سني يتشيع يريد مساعدة الشيعه لخروجه من الماااازق الرجاء المساعدة باقصى سرعه

ايشركم ياشيعه لاول مرة بالتاريخ شي ادهشني شي زلزل مخي
انا سني وافكر اني اتشيع
نعم نعم لاتستغربون ابغى اتشيع بكامل ارادتي وكامل قواي العقلية
ساتحول من السنه والجماعه وانتسب للشيعه نعم
نعم لاتستغربو هل مازلتم غير مصدقين
انا سوف اتشيع .... لاتستغربون
طبعا ساتشيع ولكن ليس بعد
اريد من الشيعه ان يقنعوني بمذهبهم
اريد ان يبينو لي فضل التشيع على فضل السنه
....
في البداية بعد ان تقنعوني واتشيع ...(معاذ الله)
هل ساقول ببداية امري
اشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول الله
(اوساقول)اشهد ان لااله الا الزهراء وان عليا مولى الله ولا ايش اقول بالضبط...
طيب بعد الشهادة.....................
هل ساترك عرضي يسبى باسم المتعه هل ساترك زوجتي يتزوجها احد المعممين وهي على ذمتي ام سارفض واكسب ذنب؟
هل ساترك ابنتي الرضيعه تفخذ او ارفض واكسب اثم
هل اترك مالي يسرق باسم الخمس او ارفض واكسب اثم انني غير مكمل لديني
هل اترك المسجد وابدله بالحسينيه؟
هل اترك قول الرسول ونهية عن لطم الخدود وشق الجيوب وارميه بعرض الحائط والطم خدي واقتل نفسي بالحديد والسواطير اونا اعلم ان ذالك لن يجدي ؟
هل ساترك الصلوات الخسة المفروضة واوقاتها المشروعه والسنن والرواتب..
ام ساجمع صلاوتي على ثلاث اوقات والعب باام الشريعه؟
هل ساترك قول الحق وثقتي بنفسي وابدلها بالتقية؟
هل عندما اذنب بترك الصلاة اعود للصلاة والتوبة تجب ماقبلها كما في مذهب السنه.... ام اصلي الصلوات اللتي فاتتني من خمس او ست سنوات كلهاا واضرب 5 ×360 يوم لسنه وحدة بس النتيجه=1800 صلاة فاتتني بسنه وحدة بس معقول بجمع كل هالصلوات بيوم واحد واترك اليسر اللي يسر لي مذهبي وسنة رسولي؟
هل اترك قول لااله الا الله اذا ضاق صدري واقول(ياحسين ياعلي)
هل اترك قراءة القراءن وابدل القراءن بنشيد اللطميات؟
هل اترك ابتسامتي رغم حزني وابدلها بالبكاء والعويل على لاشي؟
هل اترك كرامتي وكبريائي وعزة نفسي وااكل .....اكرمكم الله الائمه والمعممين واضعها على وجهي ؟(تعرفون وش اقصد طبعا)
هل اترك سجودي لله واسجد للقبور وعلى عتبات الحسينيات؟
هل اترك الحرم ومسجد الرسول وابدلة بكربلاء و النجف والكعبة الجديدة اللي عندكم؟
هل اترك الطيبة والعفوية وابدلها بالحقد والبغض لاصحاب الرسول هل ساترك الاحترام للناس جميعا وابدله بلعن وشتم الصحابة والافتراء عليهم؟
اترك شهر رمضان والحج والاضحية وابدله بعاشوراء وسفك دمي؟

........
جاوبوني ولا لا لاتجاوبون اقنعوني بمذهبكم عشان ادخل له بكامل ارادتي
لحظه اتهمتونا بالتجسيم والشاب الامرد
احد الائمه يقول ان علي هو عين الله ويد الله برايكم من المتهم الحين لا وواحد ثاني يقول لما تقول ياعلي يعني يالله (لاتعليق)

https://www.youtube.com/watch?v=E6xJk2u8hLM

هل ساسمح لنفسي ان يلمس عورتي رجل وابيح لنفسي ذالك من باب المزاح ههههههه شر البلية مايضحك
اباحها ممثلكم الخوئي بهذا المقطع
https://www.youtube.com/watch?v=sJNDjmVVREo


لا ولا يمكن بتشع بعد مايقنعني هالمقطع

https://www.youtube.com/watch?v=Svl2I539p7c




لا بتشيع عشان اترك صلاة الجمعه

https://www.youtube.com/watch?v=7nqHd9IAJBE&feature=related

((ياايها اللذين امنو إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعو الى ذكر الله وذرو البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون))الجمعة 8-9
طيب دام ربي امر بصلاة الجمعه ليش هالمعمم يحرمها


لالالا انا بتشيع عشان اصير كذا

https://www.youtube.com/watch?v=50W9fXfhAVs

وعشان يضحك علي واحد زي هذا
https://www.youtube.com/watch?v=6zskDnW1yr8



اما هنا مقطع راااااااائع جدا اكتشفت ليه عبدالله بن سبأ طلع الدين الشيعي... عشان كذا بتشيع(اكرر معاذ الله)
ركزو بالاخير...
https://www.youtube.com/watch?v=nHaQa10RpY4


بتشيع دام العالم يتصرف هالتصرف
يحط اصابعه باذانه هههههه دام هو متاكد من كلامه ليش يحط اصابعه باذانه عشان ايش عشان مايرد ؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=ocFLYHB9Thg


تصدقون عاد حتى واحد اجنبي كان نصراني واسلم اقنعني بمذهبكم حق الاقتناع....
https://www.youtube.com/watch?v=neX3t2fLGeg&feature=related




اما هالمقطع الاخير هدية لكم قبل ان اتشيع.....(معاذ الله)
.........................
https://www.youtube.com/watch?v=_eKMyZ9uz_k

هدانا الله واياكم واي واحد شيعي يتجرا ويرد ويكون سب مارح ارد علية واتحداة يجيب لي عالم من علماء السنه تشيع واكرر (عالم )او مفتي تشيع جيبوه لي ورونياه ههههههه قال ايش قال بتشيع
انا بتشيع بس مو قبل ماتحب كوعك انت وياه....
هههههه الله يهديكم بس...

نقطه : والله تعالى يقول ( ولقد كرمنا بني آدم )

الله سبحانه و تعالى كرم بني آدم ..... والشيعه يهينون أنفسهم

بالمختصر المفيد : يا شيعه الله سبحانه و تعالى كرمكم لأنكم بني آدم و انتم تهينون أنفسكم عندما تمشون على ركبكم كالحيوانات ..... أعذروني


ويا شيعه لا تحاولون تبررون الحقيقه واضحه وضوح الشمس

و جزاك الله خير و بارك فيك

ههههه كالمعتاد
ردود الشيعة: لارد

اللهم اهديهم الي طريق الحق

ليس عجزنا عن الرد على اخوتنا ولكن؟ماذا نفع الرد بلا فائدة او نتيجة ؟انا اذكر سبعين مصدر من مصادر اخوتي السنة حفظهم الله ؟ثم يقال لي ؟حديث ضعيف ؟زين واحد ضعيف اوكي بيهة مجال ؟اثنين ضعيف ؟ليش لا وارد ؟ ثلاثة ضعيفة ؟كلشي ايصير ؟ولكن سبعين حديث ؟ويكول غير صحيحات ؟لعد شنو هلمذهب كلة مو صحيح ؟اذن الرد لا ينفع ؟الله ايوفكم

يحيى كتب:ليس عجزنا عن الرد على اخوتنا ولكن؟ماذا نفع الرد بلا فائدة او نتيجة ؟انا اذكر سبعين مصدر من مصادر اخوتي السنة حفظهم الله ؟ثم يقال لي ؟حديث ضعيف ؟زين واحد ضعيف اوكي بيهة مجال ؟اثنين ضعيف ؟ليش لا وارد ؟ ثلاثة ضعيفة ؟كلشي ايصير ؟ولكن سبعين حديث ؟ويكول غير صحيحات ؟لعد شنو هلمذهب كلة مو صحيح ؟اذن الرد لا ينفع ؟الله ايوفكم

آآآمين و ياك إن شاء الله ....... لكن أنتم يا شيعه تأخذون الأحاديث الضعيفه داايماً ........و الأحاديث الصحيحه ما تعطونها وجه

اين ذكرت لنا الاسانيد ورددنا عليك بانها ضعيفه ....؟؟؟؟


الزمك بالرد على فريتك التي افتريت علينا فيها واطلبك بالدليل من المنتدى ابحث واقتبس اي رد قلناه اننا كذبنا سبعين حديث وقلنا بضعفها ...!

إن كنت لا تستطيع الحوار والمناقشه فتنح جانبا ولا ترمنا بشبهاتك وترهاتك الواهيه

فمن خلال نقاشي معك لم أر ردا لي ولم ار موضوعا لك يذكر سبعين حديثا ,,,.؟

بل ناقشناك من كتبك وانت من ضربت بها عرض الحائط وذهبت الى اقوال معمميك الذين اعمو بصائرك

فقل حقا أو تنح عن الحوار ولا ترمنا بكلام لتبرئ ساحتك وتبرئ عدم إستطاعتك الرد على النقاش

نت تقول انا لم اذكر لك مصادر منكم وانت انكلرتها ؟ هذه مصادر حول ؟حديث الثقلين ظ؟جاوبني عليها ؟
_____________________________________________________
( حديث الثقلين برواية أم سلمة رضي الله عنها )


( في العبقات ج 1 ص 177 ) من حديث الثقلين نقلا عن كتاب ( استجلاب ارتقاء الغرف ) للسخاوي قال : وأما حديث أم سلمة فحديثها عند ابن عقدة من حديث هارون بن خارجة ، عن فاطمة ابنة علي عليه السلم عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم بيد علي رضي الله عنه بغدير خم فرفعها حتى رأينا بياض إبطه فقال من كنت مولاه ( فعلي مولاه ) وفيه قال : يا ايها الناس ، اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .


( وفي ص 396 أبضا ) أخرج حديث أم سلمة نقلا عن الكتاب المذكور ولفظه يساوي ما تقدم سندا ومتنا .


( قال المؤلف ) خرج في ( ينابيع المودة ص 40 ) حديث أم سلمة وقال : خرجه ابن عقدة من طريق عمرو بن سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن ابيه عن جده عن أم سلمة ، قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم بيد علي عليه السلم بغدير خم فرفعها حتى رأينا بياض إبطه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ( ثم قال ) : وفيه قال : يا أيها الناس إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .


( وفي أرجح المطالب ص 338 ) خرج ما خرجه في ( ينابيع المودة ص 40 ) ولفظه يساوي لفظه ،

وقال : أخرجه ابن عقدة ، وخرج حديثا آخر عن أم سلمة في ( ص 340 ايضا ) وهذا نصه : عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم في مرضه الذي قبض فيه وقد امتلات الحجرة من أصحابه : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا ، فينطلق ( بي ) وقد قدمت إليكم القول


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 19


معذرة اليكم ، ( ألا ) إني مخلف فيكم الثقلين كتاب ( الله ) ربي عزوجل وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي فقال : هذا ( علي ) مع القرآن ( والقرآن ) مع علي لا يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فاسألهما ما خلفتم فيهما

( أخرجه ابن عقدة ) وخرجه الدار قطني الشافعي المولود سنة 306 والمتوفي سنة 385 ، واسمه أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد ، وله كتاب السنن .


( قال المؤلف ) خرج السيد في العبقات ( ج 1 ص 442 ) من حديث الثقلين حديث أم سلمة من جواهر العقدين للسمهودي ، وفي لفظه اختلاف يسير وهذا نصه : عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله بيد علي رضي الله عنه بغدير خم فرفعها حتى رأينا بياض إبطه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ( الحديث ) ، وفيه ثم قال يا أيها الناس إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض


( أخرجه ابن عقدة ) من حديث عروة ابن خارجة عن فاطمة ابنة علي عليه السلم عنها به .


( وفيه ايضا ) وأخرجه جعفر بن محمد الرزاز عنها بلفظ سمعت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلات الحجرة من اصحابه أيها الناس يوشك أن اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم ، ألا إني مخلف فيكم كتاب ربي عزوجل وعترتي اهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فأسالهما ما خلفت فيهما ( ما خلفتم فيهما )


( قال المؤلف ) تقدم الحديث نقلا من ( ارجح المطالب ص 340 ) مع اختلاف قليل في بعض الفاظه وقال : اخرجه ابن عقدة والدار قطني في سننه .

حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 20


( مصادر حديث الثقلين برواية أم سلمة )


1 استجلاب إرتقاء الغرف للسخاوي الشافعي .

2 جواهر العقدين للسمهودي الشافعي .

3 ينابيع المودة للشيخ سليمان القندوزي الحنفي .

4 أرجح المطالب للشيخ عبيد الله الحنفي .



( حديث الثقلين برواية أبي ذر ( رحمه الله )


خرجه جماعة من علماء السنة والامامية عليهم الرحمة في كتبهم المعتبرة ( منهم ) الشيخ سليمان القندوزي الحنفي فانه خرجه في ( ينابيع المودة ص 39 ) وقال : أخرج الترمذي في جامعه بسنده المتصل عن أبي ذر أنه أخذ بحلقة باب الكعبة فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، و ( في حديث الثقلين من العبقات ج 1 ص 441 ) خرجه وقال : خرجه الترمذي وابن عقدة .


( قال المؤلف ) : خرج القندوزي في ( ص 28 من ينابيع المودة ) حديثا آخر عن أبي ذر وهذا نصه : قال : أخرج سليم بن قيس في كتابه قال : بينا أنا وحبيش بن مبشر بمكة إذ قام أبو ذر فقال : أيها الناس إني سمعت نبيكم صلى الله عليه ( وآله ) وسلم يقول : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها هلك ، ويقول : مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل : من دخله غفر له ، ويقول : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 21


( وخرج ) القندوزي في ( ينابيع المودة ص 30 ) حديث الثقلين وقال أخرجه الترمذي في باب مناقب اهل البيت عن أبي ذر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم في حجته ( أي حجة الوداع ) يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي .


( قال المؤلف ) خرج الشيخ عبيد الله الحنفي حديث الثقلين في ( ارجح المطالب ص 335 ص 341 ) بطرق عديدة عن جماعة من الصحابة الكرام منهم أبو ذر عليه الرحمة ، ولفظه يساوي لفظ القندوزي في ( ينابيع المودة ص 39 ) وقد تقدم ،

وقال ( أخرجه الترمذي ) واليك لفظ الترمذي في جامعه ( ج 2 ص 308 ) فقد خرج حديث الثقلين بسنده عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي

( ثم قال ) وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد ( أي روي حديث الثقلين عن هؤلاء الصحابة الكرام ) وستأتيك الفاظهم عن قريب إن شاء الله تعالى .

( وخرج ) الشيخ سليمان القندوزي الحنفي في ( ينابيع المودة ص 35 ) حديث الثقلين عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال علي عليه السلم لطلحة وعبد الرحمن ابن عوف وسعيد بن أبي وقاص : هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، وإنكم لن تضلوا ان اتبعتم واستمسكم بهما ؟ قالوا : نعم .


( ومنهم ) أبو محمد احمد بن محمد بن علي العاصمي فانه خرج حديث الثقلين في ( زين الفتى في تفسير سورة هل أتى ) بسنده عن أبي اسحاق عن حنش قال


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 22


رايت أبا ذر متعلقا بباب الكعبة وهو يقول : من يعرفني فليعرفني ومن لم يعرفني فانا أبو ذر ، قال حنش فحدثني بعض أصحابي أنه سمعه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وآله إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي اهل بيتي فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ألا وإن أهل بيتي فيكم مثل باب بني اسرائيل ، ومثل سفينة نوح .


( ومنهم ) العلامة شمس الدين السخاوي الشافعي فانه خرج حديث الثقلين في كتاب ( استجلاب ارتقاء الغرف ) برواية أبي ذر رحمه الله وقال : وأما حديث أبي ذر فاشار إليه الترمذي في جامعه ،


واخرجه ابن عقدة ( في كتاب الولاية ) من حديث سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة عن ابي ذر رضي الله عنه ، أنه أخذ بحلقة باب الكعبة ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي فانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ( العبقات ج 1 ص 395 من حديث الثقلين ) .


( ومنهم ) الترمذي فانه خرج في كتابه المعروف بجامع الترمذي ج 2 ص 308 طبع الهند ، وج 13 ص 200 طبع مصر حديث أبي ذر رحمه الله ولفظه يساوي ما تقدم نقله من ( ينابيع المودة ص 39 ) وقد تقدم لفظه .


( مصادر حديث الثقلين برواية ابي ذر الغفاري رحمه الله )

1 ينابيع المودة للشيخ سليمان الحنفي .

2 زين الفتى للعاصمي .

3 إستجلاب ارتقاء الغرف للسخاوي الشافعي .

4 جامع الترمذي .

( حديث الثقلين برواية أبي رافع )


( خرجه جماعة من علماء السنة )

( منهم ) العلامة شمس الدين السخاوي فانه خرج حديث أبي رافع في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف ) ، وخرجه السيد في العبقات ( ج 1 ص 395 من حديث الثقلين ) وقال : وأما حديث أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم

رضي الله عنه فهو عند ابن عقدة أيضا من طريق محمد بن عبيد الله ابن ابي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ( قال ) لما نزل رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم غدير خم مصدره من حجة الوداع قام

خطيبا بالناس بالهاجرة فقال : يا ايها الناس ( وذكر الحديث ) ولفظه : اني تركت فيكم الثقلين الثقل الاكبر ( قال المؤلف وله حديث اخر يأتي ) .


( ومنهم ) العلامة شيخ الاسلام الشيخ سليمان القندوزي الحنفي فانه خرج في ( ينابيع المودة ص 39 حديث الثقلين ) بطريقين

( الطريق الاول ) عن ابن عقدة من طريق سعد بن ظريف عن الاصبغ ابن نباتة عن علي عليه السلم ، وعن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، ولفظه : ايها الناس أني تركت فيكم الثقلين الثقل الاكبر والثقل الاصغر فاما الاكبر

هو حبل فبيد الله طرفه ، والطرف الآخر بايديكم ، وهو كتاب الله إن تمسكتم به لن تضلوا ولن تذلوا ابدا ، وأما الاصغر فعترتي أهل بيتي إن الله اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، وسألت ذلك لهما فاعطاني ، والله سائلكم كيف خلفتموني في كتاب الله واهل بيتي .


( والطريق الثاني ) عن ابن عقدة فانه خرج من طريق محمد بن عبيد الله



حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 41


ابن ابي رافع عن ابيه عن جده وعن ابي هريرة ، ولفظه : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) إني خلفت فيكم الثقلين إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .


( قال المؤلف ) : ثم قال : وفي الصواعق المحرقة ( لابن حجر الهيتمي قال ) روى هذا الحديث ( أي حديث الثقلين ) ثلثون صحابيا ، وإن كثيرا من طرقه صحيح وحسن .


( ومنهم ) العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمر تسري الهندي فانه خرج حديث الثقلين بسنده عن ابي رافع في ( ارجح
المطالب ) ص 337 ، وهذا نصه : عن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال ( لما ) نزل رسول الله

صلى الله عليه ( وآله ) وسلم غدير خم مصدره عن حجة الوداع قام خطيبا بالناس بالهاجرة فقال : أيها الناس إني تركت فيكم الثقلين الثقل الاكبر والثقل الاصغر ، فاما الثقل الاكبر فبيد الله طرفه ، والطرف الآخر بايديكم وهو كتاب الله إن تمسكتم به لن

تضلوا أبدا ، وأما الثقل الاصغر فعترتي أهل بيتي ، إن الله هو الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( اخرجه ابن عقدة ) .



( ومنهم ) العلامة نور الدين علي السمهودي الشافعي فانه خرج في كتابه ( جواهر العقدين في فضل الشرفين شرف العلم الجلي والنسب العلي ) حديث الثقلين بسنده عن ابي رافع قال : أخرج ابن عقدة من حديث سعد بن طريف عن الاصبغ بن بناتة

عنه ، وعن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال : لما نزل رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم غدير خم مصدره من حجة الوداع قام خطيبا بالناس بالهاجرة فقال : ايها الناس ، إني تركت فيكم الثقلين الثقل الاكبر والثقل الاصغر ، فاما الثقل الاكبر ، فبيد الله طرفه



حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 42


والطرف الآخر بايديكم وهو كتاب الله فان تمسكتم به فلن تضلوا ولن تزلوا ابدا ، واما الثقل الاصغر فعترتي أهل بتيي إن الله هو الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، وسالته ذلك لهما ، والحوض عرضه ما بين بصري وصنعاء فيه من الآنية عدد الكواكب والله سائلكم كيف خلفتموتي في كتابه وأهل بيتي ، الحديث أخرجه ابن عقدة من طريق محمد بن عبيد الله ابن ابي رافع عن أبيه عن جده به .

( حديث الثقلين برواية زيد بن اسلم )

( خرجه جمع من علماء السنة في كتبهم المعتبرة )


( منهم ) العلامة الشيخ عبيد الله الآمر تسري الهندي الحنفي فقد خرج حديث الثقلين بسنده عن زيد بن اسلم في كتابه ( ارجح المطالب ص 336 ) قال : عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عيله واله : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

( أخرجه أحمد في مسنده والطبراني


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 87


في معجمه الكبير ) .

( ومنهم ) العلامة السخاوي الشافعي فانه خرج حديث زيد بن أسلم في كتابه ( استجلاب ارتقاء الغرف ) كما ذكره السيد رحمه الله في ( العبقات ج 1 ص 393 من حديث الثقلين )

وقال : أما حديث زيد بن أسلم فرواه احمد في مسنده ولفظه : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء إلى الارض ، وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .


( قال المؤلف ) تقدم ويأتي أحاديث كثيرة بهذا اللفظ خرجها علماء السنة الشافعية والحنفية وغيرهما


( منهم ) العلامة جلال الدين السيوطي الشافعي فانه خرج حديث الثقلين بهذا اللفظ في كتابه ( إحياء الميت ) المطبوع بهامش
( الاتحاف بحب الاشراف ص 269 ) وهذا نصه ( الحديث السادس والخمسون ) أخرج أحمد والطبراني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .



( ومنهم ) العلامة الشيخ سليمان القندوزي الحنفي فانه خرج حديث الثقلين بهذا اللفظ في كتابه ( ينابيع المودة ص 38 ) قال : أخرج الطبراني في ( المعجم الكبير ) برجال ثقات ولفظه : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .



( ومنهم ) العلامة علي المتقي الهندي الحنفي فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( كنز العمال ج 1 ص 47 ) ( وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ) : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( حم طب ص عن زيد بن


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 88


ثابت ) ( أي خرجه أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وسعيد بن منصور في سننه ) .


( ومنهم ) العلامة المفسر الكبير الثعلبي فانه خرج حديث الثقلين في كتابه ( الكشف والبيان ) عند تفسيره الآية المباركة ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) ولفظه يساوي لفظ الطبراني في المعجم الكبير ، وفي كتابه أيضا حديث آخر وهو قال النبي ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ) .



( ومنهم ) العلامة جلال الدين السيوطي الشافعي فانه خرج الحديث المذكور في ( الدر المنثور ج 2 ص 60 ) عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء

والارض ، وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، وخرج الحديث في كتابه الآخر ( إحياء الميت ) المطبوع بهامش لاتحاف بحب الاشراف ( ص 269 ) ولفظه يساوي لفظه في الدر المنثور



( ومنهم ) العلامة احمد بن الفضل بن محمد بن باكثير في ( وسيلة المآل ) ولفظه يساوي لفظ جلال الدين في الدر المنثور ( ج 2 ص 60 ) .



( ومنهم ) العلامة ميرزا محمد البدخشاني فانه خرج الحديث في كتابه ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) فانه خرج الحديث المذكور ، ولفظه ولفظ علي المتقي في كنز العمال ( ج 1 ص 47 ) سواء ، وقد تقدم ( عبقات الانوار ج 1 ص 393 من حديث الثقلين ) .



( ومنهم ) العلامة المحدث أحمد بن حنبل فانه خرج حديث الثقلين في مسنده ( ج 5 ص 181 ) وهذا نصه : بسنده عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض ، وعترتي أهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .


حديث الثقلين - نجم الدين العسكري ص 89


( ومنهم ) العلامة المحدث نور الدين السمهودي فانه خرج في كتابه ( جواهر العقدين ) حديث الثقلين عن زيد بن ثابت ولفظه يساوي لفظ احمد ابن حنبل في مسنده كما ذكره السيد رحمه الله في ( العبقات ج 1 ص 440 من حديث الثقلين ) .

اذا كنت منصف وجاد ؟جاوبني على هذه المصادر والاسانيد؟بلا لف ودوران ؟واكون شاكر لك ؟

--------------------------------------------------------------------------------

- إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/166
خلاصة حكم المحدث: في إسناده رجال مختلف فيهم

هذا اولا


وإليك هذا الرابط لترى تمحيص الاحاديث التي اتيت بها ولعله يكفيك ويكفينا عناء الكتابه
لأني وبصراحه لا أحب القص واللصق


http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%83+%D9%81%D9%8A%D9%83%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%86&op=%D8%A8%D8%AD%D8%AB&xclude=&degree_cat0=1

ولكن يايحي
بعد ان تطلع على الرابط اسالك سؤالا ولعلك تجاوب

الوجه الأول : من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ؟

عترة الرجل هم أهل بيته , وعترة النبي صلى الله عليه وسلم هم كل من حرمت عليه الزكاة وهم , بنوهاشم , هؤلاء هم عترة النبي صلى الله عليه وسلم

ثانيا والله الذي لا إله إلا هو أني أعرف المغزى من فتحك موضوعا كهذا ولذلك ساختصر عليك الطريق واقول لك انظر لكتبك ولا تنظر لاقوال معمميك أنظر ماذا قالو ولعلك تفهم مقصدي من حيث تفسيركم للعتره ....؟!!!!!


إليك بما في كتبك لهذا الحديث


كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية

لقد جهل الشيعة ما تضمنته كتبهم من الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقد :
رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).

وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).

وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).

وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17).
وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2).

بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).

وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).

وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي » فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي


انتهى

خطاب السنه

يحيى كتب:ليس عجزنا عن الرد على اخوتنا ولكن؟ماذا نفع الرد بلا فائدة او نتيجة ؟انا اذكر سبعين مصدر من مصادر اخوتي السنة حفظهم الله ؟ثم يقال لي ؟حديث ضعيف ؟زين واحد ضعيف اوكي بيهة مجال ؟اثنين ضعيف ؟ليش لا وارد ؟ ثلاثة ضعيفة ؟كلشي ايصير ؟ولكن سبعين حديث ؟ويكول غير صحيحات ؟لعد شنو هلمذهب كلة مو صحيح ؟اذن الرد لا ينفع ؟الله ايوفكم

يااخي في الله ضننت ولله العظيم ان بعد ذكري لذالك كله انك ستسحي من مذهبك وترجع الى طريق الصواب
ولكن ماافعل
((زين للناس حب الشهوات))
مذهبكم مبني على الشهوات والمحرم محلل والمحلل محرم
لايسعني سوى قول اللهم اهدي عوام الشيعه
نعم كما ذكرت الاخت سابقا
دائما تستدلون من الاحاديث الضعيفة وتتجاهلون الاحاديث الصحيحه بل لاتعترفون بها وتتركون الاستدلال بالقران والتبدلونه بالروايات الكاذبة
اسال الله ان يهديك وجميع من هم على تلك المله

بعدين يااخي يحيى مايحتاج تقول ولا حرف بعد مااظهرت فضايحكم وماخفي كان اعظم
انا ببداية موضوعي ذكرت عدة امور تمنع السنه من التشيع وذكرت فضايح عوام الشيعه وذكرت معممين شيعة تسننو وبالاخير طلبت منكم ان تاتو لي بمفتي او عالم سني تشيع وحضرتك اتيت بموضوع لايمت بموضوعي بصة بالعامي قعدت تجنحب لين ظهرت برا الموضوع وجبت لي كلام مدري شلون قايل
المهم جزاك الله خير وماقصرت اخي يحيى
انتهى