أهل السنة يُكفّر بعضهم بعضا !

بسمه تعالى،


السلام عليكم، ،


في معرض ردّي على المدعو عثمان الخميس ألقيتُ بعض الضوء على ما وراء
الكواليس، والموضوع الذي ألقيت عليه بعض الضوء هو علاقة مذاهب أهل السنة
فيما بينهم وعقيدة بعضهم بالبعض الآخر،،


وإليكم هذه العجائب والغرائب عمّن يسمّون أنفسهم جميعاً بأهل السنة والجماعة وكان الكلام موجها لعثمان الخميس:


( ماذا تقول في الفتنة التي وقعت في نيسابور بين الحنفية والشافعية
والتي كان مبعثها التعصب فحُرِقَت الأسواق والمدارس وكثر القتل في الشافعية
وانتصروا بعد ذلك على الحنفية وأسرفوا في أخذ الثأر منهم وذلك في سنة 554
هجرية.


ووقعت فتنة أخرى بين الشافعية والحنابلة واضطرت السلطة إلى التدخل في حسم النزاع بالقوة وذلك سنة 716 هجرية ( 1 ).


___________________


( 1 ) البداية والنهاية لابن كثير ج 14 ص 76.




وكثر القتل وحرق المساكن في أصبهان وكان منشؤه التعصب ( 1 ).


ولشدة وقوع الفتن ببغداد فقد نادى منادي السلطان بمنع الفتن وعدم ذكر المذاهب والخصومة فيها ( 2 ).


ولما تولى القشيري الوعظ بالمدرسة النظامية عظم ذلك على الحنابلة فحطوا
منه وكان ينال منهم فوقعت بينهم فتنة ذهبت بكثير من النفوس ( 3 ).


واشتد تعصب محب الدين بن محمد الهندي الحنفي المتوفى سنة 789 هـ
علــــــى الشافعية وكان يظهـــــــر التدين والنسك، ويــــــــرى تعصبه
عليهم تدينا ( 4 ).


وهذا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن علب بن يوسف الفيروزآبادي المتوفى سنة
479 هجرية وكان شيخ الشافعية وعالمهم المبرز، تعصب الحنابلة عليه فتكلموا
فيه وبالغوا في الأذى بألسنتهم فثارت فتنة عظيمة أدت إلى ذهاب نفوس من
الطرفين وانتصر السلطان لأبي إسحاق فسجن شيخ الشافعية ( 5 ).


وفي مصر يأمر القاضي المالكي وهو الحارث بن مسكين بإخراج الحنفية والشافعية من المسجد وأمر بنزع حصرهم ( 6 ).


أما أسلاف الشيخ أتباع ابن عبدالوهاب فحدث ولا حرج عن تاريخهم المشرق المُشرّف ! وإليك هذه المقتطفات :


___________________


( 1 ) مرآة الجنان ج 3 ص 343.


( 2 ) المنتظم ج 1
ص 111.


( 3 ) مرآة الجنان ج 3 ص 75.


( 4 ) شذرات الذهب ج 6 ص 26
.


( 5 ) طبقات الشافعية ج 3 ص 1
9.


( 6 ) وفيات الأعيان لابن خلكان ج 1 ص 3
1.





( فهذا عبدالعزيز السعودي الوهابي يؤلف جيشا بقيادة ولده سعود ويغزو
مكة ويهدم قبة المولد النبي ومولد أبي بكر وقبة السيدة خديجة وقبة زمزم
والقباب التي حول الكعبة، ثم غزا المدينة سنة 1221 هجرية وهدم قبور أئمة
البقيع وغيرها، وعن تاريخ الجبرتي :


لما استولى الوهابيون على المدينة المنورة أخذوا جميع ذخائر الحجرة
النبوية وجواهرها، حتى ملئوا أربع سحاحير من الجواهر المحلاة بالماس
والياقوت العظيمة القدر، ومن ذلك أربع شمعدانات مــــــن الزمرد
ونحــــــــو مئة سيف ملبسة قراباتها بالذهب الخالــــــص، وعليها ياقوت،
ونصابها من الزمرد ) ( 1 ).


( واقتحم سعود بجيش أبيه كربلاء، وبعد حصار قصير أعمل السيف في رقاب
أهلها ودمر ضريح الحسين ونهب المجوهرات التي كانت تغطي الضريح وجمع كل شيء
ذا قيمة في المدينة. .. والحق يقال : إن عمله هذا هز العالم كله فضلا عن
الشيعة فقد كان نقطة انطلاق ركينة للإنقلاب على الوهابيين كما أدى فيما بعد
إلى عواقب وخيمة على هذه الدولة ) ( 2 ).


ويحدثنا السيد أحمد بن زيني دحلان عن أسلاف الشيخ عثمان قائلا : ( ثم
انتشب القتال بينهم وبين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد بن سعيد بن
سعد بن زيد وكان ابتداء القتال بينهم وبينه سنة خمس بعد المائتين والألف
ووقع بينهم وبينه وقائع كثيرة قُتل فيها خلائق كثيرون ولم يزل أمرهم يقوى
وبدعتهم تنتشر إلى أن دخل تحت طاعتهم أكثر القبائل والعربان الذين كانوا
تحت طاعة أمير مكة.


___________________


( 1 ) كشف الارتياب للأميني رحمه الله.


( 2 ) عبدالله فيليبي تاريخ نجد ص 99.





( وفي سنة سبع عشرة بعد المائتين والألف ساروا بجيوش كثيرة حتى نزلـوا
الطائف وحاصروا أهله في شهر ذي القعدة من السنة المذكورة ثم تملكوه وقتلوا
أهله رجالا ونساءً وأطفالاً ولا نجا منهم إلا القليل ونهبوا جميع أموالهم )
( 1 ).


ولو لا روم الاختصار لأوردنا كل غزوة وكل غارة أغاروها على أناسٍ
يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فيقتلون ويسلبون وشعارهم
الذي سوّد تاريخ الأمة ( إما أن تكون وهابيا وإما القتل لك والنهب لأموالك
والسبي لذراريك )، أو ( إما الوهابية وإما السيف ) ! فانظر هنا وانظر
لجرائم بسر بن أرطأة !


هل من جواب عما ذكرناه يا فضيلة الشيخ ؟ أم أنك ستقبع قبوع القنفذ ؟!
وإن أردت المزيد فراجع كتب التاريخ لترى أن التاريخ الأسود ليس للشيعة !


___________________


( 1 ) فتنة الوهابية ص 11.



من كتاب فضح الجاني مُتهم التيجاني



وإليكم هذه الهدية المتواضعة :


كان محمد بن موسى الحنفي قاضي دمشق المتوفى سنة 5
6 ه‍ يقول : ( لو كان لي من الأمر شيئا " لأخذت على الشافعية الجزية ).


وسئل أحد متعصبي الشافعية عن حكم طعام وقعت فيه قطرة نبيذ، فقال : يرمى لكلب أو حنفي )!


ويروي الشيخ محمد الغزالي في أحد كتبه أنه عاش الزمن الذي كان يدخل المسجد تقام فيه أربع جماعات منفصلة للصلاة حسب المذاهب الأربعة.


ووصل الأمر إلى مجال التراشق بوضع الأحاديث على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - من ذلك قول الأحناف :

( سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي )، ووضع الشافعية
قولا نسبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( عالم قريش يملأ طباق
الأرض علما ) يقصدون بذلك محمد بن إدريس الشافعي - فرد عليهم الأحناف
بحديث : ( سيكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس
).


أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة - أسعد وحيد القاسم - ص 249


واسألكم الدعاء.





عقب على الموضوع سعيد بن جبير قائلاً:



الله يبارك فيكم مولانا الكريم رائد الشيخ جواد

ونضيف قولا لأحد مشايخ الحنابلة يكفر من لم يكن حنبلي :

قال الشيخ ابن حاتم الحنبلي : من لم يكن حنبليا فليس بمسلم من كتاب تذكرة الحفاظ الجزء 3 صفحة 1187

وقال أحد الحنابلة :

أنا حنبلى ما حييت وإن امت. .. فوصيتى للناس ان يتحنبلو

هل اسؤال موجه لى نفسك حتاء تزور اجبات العضاء يامهدى