عند الرافضه علي الاصل والنبي صلى الله علي وسلم الفرع/

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرا مايدندن الرافضه ويطبلون بأنهم محبين للرسول صلى الله عليه وسلم , ومتبعين لسنته .. والعاقل يرى بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم براء , فهم لم يتقيدوا بسنته , ولم يتبعوه حق الإتباع,, بل إتبعوا أقوال معمميهم ,,وغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه غلوا كبيرا ووضعوه في منزله أكبر من منزله النبي صلى الله عليه وسلم..

ولعل يعظمون الرسول ويحترمونه لسبب واحد فقط... لأن عليا أخذ إبنته ... والله سبحانه أعلم لو ان عليا لم يأخذ ابنت الرسول صلى الله عليه سلم ,,, لكنتم رايتم السباب والشتام في رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر واكثر من الذي بين ايدينا الآن...

قال الرافضه نقلا عن كتاب الانوار النعمانيه
(( إن الصدوق طاب ثراه يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اعطيت ثلاثا وعلي مشاركي فيها
واعطي علي عليه السلام ثلاثه ولم اشاركه فيها فقيل يارسول الله وما الثلاث التي شاركك علي فيها ؟
قال لواء الحمد لي وعلي حامله والكوثر لي وعلي عليه السلام ساقيه والجنه والنار لي وعلي قسيمها واما الثلاث التي اعطي علي ولم اشاركه فيها فانه اعطي شجاعه ولم اعط مثله واعطي فاطمه الزهراء زوجه ولم اعط مثلها واعطي ولديه الحسن والحسين ولم اعط مثلهما)) الانوار النعمانيه لنعمه الله الجزائري

فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس شجاعا (( حاشاه بابي هو وامي ))) وانما علي نراه شجاعا رغم حادثه كسر الضلع المزعومه التي اهانه الرافضه فيها واخرجوه بمخرج الجبان الذي لا يستطيع الدفاع عن نفسه ( حاشا علي بن ابي طالب ان يكون كذلك ))

فاهم شئ عندهم ان يثبتوا ان عليا الاصل فقط وان النبي فرع

وقال الطبرسي الهالك (( ورفعنا لك ذكرك لعلي صهرك قراها النبي صلى الله عليه وسلم واثبتها ابن مسعود وانتقصها عثمان )) البرهان في تفسير القران ج4 ص475


حرفوا القرآن ليثبتوا فقط ان عليا افضل من النبي صلى الله عليه وسلم وان قدر النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع ذكره الا بزواج علي من ابنته ....؟

الهم لا تؤاخذني بما نقلت ولكني والله أردت فقط توضيح دينهم الباطل واتهامهم للنبي صلى الله عليه وسلم وطعنهم فيه وانهم لا يحترمونه الا لان عليا تزوج ابنته فهم يعتبرونها شئ مكمل للنبي ولرفعه النبي صلى الله عليه وسلم وهو النبي طيب الاصل والنسب وطيب الذكر وطيب الزوجه والولد

فهم بذلك أقروا الاصل لعلي بن ابي طالب .. وجعلو النبي فرعا لعلي ومكملا له ( حاشاه بابي وامي هو )


وايضا ما يدل ان النبي فرع وليس اصل مارواه الصدوق في الامالي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي (( لو لم ابلغ ماامرت به من ولايتك لحبط عملي )) تفسير نور اليقين ج1 ص 654

وهذا دليل أن النبي لم يرسل إلا لتبليغ ولايه علي الى الناس ولو لم يبلغ لحبط عمله ...... فعلي عند الرافضه الاصل والنبي مجرد فرع والعياذ بالله

وايضا مما يدل على ان الرسول فرع وعلي بن ابي طالب الاصل ماقالوه فيه بانه صلى الله عليه وسلم كان يدعو بحرمه علي .....؟

كما صرح بذلك البحراني عن ا لسيد رضي من كتابه المناقب المفاخره في العتره الطاهره عن ابن مسعود انه قال: خرجت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته راكعا وساجدا وهو يقول اللهم بحرمه عبدك علي اغفر للعاصين من أمتي ))


فهل بعد هذا شئ ....؟ جعلوا لعلي بن ابي طالب الكثير من المناقب والميزات وجعلوه الاصل في عبادتهم ... والنبي صلى الله عليه وسلم الفرع ...لذلك غلو في علي بن ابي طالب وجعلوه في منزله اعلى من النبي ,, والنبي صلى الله عليه وسلم مجرد مبلغ فقط لولايه علي المعومه عند الرافضه ...

فعبره دخول الجنه تكون بمحبه علي وموالاته فقط ..... وليس لله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم اي دور ( حاشى الله سبحانه وحاشى نبيه الكريم مما يقول الرافضه )) في العباده

ولعل المتبع لروايتهم التاليه يدرك فهم ماقوله

كذبوا على الله عز وجل انه قال (( لعلي بن ابي طالب حجتي على خلقي ونوري في بلادي واميني على عملي لا ادخل النار من عرفه وان عصاني ولا ادخل الجنه من انكره ولو اطاعني )) البرهان مقدمه ص23

فالمتمعن في الروايه التي نسبوها لله عز وجل ( حاشاه سبحانه وتعالى ) يعرف ان المقصود اتباع علي بن ابي طالب فقط وتهميش دور الله سبحانه ونبيه الكريم صلى الله عليه وسلم


كتبه
خطاب السنه

حفضك الله يا اخي خطاب السنة ...

ولاكن اين القوم ..ارتحلو ام هربو ...
تدري اذا خشيت المنتدى وش اسوي ...


,
.
.
اقراء اية الكرسي .... واقول اعوذبكلمات الله التامة من شر ماخلق ثلاث مرات ..
تدري لية..>>>>>>>؟؟



منتدى مهجور ....مافية احد ..


اخاف القى جن باروك الي اسمع فية ولله المنة ماشفتة ..

تحصنو يا اخواني السنة ..الذكر زين ....كفانا الله شر الجن ..

أضحك الله سنك أخي الحبيب

وهدى الله عوام الرافضه للحق