1233م زمن الخليفه العباسي المستنصر والسلطان الزائر لبغداد والمدرسه هو السلطان غازان بن آرغون بن آباقا خان بن هولاكو خان الذي كان الحاكم السابع لدولة المغول الدوله الأيلخانيه وبغداد من ضمنها من سنة 1295 م الى سنة 1302 م ويذكر أهل التاريخ ان هذا السلطان سبق وأن أرسل الأمير توختاي لتصفح

أعمال بغداد والعراق وسير معه سعد الدين أسد بن علي مشرفاً على العراق وفي شهر محرك عام 696 هج سنة 1297 هج سار السلطان غازان يريدالعراق حيث توجه الى بغداد بجيوش كثيره وشمل الناس بالعدل والاحسان ولم يتعرض أحد من عساكره لأهل السواد بما جرت به العاده وكانت الرعيه من أهل بغداد تسير

بينهم ومعهم الأشياء المجلوبه للبيع فلا يأخذ أحد من عسكر السلطان شيئاً الا ابتياعاً باللطف واللين ورأى الناس من العدل ما أوجب زيادة دعائهم لدوام دولة السلطان المغولي الذي عند نزوله ببغداد أستأجر داراً لأقامته وما تزع أحد من أهل بغداد من منزله ويصف المحامي عباس العزاوي في كتابه العراق بين احتلالين يصف دخول السلطان المغولي للمدرسه المستنصريه فيقول : ثم دخل المدرسه المستنصريه من الدار المجاوره لها التي يسكنها شيخ المسابخ نظام الدين محمود وكان مدرسوا المدرسه وفقهائها قد جلسوا على عادتهم والربعات

الشريفه بين أيديهم فلما شاهدوا السلطان قاموا وخدموه فقال ألسلطان لرشيد الدين الذي يرافقه أن يقول للعلماء والفقهاء الذين قانوا له بأنهم مشغولون بقراءة كتاب الله عز وجل فكيف جاز لهم ترك كتاب الله والاشتغال وهنا رد أحد المدرسين في المدرسه عليه قائلاً: ان السلطان ظل الله في أرضه وطاعته وتعظيمه والأنقياد له واجب في الشرع وبعد ذلك دخل السلطان خزانة كتب( مكتبة) المدرسه ولمحها هذا ما ذكره الموءرخ الفوطي.


وفي كتاب الدرر الكامنه لأبن حجر الذي عاصر تقريباً هذه الحوادث يقول؛ دخل السلطان غازان بغداد وتوجه الى المدرسه المستنصريه وأجتمع الناس لتلقيه وحضر الشيخ زين الدين العابر بن الخضر الآمدي الحنبلي فأمر السلطان من معه أن يدخلوا المدرسه واحداً واحداً لكي يتوهم الشيخ زين الدين أنه السلطان غازان امتحاناً له لأن الشيخ كان ضريراً لا يرى وقام الناس كلما وصل أمير يزهزون له ويعظموه ويأتون به الى الشيخ زين

الدين ليسلم عليه فيسلم عليه ولا يتحرك حتى وصل الدور الى السلطان للدخول بين هوءلاء لكي يمتحن الشيخ فلما سلم السلطان على الشيخ وصافحه وهنا قام الشيخ وقبل يد السلطان وأعظم ملتقاه وبالغ في الدعاء له باللغه المغوليه ثم باللغه التركيه ثم باللغه الفارسيه ثم باللغه الروميه ثم باللغه العربيه فأعجب غازان بالشيخ وخلع عليه في الحال وأمر له بمال ورتب له مرتباً في كل شهر وحظي عنده وعند من يليه ولم يزل على حاله حتى مات

ببغداد سنة بضع عشرة وسبعمائه للهجره وكان مقرئاً ببغداد وغيرها وصنف كتاب التبصير في التعبير وتعاليق بالفقه وتعبير المنامات حيث كان يرى المنامات الصائبه وكان يتاجر بالكتي وكان لا يفازق الاشغال والاشتغال وللناس عليه قبول. وقد أورد بن الطقطقي في كتابه الفخري هذه الواقعه ولكنه قال انها حصلت عام 698 هج وليس عام696 هج حيث ذكر لما ورد السلطان غازان الى بغداد دخل المدرسه المستنصريه لمشاهدتها

والتفرج فيها وكانت المدرسه قبل ورود السلطان اليها قد زينت وجلس المدرسون على سددهم والفقهاء بين أيديهم أجزاء القرآن وهم يقرأون فيه فأتفق اب الركاب السلطاني بذأ بالأجتياز على طائفة الشافعيه ومدرسها الشبخ جمال الدين عبد الله بن العاقولي وهو رئيس الشافعيه ببغداد فلما تظروا الى السلطان قاموا قياماً فقال السلطان للمدرس المذكور كيف جاز أن تقوموا وتتركوا كلام الله فأجاب المدرس بجواب لم يقع بموقع

الاستصواب في الحضره السلطانيه ويستمر ابن الطقطقي فيذكر؛ قال يمكن أن يقال في الجواب اننا أمرنا فيه بتعظيم سلاطيننا. وبعد ذلك تولى السلطان معرفة أحوال أهل بغداد حيث تألم أهل بغداد من الزامهم بالخراج ذهباً وكان حاكم بغداد المعين من السلطان جمال الدين الدستجراني قد أستوفى الخراج ذهباً في السنه الماضيه وبرر ذلك بأن أهل بغداد كانوا في زمن خلفاء بني العباس يوءدونه ذهباً فأمر السلطان غازان بأجراء على


عادتهم في الدفع منذ فتح بغداد من قبل هولاكو وليس على اساس ما كان زمن الدوله العباسيه فتوفر على أهل


بغداد الشيء الكثير فزادت أدعيتهم للسلطان المغولي وبعد زيارة السلطان لبغداد توجه الى النجف للزياره

ثم الى كربلاء وزار قبر سلمان الفارسي وأمر بمال كثير للعلويين وللفقراء
.

sun

انثى تاريخ التسجيل : 09/10/2010

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى