كلام الغزالي في نقض الصحابة عهد الولاية. ارجو من الجميع الدخول لمعرفة حقيقة الكذابين من كتبهم

لقد تطرق الامام الغزالي في كتابة(سر العالمين) وهوة كتاب معروف عند اهل السنة.الى قضايا الاسلام وما حدث بعد رسول اللة في المقالة الرابعة.
(لقد اسفرت الحجة وجهها واجمع الجماهير على متن الديث عن خطبة يوم غدير خم باتفاق الجميع وهوة يقول...من كنت مولاة فعلي مولاة... فقال عمر (بخ بخ لك يا ابا الحسن! لقد اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة!!) وهذا تسليم ورضى وتحكيم . ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود البنود وخفقان الهوى في قعقعة الرايات وشتباك وزدحام وفتح الامصار. سقاهم كاس الهوى فعاودو الى الخلاف الول (فنبذوة وراء ظهورهم واشتروا بة ثمنا قليلا فبئس ما يشترون)
ولما مات رسول اللة ص قالقبل وفاتة(ايتوني بدواة وبياض لازيل عنكم اشكال الامر لكم من المستحق لها بعدي) فقال عمر (دعو الرجل فانة ليهجر!!!وقيل يهذو!!)
ملخص القول ان الشيعة لايقولون الا ما قالة اعلامكم المشهورين والمعتبرين لديكم
هذا كلام واضح وصريح من الغزالي لكتمكم على افواهكم وكذب شيوخ الوهابية عليكم افلا تعقلون

الحمد لله على نعمه الإسلام ونعمه العقل يادكتور

كعادتك تستشهد وتاتي وتعب نفسك وفي الاخير تنكشف كل خزعبلاتك وزيف كلامك

لتضع نفسك في مازق لا تستطيع الخروج منه .

إني أنصحك ان تقرا جيدا اقرا فالقراءه مفيده قبل النقل

أثبت لي أن الكتاب كتاب الامام الغزالي.. اين الاثبات يادكتور.. الكل يعرف انه نسب الى الامام الغزالي واليك الشواهد

طبع هذا الكتاب في إيران ، وفي الهند وفي مصر ، ثم في النجف في العراق ... أرايت اين طبع ....!
ونسب إلى أبي حامد ، محمد بن محمد بن محمد الغزالي ، المولود سنة 450 هـ ، والمتوفي سنة 505 هـ .
وقد نسبه إليه « في تذكرة خواص الامة ، وتاج العروس ، والاتحاف في شرح الاحياء ، فراجعه» (1) .
وإن كانت عبارة « تذكرة الخواص» التي ذكرها كاتب مقدمة كتاب « سر العالمين » ليس فيها دلالة على ذلك ... (2)
ونسبه إلى الغزالي أيضا : القاضي نورالله التستري في « مجالس المؤمنين » ، والشيخ علي بن عبدالعالي الكركي - فيما نقل عنه - ، والمولى محسن الفيض الكاشي صاحب « الوافي » والطريحي في « مجمع البحرين » ، زاعمين أنه تشيع في آخر عمره (3) .
ولكننا بدورنا نشك في صحة نسبة هذا الكتاب إلى الغزالي ، إذ :
1 - قد قال في نفس هذا الكتاب ، في ص 142 :
« أنشد المعري لنفسه ، وأنا شاب في صحبة يوسف بن علي شيخ الاسلام .
أنا صائم طول الحياة وإنما * فطري الحمام ويوم ذاك أعيد
لو فزت ... إلى آخره
ومن المعلوم : أن المعري قد توفي سنة 449 هـ ، والغزالي إنما ولد في سنة 450 هـ ، فلم يكن شابا في حياة المعري ليسمعه ، وهو ينشد لنفسه ذلك ... واعجبي على التناقض الصريح والتناقض اللامعقول .... ركز يادكتور على هذا التناقض يامن تدعي الحقيقه


2 - أضف إلى ذلك : أنه يقول وهو يعد علماء الاخرة « والقفال ، وأبو الطيب ، وأبو حامد ، واستاذنا إمام الحرمين أبو المعالي الجويني » (4) .
فان المقصود بابي حامد هو الغزالي نفسه ، وليس من المالوف أن يذكر مؤلف الكتاب نفسه في موارد كهذه ، وباسلوب كهذا « وأبو حامد ، واستاذنا ... إلى آخره » فهذا قرينة على أن مؤلف الكتاب رجل آخر ...
إلا أن يقال : إن ثمة خطأ من النساخ ، وأن الصحيح هو : ابن حامد ويكون المقصود : الحسن بن حامد ، إمام الحنابلة في زمانه .. وما أكثر ما يتفق للنساخ تصحيفات من هذا القبيل ..
3 - وبعد ... فاننا نلاحظ : أن مولف هذا الكتاب ينسب لنفسه كتبا كثيرة لم نجدها في قائمة كتب الغزالي ، وذلك مثل :
1 - السلسبيل لابناء السبيل ، ذكره في ص 34|35 و 38 و 58 و 68 .
2 - قواصم الباطنية ، ص 58 .
3 - الاشراف في مسائل الخلاف ، ص 87 .
4 - المنتخل في علم الجدل ، ص 87 .
5 - نهاية الغور في مسائل الدور ، ص 89 .
6 - عين الحياة ، ص 102 و 104 في موضعين ، و 106 و 110 .
7 - معايب المذاهب ، ص 181 .
8 - نسيم التسنيم ، ص 183 .
9 - خزانة سرالهدى ، والامد الاقصى إلى سدرة المنتهى ، ص 189 و 188 .
10 - نجاة الابرار ، ص 188 .
ولعل المتتبع في الكتاب يعثر على أسماء مولفات اخرى لايجدها في قائمة مولفات الغزالي ..
هذا كله ... عدا عما يظهر في الكتاب من هنات ، ولا سيما ما فيه من الخلط وعدم الانسجام ، فليلاحظ ذلك ...

-------------------------------------
(1) الذريعة ج 12 ص 168 .
(2) سر العالمين ، ط النجف الاشرف ، المقدمة ص 6 .
(3) المصدر السابق .
(4) سرّ العالمين ص 176 .


قلت لك مرارا وتكرارا والله لن تفلت شبهه من شبهك دون ان امحصها وارد عليها

احرقنا شبهتك وذهبت الى الجحيم هذه الشبهه



أعرف يادكتور قبل أن تنسخ وتلصق اي موضوع اني هنا لردع شبهاتك والرد عليها


واخيرا وليس آخرا ادخل هذا الرابط لترى تاكيد كلامي عن مؤلفات الغزالي الباطله والمنسوبه إليه من قبل الباطنيه وغيرهم .... لعلها تفيدك إذا اردت طرح شبهه أخرى

http://www.ghazali.org/biblio/AuthenticityofGhazaliWorks-AR.htm


نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزه بغيره اذلنا الله

لقد عجز الرافضي أن يثبت صحة الحديث من كتبه
لقد كفرتم يا روافض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
فكيف ستستطيعون أن تثبتوا صحة الأحاديث المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم
" لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ "

وتأمل معي هذه الأقوال المنقولة عن علماؤك وكبر على دينك أربع تكبيرات وسلم عن يمنيك :
يقول العالم الرافضي الحر العاملي في كتاب خاتمة الوسائل ( 30/206 ) بعد أن ذكر تعريف الحديث الصحيح : « وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق » .
وعلل السبب بقوله : « لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادراً ، وإنما نصُّوا على التوثيق ، وهو لا يستلزم العدالة قطعاً » .

قال الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) :
والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم .
وقال أيضاً ( 30/244 ) : ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل
انضرت الى علمائكم كيف يفكروون
يادكتور اللعائن لا عااد تكذب من جديد

اخي خطاب جزاه الله عنا الف خير
بين لك الموضوع

خير ماكتبت وخير ماستدليت اخي ابو عمر

فهذا تصديق جديد من علمائهم بتضعيف الرواه وتكذبيهم

جزيت خيرا اصابه في الصميم بارك الله فيك ابا عمر ونفع بك

لعلك الجمته بكلامك هذا واسقطت خزعبلاته المعتاده

بورك فيك ونفع بك ابا عمر

انا رافضي نعم وافتخر لاني رفضت ان اعترف ب ابا بكر خليفة وهوة شارب للخمر. وعمر وهوة يحلل ماحرمة محمد ويحلل ما حرمة ويشرب الخمر . وعثمان الذي نقض العهد مع الاسلام وحرف القران


ز

ليس هذا موضوعنا ..؟


موضوعنا كتاب قلت انه من علماء السنه وثبت ان الكتاب ليس له

لماذا تتهرب من الرد يادكتور

ردينا على ياطير ياااالي
بعد هذا كله ماافهم الاخووووو
دكتور انت مين اين تفهم
انتم هذا هدفكم من سب الصحابه

قال ابن عثيمين رحمه الله: "وفي الحقيقة إنَّ سبَّ الصحابة ليس جرحًا في الصحابة - رضي الله عنهم فقط، بل هو قَدْح في الصحابة، وفي النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي شريعة الله، وفي ذات الله عز وجل. أما كونه قدحًا في الصحابة فواضح. وأما كونه قدحًا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحيث كان أصحابه وأُمَناؤه وخلفاؤه على أمته، بل "ورفيقي قبره" من شرار الخلق على حد زعم الشيعة، وفيه قدح في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وجه آخر، وهو تكذيبه فيما أخبر به من فضائلهم ومناقبهم، كما فيه اتهام للنبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لا يعرف كيف يربي أصحابه