اصحاب الجهل المركب لايعلمون ان (المهدي)افضل من ابو بكر وعمر(ولاغرب من كتبهم اي جهل انتم فية يا حمقى)

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد و آل محمد


كثير ما يشنع الوهابية على الطائفة المحقة المنصورة قولهم بان الأئمة صلوات الله عليهم أفضل من الأنبياء دون رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم سيد الخلق عدى عن كونهم أفضل من أبو بكر و عمر قطعا

فنجد الإمام محمد ابن سيرين ويكنى أبا بكر مولى أنس بن مالك وكان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا كما يقول عنه ابن سعد في الطبقات (1)، و قال فيه مورق العجلي (2) : ما رأيت رجلاً أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين. (3)

يقول الإمام ابن سيرين : (( أن المهدي خير من أبي بكر و عمر، قد كان يفضل على بعض الأنبياء )) و قال أيضا : (( يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر )) رواه ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح.



راجع : التقاء المسيحين في آخر الزمان / للشيخ أحمد عبد العال الطهطاوي : رئيس جمعية أهل القرآن و السنة / صـ 1 2



-----------------------

1- الطبقات الكبرى لابن سعد : 7/193

2- قال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب في ترجمة برقم : 694 - مورق بتشديد الراء ابن مشمرج بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم ابن عبد الله العجلي أو ‏‏أبو‏‏ المعتمر البصري ثقة عابد من كبار الثالثة مات بعد المائة ع.


3- راجع صور من حياة التابعين : للدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا / صـ 124 / طبعة 15 / دار الادب الاسلامي.




فهل يبقى للوهابية ناعق، هل ابن سيرين رافضي أيضا !!!!


الحمد لله الذي أظهر دينه على السن المخالفين


يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ( سورة الصف.

بقلم وبحث الفقير إلى ربه : مستبصر إماراتي. نسألكم الدعاء. .
2010-04-06 11:27:35

اضحك الله سنك

كتبت في اخر كتابتك كتبه الفقير الى ربه مستبصر اماراتي ...؟ الم اقل لك ان القص واللصق لعبت فيك فلم تعد ترى شيئا من حقدك الدفين

وشبهتك واهيه وارد عليها بصوره بسيطه جدا لان جهالتك لا ترتقي لاكثر من هذا الغباء الذي وضعت نفسك فيه

اقول وبالله المستعان

في المصنف:
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : الْمَهْدِيُّ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُوَ الَّذِي يَؤُمُّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ .
وهذا صحيح، فأبو أسامة حافظ كبير وهشام الدستوائي حافظ كبير.
وهذا لا إشكال فيه كما هو واضح.
وتلاه
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : يَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيفَةٌ َلاَ يُفَضَّلُ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ وََلاَ عُمَرُ
وهذا كسابقه صحيح، فأبو أسامة حافظ كبير، وعوف من ثقات أصحاب محمد بن سيرين رحمه الله مع تلبسه ببعض الأهواء إلا أنه غير مدفوع عن الصدق والأمانة كما قال الإمام مسلم رحمه الله.
وهذا مقصود به أن المهدي سيكون عادلا في خلافته فلا تجد فرقا أو فضلا بينه وبين الشيخين في العدل، وهذا لا إشكال فيه، وليس معناه أنه يساوي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفضل.
ولهذا ذكر للدارقطني تتمة الكلام حين سئل عن هذا الحديث في العلل فسأله السائل عن الحديث "يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر يعني في العدل"، وقد حكم الدارقطني رحمه الله بأن الحديث لا يصح مرفوعا وإنما هو من كلام ابن سيرين رحمه الله.
المقصود أن الرواية بتمامها فيها "يعني في العدل"، وسواء كانت من كلام ابن سيرين رحمه الله أو عوف، فعوف أولى بتفسير الرواية من غيره كما هو مقرر في الأصول.

أما ما رواه نعيم بن حماد في الفتن، فهو نفس الحديث، واللفظ المذكور عن عوف هو الصحيح لا لفظ ابن شوذب.
ولفظ ابن شوذب إما أن يكون الخطأ فيه من ابن شوذب، لأن عوف أعرف منه بابن سيرين، أو من نعيم بن حماد لأنه على الرغم من أنه حافظ كبير إلا أنه يخطئ كما بينه ابن عدي في الكامل وغيره من الحفاظ فمع سعة روايته لم يكن حفظه كأقرانه ورفاقه في الطلب من الحفاظ كيحيى بن معين وغيره.



ثانيا :


كتاب الفتن - نعيم بن حماد المروزي - ص 221
حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن محمد بن سيرين أنه ذكر فتنة تكون فقال إذا كان ذلك فاجلسوا في بيوتكم حتى تسمعوا على الناس بخير من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قيل يا أبا بكر خير من أبي بكر وعمر ؟ قال قد كان يفضل على بعض الأنبياء .



اقول صاحب الكتاب نفسه فيه كلام




تذكرة الحفاظ ج: 2 ص: 418
424 د ت ق نعيم بن حماد الامام الشهير أبو عبد الله الخزاعي المروزي الفرضي الأعور نزيل مصر سمع إبراهيم بن طهمان ورأى الحسين بن واقد وكأنه ما سمع منه وسمع أيضا من أبي حمزة السكري ونصف بن عبيد سنان وخارجة بن مصعب وابن المبارك وهشيم وخلق كثير فهو شيخ قديم ينبغي تحويله إلى طبقة التبوذكي وروى عنه البخاري مقرونا بآخر والدارمي وأبو حاتم وبكر بن سهل الدمياطي وخلق خاتمتهم حمزة بن محمد الكاتب قرأت على محمد بن قايماز وعلي بن محمد وسليمان بن قدامة والحسين بن علي أخبركم عبد الله بن عمر انا عبد الأول بن عيسى انا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد انا عبد الجبار بن محمد انا محمد بن احمد بن محبوب نا أبو عيسى نا أبو إسحاق الجوزجاني نا نعيم بن حماد عن بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك وسيأتي على الناس أو على أمتي زمان شك نعيم من عمل منهم بعشر ما أمر به فقد نجا هذا حديث منكر لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شاهد ((ولم يأت به عن سفيان سوى نعيم))!!
((وهو مع إمامته منكر)) الحديث



وحديث نعيم هذا من منكراته والله اعلم



احترقت شبهتك وذهبت ادراج الرياح

انتهىخطاب السنه

اقسم باللة انك اشد غبا من الحمار

هل تكذب مصادرك

ياغبي
ياجاهل
يامعمم الفكر والنطق

اقرا ماكتبت

اقرا ماكتبت ولا تحد عن الموضوع