تحطيم قضيه اغضاب ابا بكر رضي الله عنه لفاطمه رضي الله عنها من كتب الروافض

بسم الله الرحمن الرحيم

يتحجج مهدي الضلاله دائما بان ابا بكر رضي الله عنه اغضب فاطمه رضي الله عنها في قضيه فدك

وخلال البحث من كتب القوم وترجمت مافي كتبهم الفارسيه وجدنا ادله من كتب الرافضه تقر بان ابا بكر رضي الله عنه لم يغضب فاطمه عكس ماتوقع المهدي الضال

تفضلوا الادلة


يقول المجلسي : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها: أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام, ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله, وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث, وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم, وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا, وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك, ولا يستطيع أحد إنكار فضلك..
( حق اليقين ص 201, 202 - ترجمة من الفارسية )
ويروي ابن الميثم الشيعي في شرح نهج البلاغة:
" إن أبا بكر قال لها: إن لك ما لأبيك, كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم, ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله, ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع, فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به.
( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج5 ص 107 ط طهران )
ومصداق على ذلك يروي ابن الميثم والدنبلي وابن أبي الحديد والشيعي المعاصر فيض الإسلام علي نقي:
أن أبي بكر كان يأخذ غلتها ( أي فدك ) فيدفع إليهم ( أهل البيت ) منها ما يكفيهم, ويقسم الباقي, فكان عمر كذلك, ثم كان عثمان كذلك, ثم كان علي كذلك.
( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4, وأيضاً شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج 5 ص 107, وأيضاً الدرة النجفية ص 332, شرح نهج البلاغة - فارسي - لعلي نقي ج 5 ص 960 ط طهران

احلا شي انهم يفضحون نفسهم بنفسهم ومن كتبهم المتناقضه
قوم قد اقفل على عقولهم
اولهم خوينا الخبل مهدي اتمنا ان يقتنع ويفهم ..

حفضك البارئ يا اخي الغالي خطاب السنه
وسدد الله رميك

ههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه ههههههههههههههه
واللة انك مطي اي حمار خاف ماتفهم ولو انك ماتفهم شي
يا مطي كتبكم هي لتكول عن ابا بكر الزنديق هذا الكلام
عن جد انك غبي اةةةةةةةةةة مطي

يا مطي هاك حقيقة ابو بكر وخلاقة وصفاتة وماذا قيل فية


اسم أبي بكر هو عبد الله و قيل عبد الكعبة. وقد ذكر أهل النسب وأكثر المحدثين ان اسمه عتيق.
وعلى أية حال فهو ابن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تميم.
هناك روايات وردت في كتب أهل السنة تشير إلى أنه أول من اسلم، ولكن العلماء المحققين ردّوا هذه الدعوى بالتحقيق والبيّنات، ويمكنك مراجعة كتاب (الغدير) للعلامة الأميني في الجزء الخامس عن أبي بكر واسلامه وفضائله لتتابع هذه التحقيقات بدقة وشمولية. . وأيضا يمكنك في الجزء المذكور ان تتابع التحقيق حول فرية الفضائل المنسوبة اليه، وادراك البعد السياسي لتدوينها وتسويد الوريقات من أجلها وفي رواياتنا انه اسلم طمعاً بعد ان اخبره كهان الجزيرة، بأن محمدا (صلى الله عليه وآله ) سيظهر على كل العرب، و خير دليل على ذلك ما فعله بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فمن المعلوم ان النبي (صلى الله عليه وآله ) كان قد بعثه مع سريه اسامة قبل وفاته و أمره وجمع من كبار الصحابة بالخروج من المدينة للقتال مع اسامة بن زيد، ولكنه تخلف عن السرية وبقي في المدينة ولم يمتثل لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله ) حتى بلغ النبي (صلى الله عليه وآله ) ذلك فقال قولته المشهورة : (لعن الله من تخلف عن اسامة) (راجع الملل والنحل للشهرستاني، حيث أرسلها إرسال المسلمات في إحدى مقدماته).
وهناك أحداث جليلة جرت بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) في عقد البيعة له من قبل عمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة من دون نص من النبي (صلى الله عليه وآله ) أو مشورة للصحابة الكبار كعلي (عليه السلام) والعباس عم النبي (صلى الله عليه وآله ) وسلمان وعمار وأبي ذر والمقداد والزبير وغيرهم ممن تخلفوا عن هذه البيعة ولم يشهدوها. ..
وأيضا أخذه لـ (فدك) نحلة النبي (صلى الله عليه وآله ) للزهراء (عليها السلام) حتى توفيت الزهراء (سلام الله عليها)وهي واجدة (غاضبة) عليه (كما يذكر البخاري في صحيحه)، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله ) في حديث معروف : (ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها).
ومخالفاته الكثيرة للكتاب والسنة كمنعه لتدوين الحديث وقتله مانعي الزكاة وتركه اقامة الحدود. إلى غير ذلك من الحقائق والوقائع التي تجعل الرجل في مقام المؤاخذة والسؤال، وإلى درجة أن عمر و هو أول من بايعه قد استنكر مبايعته أو دعا لقتل من عاد إلى مثل تلك البيعة كما يذكر البخاري عنه : ((ان بيعة أبي بكر فلته وقى الله شرها)). وفي رواية: ((فمن عاد لمثلها اقتلوه)).

كالعاده يتخبط في اقواله وافعاله اذ لجمناه

هذه كبتك فاما ان تتبرا منها او تتبرا من دينك بالكامل

ولنستعرض الرواية :

قال البخاري : ((حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ عَلَيْهِمَا السَّلَام أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَكَ وَسَهْمَهُمَا مِنْ خَيْبَرَفَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ ))

لعن اللة من اغضب فاطمة
يا غبي بس هذا الكلام كافي ويبين مصير ابا بكر الزنديق انة ملعون لانة اغضب فاطمة عليها السلام
بس من اجيبلك عقل اصلا