سؤال يحيرني ؟؟؟؟؟؟؟

سؤال قد حيرني كثير

لماذا يعطّل كثير من الشيعة صلاة الجمعة التي ورد الأمر الصريح بإقامتها في في سورة الجمعة : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }ـ [الجمعة:9].
إن قلتم: نحن نعطلها حتى يخرج المهدي المنتظر!
نقول : وهل هذا الانتظار يسوّغ تعطيل هذا الأمر العظيم؟! حيث مات مئات الألوف من الشيعة إن لم يكن أكثر وهم لم يؤدوا هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الإسلام، بسبب هذا العذر الشيطاني الواهي.

تقدر تجاوبني يامهدي .....انت اليوم صليت الجمعه ؟؟؟؟

بورك فيك ابا عمر ونفع بك

ولعلي اضيف على قولك التالي

:
يقول شيوخ الشيعة

أن الشيعة من زمان ألائمة تاركون لصلاة الجمعة

ولا تجب صلاة الجمعة حتى يخرج المهدي من سردابه

المصدر
مفتاح الكرامة، كتاب الصلاة (2/69)، وتحرير الوسيلة للخميني (1/131).
:

وان لم يخرج فلن يصلوها ابدا وانتم تعرفون بأن المهدي لن يخرج من سردابه لانه غير موجود في داخله فهو شخصية خرافية أختلقها الفرس لكي يضلوا خلق الله بها فلن يصلي الشيعة الجمعة ابدا وهم ينكرونها حتى ظهور المهدي ..

نفع الله بك وحفظك الله ابا عمر

الشيعه توقعو منهم أي معصيه ........... أقولها بصراحه

إذا كنت في يوم من الأيام رح أصير من الشيعه ........ ياااااااارب أمووووت قبل هذا اليوم

أنا أقلكم متى بيطلع مهدي الشيعه من سردابه ؟؟؟؟؟؟؟؟

تدرون مــــــــــــتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
























( إذا حجـــــــــــــــت البقرة على قـــــــــرونـــها ) .
وعندنا في الجنوب يقولون ( إذا حجن أمبقرة على قرونــــــــــــها ) .

خلاص يامهدي لا تصلي الجمعه جا الفرج يقولون البقره هذي يمكن تحج السنة الجاية بس المشكلة الحملة تبغى من الحملات الغالية عاد الله يعينك أنت وأتباعك أعطوها من الأخماس إلي قاعدين تعطونها السيستاني وطخته

اين انت يامهدي من سؤالي
اللهذه الدرجه قد احترت !!

اخوان كانكم بعيدين عن العالم هذه صلاة الجمعة مدوية في كل العالم من عراقه الى المملكة العربية ولبنان وايران و وو مع احترامي لكم هذه مغالطة ( وفقنا الله الى رشاد الحق )

لابالله الظاهر الي بعيد عن العالم انت مهو حنا
من خشتك الظاهر انك شيعي

طيب انت تصلي الجمعه انت والشيعه الذين تعرفهم
ان قلت لي انكم تصلون فقد نقضتو ماهو موجود في كتبكم انت ترى اخي خطاب السنه احضر من كتبكم انه لاتجوز صلاه الجمعه حتى يظهر المهدي من سردابه
وانت تعرف ان من لم يصلي ثلاث جمعات متتاليه يغلق على قلبه ..

ايضا ساقول وفقنا الله لمايحب ويرضى وهدانا الله واياكم الى سبيل الحق والرشاد

النقطة الاولى: انها وان كانت في الاصل واجبا تخيريا يعني تستطيع ان تصلي الظهر وتستطيع ان تصلي الجمعة، الا انه اذا اجتمع خمسة احدهم الامام او سبعة احدهم الامام كانت واجبا تعيينيا وانا حسب فهمي ان هذا مما يتفق عليه مشهور المتأخرين مشهور الموجودين من المجتهدين.
النقطة الثانية: انه افترضوا ان مجتهدا من المجتهدين قال بانه حتى لو اجتمع خمسة او سبعة احدهم الامام تبقى على الوجوب التخييري على العين والرأس المجتهد له كفل واحد من الثواب اذا اخطأ وكفلين من الثواب اذا اصاب جزاه الله خيرا. لكن الا يمكن اختيار الجمعة كطرف للتخيير ؟ فانت يكفيك. الله يقول لك انت بكيفك تستطيع ان تصلي الظهر وتستطيع ان تصلي الجمعة ولكن انت تختار الظهر دائما ولا تختار الجمعة دائما ! ليس انصافا حبيبي، وانت تعلم انها افضل الفردين. ان الجمعة افضل الفردين، فاختر افضل الفردين ورحم الله والديك. مع العلم على انهم لا يختارون افضل الفردين، يختارون اردئ الفردين واقلهما ثوابا فهل هذا مما يرضي الله سبحانه وتعالى !؟.
النقطة الثالثة: انه الحمد لله عشنا خلال هذه السنة تقريبا، في نعمة صلاة الجمعة، في نعمة الله في اقامة صلاة الجمعة ماذا حصل من سوء ؟! بنعمة الله وحده لا شريك له. لم يحصل اي سوء (كول لا. سبحان الله !). فما هو التأبي من حضور صلاة الجمعة ولماذا التأبي من حضور صلاة الجمعة؟!
اكثر من ذلك ليس انه فقط لم يحصل سوء بل حصل خير كل الخير وكثير من الخير وكثير من النور وكثير من التوجه وكثير من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اذن لماذا التأبي عن حضور صلاة الجمعة ؟!
اكثر من ذلك يبدو ان المطلب واضح فيه عزا للدين وللاسلام وللمذهب ووحدة الكلمة، اذن فلماذا التأبي عن اقامة صلاة الجمعة ؟! لمجرد هوى النفس الامارة بالسوء، اختر افضل الفردين من عدة جهات افضل الفردين، اخرويا ودنيويا. اما انك تختار السوء لنفسك والبعد عن الله برأيك الشخصي هذا ليس مقبولا منك غير مقبول اطلاقا.
النقطة الاخرى: الامر بالولاية: اول شيء اناقشها بحسب القاعدة العامة سؤال مطروح يطرحه الفلانيون : من اعطاه الولاية العامة او هو اعطاها لنفسه او غيره اعطاها له ؟ انتم ماذا تقولون بالله؟ انا اقول اننا عبيد الدليل لاننا عبيد الله وعبيد نبي الله وامير المؤمنين، والدليل يدل على الولاية العامة. اذن المعطي هو الله ورسوله والمعصومون وليس غيرهم. كل مجتهد يتوصل الى الولاية العامة بحسب الدليل معذور حتى لو كان مخطئا معذور فضلا عما اذا كان مصيبا. ومقتضى الاحتياط لا اقل اذا كان من مقلدي .. ؟ ان يطيعه. هل امر بسوء؟ هل امر بكفر؟ هل امر بنفاق؟ انما امر بما يصلح امر الناس او فيه فائدة للمجتمع او للمذهب او للدين. فلماذا التأبي عن صلاة الجمعة ؟!
النقطة الرئيسية التي اريد ان اقولها ما هي؟: ان الامر بالولاية يعم المقلدين وغيرهم معنى ذلك معنى ذلك ماذا ؟: حتى لو لم تكن مقلدا عليك ان تحضر وجوبا بامر الولاية. مرة نرى وجوبا بامر الشريعة يعني اذا اجتمع خمسة احدهم الامام وجبت عينا هذا يصير ..؟ بامر الشريعة، واما بالنسبة اذا لم تكن مقلدا لشخص من هذا القبيل او تذهب اجتهادا او تقليدا الى خلافه، فلا اقل ان تطيع امر الولاية وتحضر. طيب، ليذهب امر الولاية: امضي للتكاتف والالفة بين المجتمع، التكاتف الديني وليس التعصب. فهل هذا ايضا غير جيد ؟
فلماذا التأبي عن حضور صلاة الجمعة فانك تحرز بها خير حاضرك وخير مستقبلك وخير دنياك وخير آخرتك. فلماذا التأبي عن حضور صلاة الجمعة؟!
بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر * ان شانئك هو الابتر * صدق الله العلي العظيم
وبلغ رسوله الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين الشاكرين والحمد لله رب العالمين.

--------------------------------------------------------
هذه خطبة لاحد علماء الشيعة المعاصرين وانتم لكم الكلام (ايدنا الله اجمعين )

واحد من فضلاء الحوزة جزاه الله خيرا قال لي بانه يقولون للناس هل صلوا ائمتكم جمعة؟ اذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فلماذا تصلون انتم جمعة ؟!.
ويقول الآخرون هل صلى علماؤكم السابقون جمعة ؟ فاذا لم يكونوا قد صلوا جمعة فانتم لماذا تصلون جمعة ؟!.هذان الجوابان عزاّ علي جدا، لان المصادر قليلة والتفقه قليل عند غالب الناس. فلذا وددت ان اتعرض لشيء من جواب ذلك.
انا اقول ان رسول الله (صلى الله عليه واله) صلى الجمعة، وامير المؤمنين (سلام الله عليه) صلى الجمعة، والامام الحسن (سلام الله عليه) صلى الجمعة، والامام الحسين (سلام الله عليه) صلى الجمعة، وكثير من المسلمين في مختلف مذاهبهم بما فيهم الامامية صلوا الجمعة. ولا اعتقد انها تركت في اسبوع اطلاقا من صدر الاسلام والى العصر الحاضر. لكنن تحتاج الى توفيق طبعا ليس كلنا موفقون هذا التوفيق.
ويمكن الاستدلال على ان النبي (صلى الله عليه واله) صلى الجمعة بالكتاب والسنة.فكيف يكون هذا ؟ ومن اين سيأتي به السيد محمد الصدر ؟ اسمعوا : اما من الكتاب فقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ((يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم لعلكم تفلحون)) . اذا اردتم الفلاح اي الفلاح عند الله الفلاح في الدنيا والاخرة فلبوا النداء وأتوا الى العبادة وأتوا الى الطاعة وهي صلاة الجمعة. الان اسأل سؤالا ليس لكم جميعا وانما اللهم اني اسألك من فضلاء الحوزة وليس لكم .. هل نزلت هذه الاية لتشريع الجمعة ؟ انا اقول لا. الجمعة كان مشرعة سلفا. طبعا نحن نفهم منها تشريع الجمعة على العين والرأس، فاسعوا الى ذكر الله : امر، والامر يفيد الوجوب، الى اخره. هذا صحيح ولكن الشيء الاخر ان هذه الاية نزلت لحل مشكلة اجتماعية آنية كانت المدينة تعانيها في ذلك الحين (كول لا !) وانا اقدم لك فهمي وانت لك فهمك، انا لاافرض رأيي على احد.
انا الذي افهمه ان رسول الله (صلى الله عليه واله) كان يصلي الجمعة، لكن حبيبي مثل جملة من الناس غير موفقين فذلك يقول الهانا الصفق في الاسواق. التجارة والبيع والربح وطعام العائلة وغير ذلك، فلا يأتون الى الجمعة. فحذرهم الله سبحانه وتعالى بهذه الاية ((اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله). اي انتم غير معذورين فذروا البيع. معنى ذلك انه تحل هذه الاية مشكلة اجتماعية قائمة، يعني ان صلاة الجمعة كانت قائمة قبل نزول الاية يعني ان رسول الله (صلى الله عليه واله) كان يصلي الجمعة حين نزول الاية. فهل تركها الى آخر حياته، هذا اولا.
بعد ان توفى رسول الله (صلى الله عليه واله) هل تركت سنة النبي (صلى الله عليه واله)، تترك ؟ وهم يقولون اننا خلفاء رسول الله (صلى الله عليه واله) ؟ لا طبعا.التزموا بما التزم به رسول الله (صلى الله عليه واله) الى ان وصلت الخلافة الدنيوية الى امير المؤمنين (سلام الله عليه)، بالتأكيد التزم بهذا المسلك. التزم بهذه الصلاة وهذه العبادة. بعده الحسن (عليه السلام) بعده الحسين (عليه السلام). طبعا امير المؤمنين صلى وجماعة في مدينتين واكثر، في المدينة وفي البصرة وفي الكوفة حيث نحن هنا موجودون، صلى الجمعة هنا. وسبحان الله الخطابة اعتيادية بالنسبة الى كثير من العرب، اعتيادية بالنسبة الى رسول الله (صلى الله عليه واله)، اعتيادية بالنسبة الى امير المؤمنين (سلام الله عليه)، اعتيادية بالنسبة الى المعصومين وغير المعصومين ليست مشكلة، يقف فيخطب اعتيادي خطبتين ثم يصلي ركعتين ثم يذهب. معنى ذلك ماذا ؟ معنى ذلك انهم صلوا الجمعة، لكن فرقه ماذا؟ ان الخلافة الدنيوية ذهبت الى المذاهب الاخرى واتخذوها مسلكا، فاصبحوا هم ملتزمون بالجمعة، واصبح الائمة سلام الله عليهم من قبيل اننا نقول : رعية وليسوا ملوكا. كانوا في تقية سلام الله عليهم، كانوا في تقية مكثفة، كان مضطرا الى ان يذهب يصلي الجمعة وراء الرجل الحاكم. فمن هذه الناحيةلم يكن يستطيع وهو في تقية مكثفة ان يقيم الجمعة بنفسه فهو يصلي جمعة وفلان يصلي جمعة كيف يكون هذا ؟ ليس خوفا على نفسه بل حفظا لمذهبه ولدينه ولشعائر دينه. لم يكن من المناسب لهم (سلام الله عليهم) ان يصلوا الجمعة. ومع ذلك لم يكونوا يقصرون في الدعوة الى الجمعة.كما قال في الرواية الصحيحة: حثنا ابو عبد الله على اقامة الجمعة. لانه هو لا يستطيع اقامتها لانه في تقية مكثفة، لكن اصحابه في مدن اخرى غير العاصمة لو صح التعبير من الممكن ان يقيموا الجمعة. اذن يقول لهم انتم لماذا مقصرين ولماذا جالسين ؟ اقيموا الجمعة رحمكم الله. حثنا ابو عبد الله. وهذه رواية معتبرة يعتمد عليها في الفقه. فقلنا : نغدوا عليك ؟ قال: لا، انما عنيت عندكم فلا يصليها لان الحال لا يناسب ذلك. صلوها في اي مكان تريدون. العمارة في الناصرية في السماوة اينما كان .. اما هنا فغير ممكن، كانه يوجد شيء!
محل الشاهد : اذن الائمة (سلام الله عليه) لم يقصروا. واريد ان اقرأ لكم بعض الروايات التي تدل. قلت لكم بانه رسول الله (صلى الله عليه واله) نستطيع ان نقول باستدلال من الكتاب والسنة على انه صلى الجمعة، فهذه الاية السابقة تدل على انه صلى الجمعة والروايات ايضا تدل على انه صلى الجمعة. حبيبي .. أيحث على صلاة الجمعة وهي سالبة بانتفاء الموضوع ! اي انه لا يصلي الجمعة ومع ذلك يحث على صلاة الجمعة ! اذن يقولون له نحن اين نذهب وماذا ينبغي ان نفعل ؟ لا حثه على الجمعة معناه انه يصلي الجمعة ويصر على الناس ان يحضروا صلاته التي هي صلاة الجمعة (كول لا !) وهذا واضح، والا اذا كان لا يصليها فلماذا يتكلم هذا الكلام ؟ والروايات التي تشير الى ذلك هي:
جاء اعرابي الى النبي (صلى الله عليه واله) يقال له قليب، فقال يا رسول الله اني تهيأت للحج كذا وكذا مرة فما قُدر يعني (اي لم اذهب. فهو اراد ان يذهب عدة مرات فلم يقدر له). فقال: يا قليب عليك بالجمعة فانها حج المساكين.
قال: قال النبي (صلى الله عليه واله): الجمعة حق على كل مسلم الا اربعة. ويذكر المستثنيات …
قال: وقال النبي (صلى الله عليه واله): ان الله كتب عليكم الجمعة فريضة واجبة الى يوم القيامة. قال: وقال: الجمعة واجبة على كل مسلم في جماعة.
وروى الشهيد الثاني في رسالة الجمعة قال: قال النبي (صلى الله عليه واله): الجمعة حق واجب على كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امرأة او صبي او مريض.
قال وقال (والظاهر انه النبي (صلى الله عليه واله)) من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه.
قال وفي حديث آخر من ترك ثلاث جمع متعمدا من غير علة طبع الله على قلبه بخاتم النفاق.
قال: وقال لينتهين اقوام من ودعهم الجمعات (دع اي اترك. من ودعهم اي من تركهم) او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين.
قال وقال النبي (صلى الله عليه واله) في خطبة طويلة نقلها المخالف والمؤالف: ان الله تعالى فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله، ولا بارك الله له في امره. الا ولا صلاة له، الا ولا زكاة له، الا ولا حج له، الا ولا صوم له، الا ولا بر له حتى يتوب.


________-
------
-----
هذه خطبة للعارف السيد محمد الصدر ( وانتم يا اخوتي في الدين لكم القول الفصل)

يا اخي من يقول ان صلاة الجمعة معطلة عند الشيعة؟؟؟
اذا انت واحد من احد لامرين
اما انت جاهل في امور الشيعة ولاتعرف مذهبهم اصلا وليس لديك سوى ترهات تحب ان تعلقها على الشيعة وتصبح في عداد الكذابين
اوانك ناصبي تنصب العداء الى ال محمد وشيعتهم لابرار

لاتعلم يا هذا ان صدم المقبور قد منع الشيعة من ادا صلاة الجمعة فا نتفظو ضدة في لانتفاظة الشعبانية المباركة التي هيا الشرارة الاولى لسقوط الصنم
والذي قام بهذة لانتفاضة المباركة السيد(محمد محمد صادق الصدر)
لاتعلم ان صدام الذي يعتنق المذهب السني هوة من منع صلاة الجمعة وهذا دليل ان السنة هم من يمنعون المسلمين المخلصين الشيعة من اقامة شعائر اللة
لان فهمت



























(

ههههههههههههههههههههههههه
الوطية لاتريد لامام المهدي يظهر لانها سوف تنقطع عن الفسق والرقص وهذا يتنافر مع مذهبها وتربية عائلتها التي هيا عبار عن عائلة 5 نجوم
اكيد ماتريدة يظهر لان راح يشوفها والدها الحقيقي
ههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههه

اللة محيك اخوي يحى
اللة يحيي اصلك
نعم انتم حزب اللة الغالبون

ردددددددو ياليل ما أطولك حتى يطلع الإمام عج عج
وأنت يايحيى ما تعرف تعطينا الزبدة قل تصلون الجمعه لو لا وانتهينا
وأبغى مقطع فيديو من المسجد ألي أنت والدكتور مهدي تصلون فيه صورلي خطبة الجمعه بس صعبه هذي ( نفسي أشوف معمم وهو واقف على المنبر )

يرفع