الرئيسية
أحدث الصورقصص من القران الكريم
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
قصص من القران الكريم
من طرف sun السبت ديسمبر 15, 2018 4:13 am
حقائق عن سفينة نوح عليه السلام
تعد سفينة نوح عليه السلام معجزة من عدة جوانب تتعلق بالتكنولوجيا والتصنيع الذى يعجز البشر فى كل مكان وزمان أن يأتو بمثله الى يوم القيامه وذلك من عدة جوانب
إن حجم السفينة كان عظيما فكان طولها بقياسنا الحالي 2000 متر وعرضها 1000 متر أي أن مساحتها (2 مليون متر مربع) أي ما يقرب من مساحة 500 فدان وكانت ثلاث طوابق وبذلك تكون مساحتها الإجمالية 6 مليون متر مربع أي حوالي 1500 فدان وكان ارتفاعها حوالي 50 متراً أي ما يعادل ارتفاع عمارة مكونة من 18 طابقا.
أن المادة التى صنعت منها سفينة نوح على ضخامتها لم تكن سوى خشب يقول تعالى" ذات ألواح ودسر"
سفينة نوح ذات قوة تحمل جبارة
إنها تحملت هيجان الفيضان وارتفاع الأمواج التى وصفها الله تعالى بقوله (وهي تجري بهم في موج كالجبال) ولو تصورنا أن المياه وقد عمت الارض إلى ارتفاع أعلى قمة جبل على الأرض فتكون كمية الماء التي غطت سطح الأرض حينئذ 6.66 ألف مليون كيلو متر مكعب أي قدر كمية المياه الموجوده على الأرض حاليا فى المحيطات والبحار وغيرها قرابة خمس مرات أو بمعنى اخر يكون حجم هذا المحيط الضخم من الماء عمقا وسطحا قدر حجم المحيط الأطلسي 160 ألف مرة وبناء على ذلك وبحساب ارتفاع الأمواج فى مثل هذا المحيط مع حركة المد والجزر تصل الى حوالي (70 متراً) فى المتوسط أي ما يعدل ارتفاع (منارة مسجد المحضار في حضرموت - اليمن، مرتين).
وهذه الأمواج تنشأ عنها قوة ضغط وتدمير تزداد مع حجم السفينة ويمكن حساب القوى التدميرية للأمواج إذا علمت ارتفاعاتها وعلمت أحجام الأسطح المعرضة لها فإذا قمنا بحساب هذا الضغط كان في إمكان هذه الأمواج أن تحطم أعظم سفينة وأمتن سفينة فى العصر الحديث بل وتبتلعها فى لحظات معدودات. ويمكنك أن تتخيل القوة المؤثرة على سفينة نوح من مثل هذه الأمواج بأن تعلم أن الموجة الواحدة من هذا النوع تؤثر على السفينة بقوة تزيد عن 10 آلاف مليون حصان أي أن القوة التدميرية للموجة الواحدة على السفينة تعادل قوة 1.5 مليون من مادة شديدة الإنفجار أي القوة التدميرية لـ 37 قنبلة ذرية مثل التي القيت على مدينة هيروشيما.
فإذا علمنا أن هذه السفينة ظلت فوق الطوفان 40 يوماً لعلمنا انها تعرضت لضغوط وقوة رهيبة من أمواج المياه التي كانت كالجبال ومع ذلك نجت منها بسلام بعناية الله وفضله يقول تعالى (وحملناه على ذات الواح ودسر تجرى بأعيننا) كما أنه سبحانه كان حارسها بعنايته أثناء إبحارها إذ يقول تعالى (بسم الله مجراها ومرساها).
كانت سفينة نوح سريعة مع خلوها من وسائل الدفع
سفينة نوح كانت خالية من وسائل الحركة والدفع والتوجيه فلم يكن بها شراعا ولا مجاديف ولا دفة ولم يكن بها أي نوع من أنواع المحركات ولم يكن بها عجلة قيادة من مثل التى يعرفها البشر ومع ذلك ومع ضخامة هذه السفينة كانت تجري بسرعة كبيرة إذا نسبت إلى سرعة السفن التجارية حتى تلك التى تسير بالمحركات الحديثة المتطورة فى العصر الحديث.
ورد فى التوراة وبعض أقوال السلف أن سفينة نوح دارت حول الأرض مرة من الجنوب إلى الشمال ومرة من الشرق إلى الغرب ولو حسبنا تلك المسافة وقسمناها على المدة التى بقيت فيها على الطوفان وهي 40 يوما وعلى فرض أنها كانت تجرى ليل نهار بدون توقف تكون سرعتها حوالى 46 عقدة بحرية فى الساعة (83 كيلومتراً)
وما الغرابة فى ذلك وقد كان جريانها باسم الله ومرساها باسمه سبحانه.
كانت سفينة نوح مشحونة
الوجه الخامس من أوجه الإعجاز فى سفينة نوح إنها شحنت بأعداد كبيرة من الحيوانات والنباتات فمن المؤكد الذى لا يقبل الشك أن جميع الأحياء من نبات وحيوان موجودة على اليابسة حُمل زوجان منهما على سفينة نوح يقول الله تعالى (واحمل فيها من كل زوجين اثنين) وهذا العدد لا يقل عن مليون نوع من الحيوانات أي (2 مليون زوج).
فكيف يمكن لقدرات البشر من جمع كل هذه الحيوانات من طيور وحشرات وديدان وجراثيم فى مكان واحد فيشحنون فيه شحنا ويبقون فيه 40 يوماً مع اختلاف بيئاتهم وطبائعهم وغذائهم إنها كانت سفينة مشحونة حقاً كما وصفها رب العزة بقوله تعالى (وانجيناه ومن معه فى الفلك المشحون) وبذلك كانت هذه السفينة هي معجزة سيدنا نوح عليه السلام التى تفوق فى صناعتها وحجمها وقوتها وسرعتها وسعتها وحمولتها وركابها كل قدرات البشر فحق عليها وصف الله لها حيث قال ( وجعلناها آية للعالمين) أى معجزة للخلق أجمعين.
١
sun-
تاريخ التسجيل : 09/10/2010
بنت الرافدين- تاريخ التسجيل : 14/11/2010
رد: قصص من القران الكريم
من طرف sun الخميس نوفمبر 25, 2021 4:03 pm
ما الفرق بين "تستطع وتسطع" في القرآن الكريم... !؟
سألني عدد من الأخوة عن الفرق بين "تستطع وتسطع"، وهذا ما ينسحب على ماضيهما لمن سأل عن "استطاعوا واسطاعوا" والإجابة عنهما هي واحدة، فأقول بعد التوكل على الله: إنّ كلا الفعلين يدلّان على بذل الجهد في التفكير والعمل، ولكنّ الفرق بينهما هو مقدار الجهد المبذول . فقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى في سورة الكهف: (سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا) الكهف:78، فالفعل " تستطع" أتى هنا بالتاء ليدلّ على بذل المجهود الأكبر في التفكير ليتناسب مع السياق المحكي عنه، لأنَّ موسى عليه السلام شاهد ثلاثة أفعال مثيرة قام بها الخضر عليه السلام أوقعته في حيرة من أمره، وهو يحاول تفسيرها، والبحث عن إجابة لها، ولم يستطع مما جعله في همّ نفسي وشعور ثقيل، وصار في شوق كبير لمعرفة حقيقة ما جرى، وحكمة تلك الأفعال الثلاثة المثيرة، فأثبت التاء في فعل (تستطع)، ليتناسب مع هذا الثقل والهمّ النفسي والجهد الذي بذله موسى عليه السلام لمعرفة ما جرى من أحداث. أما في قوله تعالى
...وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً) الكهف :82. فقد اتى الفعل "تسطع" بحذف التاء ليدلّ على بذل جهد أسهل وأبسط بعد أن فسّر له الخضر عليه السلام ما أشكل عليه، ووضّح له ما جهلهـ فاصبح الأمر سهلا ومفهوما من دون عناء، فعبّر عن ذلك بالفعل " تسطع" مخففا بحذف التاء ليتناسب مع تخفيف الهمّ والثقل الذي شعر به موسى عليه السلام في أول الأمر، ولكن بعد أنْ انشرح صدره وهدأت نفسه وزالت معاناته عبّر عن ذلك بالفعل "تسطع" ليقابل الأخفّ بالأخفّ والأثقل بالأثقل. وهذا الإثبات والذكر الحذف من روائع البيان القرآني المعجزـ فهو يحذف حرفًا من بعض ألفاظه في موضع كما مرّ في "تسطع" ليعبر عن جهد أخف من دون معاناة، ويذكر حرفًا في موضع آخر كما أثبت التاء في "تستطع"، ليعبر عن جهد أكبر ليتناسب مع ما يقتضيه السياق. فيحذف حرفأ ًليدلّ على أن الحدث الذي يدلّ عليه الفعل أقلّ ثقلا ومعاناة، بينما يذكر ويثبت هذا الحرف في الفعل نفسه في موضع آخر ليدلّ على أن الحدث أكثر ثقلا ويحتاج لجهد وعناء، أو أن زمنه أطول، وعند علماء اللغة: الزيادة في المبنى زيادة في المعنى. والله أعلم.
sun- تاريخ التسجيل : 09/10/2010
رد: قصص من القران الكريم
من طرف sun الخميس نوفمبر 25, 2021 4:06 pm
تنازع من نوع آخر
( يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم) الطور: 23
كانوا في الدنيا ( يتنازعون) ويتخاصمون ويتدافعون على امور كثيرة كبيرة وصغيرة، ولكنها الى زوال.. ولكنهم (يتنازعون) في الآخرة تنازعاً من نوع آخر، تنازع محبة ومرح، ومسامرة (يتنازعون فيها كأساً)، فهم يتجاذبون كؤوس الخمر التي كانت محرمة عليهم في الدنيا، في مشهد رضا وسعادة، يتذكرون معهم كيف كان شراب الخمر في الدنيا، حيث يمد احدهم يده بالكأس ويلامس بها كأس الآخر، رمزاً للتواصل والتحاب، ولحمة المصير. وشتان ما بين ذلك المصير الذي يكون عداوة وخصومة في الدنيا، وخصومة في الآخرة، حيث يتبرأ احدهم من الآخر ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين) الزخرف: 67.
شتان بين ذلك المصير، ومآل الذين آمنو الى الامن والحب ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخواناً على سرر متقابلين) الحجر: 82.
لقد ذهب ذلك التنازع من اجل (الحطام) والهباء وحل محله النزوع الى الحب والصفاء والتخلص من علائق الكراهية والخلاف.
واي كأس تلك التي يشربون منها؟ وأية خمرة تلك التي يحتسون ؟! لقد وقاهم الله شر تلك الكؤوس التي تذهب بالرؤوس، وتحيل الادمية الى حيوانية وذهول.. وابدلهم كأساً (بيضاء لذة للشاربين) الصافات:46.
( لا لغو فيها ولا تأثيم) لا تذهب بالعقول، ولا تؤدي الى مخاصمة وتنازع، بل يصحبها (تنازع) من نوع آخر. تنازع المحبة والمرح والشكر والرضوان.
ولو رسمنا المشهدين .. مشهد الشاربين لكؤوسهم في الدنيا، وما فيها من ذهاب للعقول و ( تنازع) وخصومة وعداوة وكراهية واعتداء وامراض وذهاب للاموال...
و مشهد الشاربين الذين يعيشون حالة الاطمئنان والمرح ونعمة ( الحلال)، ويعبّون من شراب آمنين مجتمعين على المحبة والسعادة التي لا تزول.
(اخواناً على سرر متقابلين) الحجر:47.
ولو رسمنا المشهدين لكان البون شاسعاً في المقاييس التي نعرفها في الدنيا.. لأن ما في الآخرة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت.
( يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم) الطور: 23
كانوا في الدنيا ( يتنازعون) ويتخاصمون ويتدافعون على امور كثيرة كبيرة وصغيرة، ولكنها الى زوال.. ولكنهم (يتنازعون) في الآخرة تنازعاً من نوع آخر، تنازع محبة ومرح، ومسامرة (يتنازعون فيها كأساً)، فهم يتجاذبون كؤوس الخمر التي كانت محرمة عليهم في الدنيا، في مشهد رضا وسعادة، يتذكرون معهم كيف كان شراب الخمر في الدنيا، حيث يمد احدهم يده بالكأس ويلامس بها كأس الآخر، رمزاً للتواصل والتحاب، ولحمة المصير. وشتان ما بين ذلك المصير الذي يكون عداوة وخصومة في الدنيا، وخصومة في الآخرة، حيث يتبرأ احدهم من الآخر ( الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين) الزخرف: 67.
شتان بين ذلك المصير، ومآل الذين آمنو الى الامن والحب ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخواناً على سرر متقابلين) الحجر: 82.
لقد ذهب ذلك التنازع من اجل (الحطام) والهباء وحل محله النزوع الى الحب والصفاء والتخلص من علائق الكراهية والخلاف.
واي كأس تلك التي يشربون منها؟ وأية خمرة تلك التي يحتسون ؟! لقد وقاهم الله شر تلك الكؤوس التي تذهب بالرؤوس، وتحيل الادمية الى حيوانية وذهول.. وابدلهم كأساً (بيضاء لذة للشاربين) الصافات:46.
( لا لغو فيها ولا تأثيم) لا تذهب بالعقول، ولا تؤدي الى مخاصمة وتنازع، بل يصحبها (تنازع) من نوع آخر. تنازع المحبة والمرح والشكر والرضوان.
ولو رسمنا المشهدين .. مشهد الشاربين لكؤوسهم في الدنيا، وما فيها من ذهاب للعقول و ( تنازع) وخصومة وعداوة وكراهية واعتداء وامراض وذهاب للاموال...
و مشهد الشاربين الذين يعيشون حالة الاطمئنان والمرح ونعمة ( الحلال)، ويعبّون من شراب آمنين مجتمعين على المحبة والسعادة التي لا تزول.
(اخواناً على سرر متقابلين) الحجر:47.
ولو رسمنا المشهدين لكان البون شاسعاً في المقاييس التي نعرفها في الدنيا.. لأن ما في الآخرة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت.
sun- تاريخ التسجيل : 09/10/2010
رد: قصص من القران الكريم
من طرف خادم الحسين الإثنين نوفمبر 07, 2022 2:13 pm
يوشع بن نون الذي توقفت له الشمس عن المغيب ........
عاش يوشع ونشأ خلال فترة نبوة موسى عليه السلام، وكان مرافقاً له في ترحاله،
وتابعاً له ومصدقاً له في أوامره ودعواته إلى الله، كما لازمه لما خرج من مصر، ولما عوقب بنو إسرائيل في التيه، وتذكر كتب التفاسير أن يوشع عليه السلام كان مع سيدنا موسى في سيرته مع الخضر، وهو الفتى المذكور في قوله تعالى {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً}.
لما مات موسى وهارون عليهما السلام، تولى يوشع أمر بني إسرائيل في التيه، وحرص على تبيان أوامر الله تعالى لهم، وكان حاكما عليهم، ويقوم بشؤونهم، وحينما أكملوا مدة العقاب المكتوبة عليهم، أذِن سبحانه وتعالى لهم بالخروج من التيه، ودخول الأرض المقدسة التي كتبها قبل أربعين سنة، فزف لهم عليه السلام تلك البشرى بأنَّ سخط الله عليهم قد زال، وزال معه الحرمان من الدخول إلى الأرض المقدسة بعد تلك المعاناة، وأمرهم بالاستعداد للمعركة التي وعدهم الله تعالى بالنصر فيها على القوم الجبابرة، الذين يسكنون بيت المقدس.
فأدرك بنو إسرائيل الخطأ الذي كان منهم قبل أربعة عقود، لما طلب الله تعالى منهم أن يقاتلوا مع موسى عليه السلام، ويدخلوا الأرض المقدسة التي كتبها لهم، بعد أن وعدهم أنهم إن دخلوا الباب على حكامها الجبابرة، فإنهم سينتصرون بوعد الله، ورفضوا حينها، وقالوا لموسى عليه السلام
{إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا. فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} فكان عقابهم أن كتب الله عليهم التيه 40 سنة .
سار يوشع عليه السلام ببني إسرائيل إلى بيت المقدس مطالبين استيطانها بعد طرد القوم الجبارين منها، وواثقين بنصر الله وتأييده، فحاصرها 6 أشهر محاولا دخولها، ثم بدأت بوادر النصر تظهر لبني إسرائيل، وحدث أن كانت ذروة احتدامهم مع القوم الجبارين في يوم الجمعة.
وفي ذلك اليوم اخذ الوقت يمضي ويقترب من الغروب، وخشي عليه السلام أن يدخل يوم السبت فيُحرم القتال، لأن شريعة بني إسرائيل تحرم عليهم القتال في هذا اليوم الذي يبدأ عندهم مع دخول وقت المغرب، وخاف أن يفقد الانتصار الذي بدأ به، ويكون للقوم الجبارين فرصة لأن يعيدوا جمع شتاتهم وقوتهم، ويحترزوا مما كان سببا في هزيمتهم.
في خضم تلك الظروف الملبدة بالقلق والخوف من دخول يوم السبت، وفقد الانتصار، نظر يوشع عليه السلام إلى الشمس، وقال لها، إنك مأمورة وأنا مأمور، ثم دعا الله سبحانه وتعالى بقوله :
«اللهم احبسها علينا » كي لا يدخل يوم السبت، وحتى يأتي النصر، فاستجاب الله تعالى له بمعجزة عظيمة لم تكن لنبي قبله، وأمر سبحانه وتعالى الشمس بالتوقف عن المسير الى حين انتهاء المعركة، فتوقفت، وبقي نهار الجمعة ثابتا، واستمر القتال بينه وبين القوم الجبارين، إلى أن نصره الله عليهم، ودخل بيت المقدس فاتحاً لها، ثم عادت الشمس الى حركتها الطبيعية.
وقد ذكر النبي محمد صل الله عليه وسلم ما حدث ليوشع عليه السلام فقال : (إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع بن نون حتى سار إلى بيت المقدس).
ولما انتصر يوشع عليه السلام، وأراد أن يدخل الأرض المباركة التي كتبها الله لبني إسرائيل، أخبرهم أن الله تعالى فرض عليهم دخول تلك الأرض على هيئة مخصوصة، وهي أن يدخلوها ساجدين، شكرا له على هذه النعمة التي أنعهما عليهم بأن نجاهم من التيه، وكتب لهم النصر، وأن يقولوا (حطة)، -أي اللهم حط عنا خطايانا التي لحقت بهم جراء تقصيرهم في حق الله تعالى، واتباع أوامره، إذ جاء في الآية :
{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ . وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ}.
وبالرغم من النصر الذي حققه بنو اسرائيل، الا انهم استهزأوا بأوامر وتوجيهات يوشع عليه السلام، وتكبروا على الله تعالى، وجحدوا أمره، مع كونهم قد رأوا قبلها بلحظات كيف نصرهم جل جلاله، وكيف أوقف الشمس عن الغروب ليتحقق النصر لهم، فدخلوا يزحفون على مؤخراتهم، ويقولون حنطة بدلا من حطة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم (قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة، فدخلوا يزحفون على أستاههم، فبدلوا وقالوا حبة في شعرة) فغضب الله عليهم من ذلك الصنع والتكبر، وأنزل عليهم عقابا ورجزا من السماء، فأصابهم الطاعون الذي قيل إنه قتل منهم في ساعة واحدة 70 ألفا.
وبعد هذا البلاء والعذاب الذي حل عليهم من الله، ايقن بنو إسرائيل عظم الخطأ الذي وقعوا فيه، فرجعوا اليه تعالى، واستغفروه عما بدر منهم، فرفع عنهم الرجز، وبقي يوشع عليه السلام فيهم، وظل حاكما عليهم حتى توفاه الله تعالى، وكانت وفاته بعد وفاة موسى عليه السلام بـ27 سنة، وكان عمره عليه السلام آنذاك 127 سنة.
#صلاح
عاش يوشع ونشأ خلال فترة نبوة موسى عليه السلام، وكان مرافقاً له في ترحاله،
وتابعاً له ومصدقاً له في أوامره ودعواته إلى الله، كما لازمه لما خرج من مصر، ولما عوقب بنو إسرائيل في التيه، وتذكر كتب التفاسير أن يوشع عليه السلام كان مع سيدنا موسى في سيرته مع الخضر، وهو الفتى المذكور في قوله تعالى {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً}.
لما مات موسى وهارون عليهما السلام، تولى يوشع أمر بني إسرائيل في التيه، وحرص على تبيان أوامر الله تعالى لهم، وكان حاكما عليهم، ويقوم بشؤونهم، وحينما أكملوا مدة العقاب المكتوبة عليهم، أذِن سبحانه وتعالى لهم بالخروج من التيه، ودخول الأرض المقدسة التي كتبها قبل أربعين سنة، فزف لهم عليه السلام تلك البشرى بأنَّ سخط الله عليهم قد زال، وزال معه الحرمان من الدخول إلى الأرض المقدسة بعد تلك المعاناة، وأمرهم بالاستعداد للمعركة التي وعدهم الله تعالى بالنصر فيها على القوم الجبابرة، الذين يسكنون بيت المقدس.
فأدرك بنو إسرائيل الخطأ الذي كان منهم قبل أربعة عقود، لما طلب الله تعالى منهم أن يقاتلوا مع موسى عليه السلام، ويدخلوا الأرض المقدسة التي كتبها لهم، بعد أن وعدهم أنهم إن دخلوا الباب على حكامها الجبابرة، فإنهم سينتصرون بوعد الله، ورفضوا حينها، وقالوا لموسى عليه السلام
{إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا. فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} فكان عقابهم أن كتب الله عليهم التيه 40 سنة .
سار يوشع عليه السلام ببني إسرائيل إلى بيت المقدس مطالبين استيطانها بعد طرد القوم الجبارين منها، وواثقين بنصر الله وتأييده، فحاصرها 6 أشهر محاولا دخولها، ثم بدأت بوادر النصر تظهر لبني إسرائيل، وحدث أن كانت ذروة احتدامهم مع القوم الجبارين في يوم الجمعة.
وفي ذلك اليوم اخذ الوقت يمضي ويقترب من الغروب، وخشي عليه السلام أن يدخل يوم السبت فيُحرم القتال، لأن شريعة بني إسرائيل تحرم عليهم القتال في هذا اليوم الذي يبدأ عندهم مع دخول وقت المغرب، وخاف أن يفقد الانتصار الذي بدأ به، ويكون للقوم الجبارين فرصة لأن يعيدوا جمع شتاتهم وقوتهم، ويحترزوا مما كان سببا في هزيمتهم.
في خضم تلك الظروف الملبدة بالقلق والخوف من دخول يوم السبت، وفقد الانتصار، نظر يوشع عليه السلام إلى الشمس، وقال لها، إنك مأمورة وأنا مأمور، ثم دعا الله سبحانه وتعالى بقوله :
«اللهم احبسها علينا » كي لا يدخل يوم السبت، وحتى يأتي النصر، فاستجاب الله تعالى له بمعجزة عظيمة لم تكن لنبي قبله، وأمر سبحانه وتعالى الشمس بالتوقف عن المسير الى حين انتهاء المعركة، فتوقفت، وبقي نهار الجمعة ثابتا، واستمر القتال بينه وبين القوم الجبارين، إلى أن نصره الله عليهم، ودخل بيت المقدس فاتحاً لها، ثم عادت الشمس الى حركتها الطبيعية.
وقد ذكر النبي محمد صل الله عليه وسلم ما حدث ليوشع عليه السلام فقال : (إن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع بن نون حتى سار إلى بيت المقدس).
ولما انتصر يوشع عليه السلام، وأراد أن يدخل الأرض المباركة التي كتبها الله لبني إسرائيل، أخبرهم أن الله تعالى فرض عليهم دخول تلك الأرض على هيئة مخصوصة، وهي أن يدخلوها ساجدين، شكرا له على هذه النعمة التي أنعهما عليهم بأن نجاهم من التيه، وكتب لهم النصر، وأن يقولوا (حطة)، -أي اللهم حط عنا خطايانا التي لحقت بهم جراء تقصيرهم في حق الله تعالى، واتباع أوامره، إذ جاء في الآية :
{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ . وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ}.
وبالرغم من النصر الذي حققه بنو اسرائيل، الا انهم استهزأوا بأوامر وتوجيهات يوشع عليه السلام، وتكبروا على الله تعالى، وجحدوا أمره، مع كونهم قد رأوا قبلها بلحظات كيف نصرهم جل جلاله، وكيف أوقف الشمس عن الغروب ليتحقق النصر لهم، فدخلوا يزحفون على مؤخراتهم، ويقولون حنطة بدلا من حطة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم (قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجداً وقولوا حطة، فدخلوا يزحفون على أستاههم، فبدلوا وقالوا حبة في شعرة) فغضب الله عليهم من ذلك الصنع والتكبر، وأنزل عليهم عقابا ورجزا من السماء، فأصابهم الطاعون الذي قيل إنه قتل منهم في ساعة واحدة 70 ألفا.
وبعد هذا البلاء والعذاب الذي حل عليهم من الله، ايقن بنو إسرائيل عظم الخطأ الذي وقعوا فيه، فرجعوا اليه تعالى، واستغفروه عما بدر منهم، فرفع عنهم الرجز، وبقي يوشع عليه السلام فيهم، وظل حاكما عليهم حتى توفاه الله تعالى، وكانت وفاته بعد وفاة موسى عليه السلام بـ27 سنة، وكان عمره عليه السلام آنذاك 127 سنة.
#صلاح
خادم الحسين-
تاريخ التسجيل : 03/12/2010
مواضيع مماثلة» من قصص القران الكريم
» من قصص القران الكريم
» القران الكريم عند المسلمين
» قصيدة تجمع كل سور القران الكريم
» احوال المسلم في القران الكريم
» من قصص القران الكريم
» القران الكريم عند المسلمين
» قصيدة تجمع كل سور القران الكريم
» احوال المسلم في القران الكريم
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى